Mami Wata, penguasa ular di muara sungai
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Mami Wata adalah dewi dalam tradisi Afrika Barat.
Wanita asing dengan ular dan cermin, yang membalas kesetiaan dengan kekayaan. Profil ini mengiktiraf Mami Wata sebagai penguasa ular di muara sungai, yang keredaannya membalas kesetiaan dengan kekayaan.
Mami Wata ialah sosok roh air Afrika yang paling terkenal: seorang wanita asing yang cantik dengan ular, cermin dan sikat, yang memberikan kekayaan dan penyembuhan sebagai balasan kesetiaan. Kultusnya lahir daripada tradisi Afrika Barat dan imej zaman moden Atlantik.
Jenis: Dewi roh air dengan ular dan cermin
Asal: tradisi Afrika Barat
Teks: Drewal, Wendl
Zaman: lisan, kromolitografi sekitar 1885
Rupa: wanita berkulit cerah, ular di bahunya
Ruang Asal dan Sumber
Tempoh Teks
Tradisi lisan dengan tradisi visual sejak abad ke-15, dibentuk oleh kromolitografi tahun 1885.
Kawasan Penyebaran
Afrika Barat dan Tengah, ditambah Caribbean, Brazil dan Amerika Syarikat.
Status Sumber
Baik: etnografi dan sejarah seni oleh Drewal, Wendl dan Frank.
Nama dan Varian
Pidgin Inggeris: Mami Wata bermaksud Ibu Air dan menamakan fungsinya sebagai penguasa air.
Bentuk dan tindakan
Rupa
Wanita berkulit cerah dengan ular di bahunya, cermin dan sikat.
Kesan
Dia menarik orang terpilih ke dalam air, yang kembali dengan pengetahuan penyembuhan; sesiapa yang melanggar kesetiaan akan menghadapi penyakit atau lemas.
Profil: Mami Wata
Ringkasan dewi roh air ini.
Tradisi Afrika Barat, bergabung dengan imej zaman moden Atlantik.
Kekayaan dan penyembuhan untuk kesetiaan, penyakit dan kemiskinan jika dilanggar.
Wanita berkulit cerah dengan ular, cermin dan sikat.
Mengikat kekayaan pada kesetiaan, ambivalen antara penyembuh dan kuasa hukuman.
Paderi wanita dan lelaki mengetuai upacara ikrar dan ritual kerasukan dari Togo hingga Nigeria.
Dari muara sungai ke kromolitografi
Namanya berasal daripada Pidgin Inggeris Afrika Barat untuk Ibu Air, berakar dalam kultus topeng di muara sungai Delta Niger.
Yang menentukan ialah kromolitografi yang dicetak di Hamburg pada 1885, yang tiba di Afrika Barat melalui pelaut (Wendl, Drewal).
Dari tepi sungai ke skrin pawagam
Mami Wata tergolong dalam tokoh budaya popular Afrika yang paling banyak digambarkan, daripada lukisan rakyat hingga filem video.
Dari segi kajian agama, dia bukan tuhan yang seragam, tetapi rangkaian kultus setempat yang merentasi budaya.
Ikrar, paderi wanita dan persembahan di tepi air
Perlindungan terletak pada mematuhi ikrar: sesiapa yang tidak berjanji apa-apa berhutang sedikit. Paderi wanita dan lelaki melepaskan ikatan dalam keadaan serius. Objek di tepi air seperti sikat atau cermin dibiarkan sahaja, kerana ia akan mengikat sesiapa yang menjumpainya.
Wanita air antara Afrika, Caribbean dan Eropah
Kerabat terdekat ialah La Sirène: berbeza daripadanya, Mami Wata kekal sebagai rangkaian kultus setempat tanpa doktrin tetap. Daripada Sirena, Merrow dan Ben Varrey, sosoknya sebagai wanita asing membezakannya.
Soalan Lazim tentang Mami Wata
Adakah Mami Wata bahaya?
Ambivalen: sesiapa yang tidak berjanji apa-apa tidak perlu takut; sesiapa yang melanggar ikrar akan menghadapi penyakit atau kemiskinan.
Adakah dia wujud di Caribbean juga?
Ya: Haiti mengenali La Sirène, Suriname mengenali Watramama, Brazil mengenali Mãe d’Água.
Bahan bacaan (pilihan)
Karya standard lain dalam Senarai Rujukan.
Kultus roh air Mami Wata menghubungkan Afrika Barat dan diaspora dalam satu kepercayaan air. Makna Mami Wata yang tertentu, sama ada kekayaan atau amaran, hanya ditentukan oleh kesetiaan kepada janji.
