Wie viele phönizische Götter gibt es?

Etwa 30-40 namentliche Götter sind aus phönizisch-kanaanäischen Quellen bekannt, am besten dokumentiert durch die Ugarit-Texte (13. Jh. v. Chr.) und biblische Erwähnungen. Hauptgötter sind El (Vater), Baal (Donner-Sohn), Aschera (Mutter), Astarte/Anat (Liebe/Krieg), Melkart (König-Stadtgott), Eshmun (Heilung), Yamm (Meer-Chaos), Mot (Tod).

Wer ist Baal in der Bibel?

Baal ist in der hebräischen Bibel der Hauptgegner Jahwes, die israelitischen Propheten kämpfen gegen seine Verehrung. Das berühmteste Ereignis ist der Wettstreit auf dem Berg Karmel (1. Könige 18), wo Elia 450 Baal-Priester besiegt. Im Neuen Testament wurde Beelzebub (Baal-Zebul) zum Synonym für den Teufel.

Wer waren die Phönizier?

Die Phönizier waren ein semitisches Seefahrer-Volk des östlichen Mittelmeers (heute Libanon, Syrien, Israel-Küste), Stadtstaaten Tyros, Sidon, Byblos. Sie gründeten Karthago (im heutigen Tunesien, 814 v. Chr.), das zu einem mediterranen Reich aufstieg, bis es 146 v. Chr. von Rom zerstört wurde. Erfinder des phönizischen Alphabets, Vorlage des griechischen, lateinischen, hebräischen und arabischen Alphabets.

Tophet (hebr. Trommel) waren phönizisch-karthagische Heiligtümer, in denen Kinder geopfert wurden, vor allem als Molk-Riten an Baal Hammon. Archäologische Funde aus Karthago, Sardinien und Sizilien zeigen zehntausende Säuglings-Urnen. Die Praxis ist wissenschaftlich umstritten, manche sehen Kindersterblichkeit, andere echte Opfer. Die hebräische Bibel verurteilt die Praxis (Levitikus 18,21) und nennt das Hinnom-Tal Jerusalem als Tophet.

Dewa-Dewa Fenisia, Baal, Astarte dan Pantheon Kartago

Orang Fenisia, penduduk pesisir timur Laut Mediterranean (kini Lubnan, Israel Utara, Syria) sejak akhir milenium ke-2 SM adalah pelaut dan pedagang besar zaman purba. Koloni mereka, terutamanya Kartago (ditubuhkan pada 814 SM), Gades, Kartago Nova, menyebarkan agama Fenisia ke seluruh rantau Laut Mediterranean.

Baal, Astarte, Melqart dan Tanit menjadi tumpuan sebuah kultus yang mengikat pelayaran, bandar dan kedaulatan raja.

Pantheon Fenisia diketahui terutamanya melalui kultus tempatan dan koloni seperti Kartago.

Fenisia, Bandar dan Koloni

Negara-negara kota Fenisia, Tyros, Sidon, Byblos, Arwad, Berytus, merupakan kerajaan yang sebahagian besarnya berdiri sendiri, namun disatukan oleh bahasa (Kanaan-Fenisia, bahasa Semitik) dan budaya yang sama. Mereka menjalankan perdagangan laut dalam, pencelupan (ungu), pembuatan gelas, serta perdagangan kayu dan logam.

Koloni mereka, Kartago, Utica, Motya, Tharros, Gades, ditubuhkan antara abad ke-9 dan ke-7 SM. Kartago berkembang menjadi empayar besar yang bertembung dengan Rom dalam Perang Punik dan akhirnya jatuh pada 146 SM.

Pantheon Kartago, yang dibentuk oleh diaspora Libya-Punik, mengangkat Baal Hammon dan Tanit secara khusus, dan dianggap sebagai bentuk paling berpengaruh dari langit dewa Fenisia di kawasan barat Laut Mediterranean.

Pantheon, Baal, Astarte, Melqart, Eshmun

Baal (bermaksud “Tuan”) bukanlah satu dewa tunggal, tetapi satu gelaran: Baal Shamim (langit), Baal Hadad (cuaca), Baal Hammon (Kartago), Baal Melqart (Tyros). Astarte ialah dewi paling penting, dewi cinta, kesuburan dan peperangan, dengan kuilnya sendiri di Sidon dan Aphaka.

Melqart (sebenarnya Milk-Qart, “Raja Bandar”) adalah dewa pelindung Tyros, dikaitkan dengan ritual kebangkitan musim bunga. Eshmun di Sidon adalah dewa penyembuhan, dan tempat sucinya di Bostan eš-Šēh menjadi destinasi ziarah besar. Di Kartago, Tanit muncul sebagai “Wajah Baal” yang setaraf dengan Baal Hammon.

Di kawasan barat Laut Mediterranean, terutamanya Kartago yang membentuk gambaran langit dewa Fenisia: diaspora Libya-Punik meletakkan Baal Hammon dan Tanit sebagai pusat kultus mereka.

Tanit, Baal Hammon dan Tophet

Di Kartago, Tanit (Tanit Pene Baal) menjadi dewi tertinggi. Simbolnya, sebuah bentuk wanita bergaya dengan tangan terangkat, badan berbentuk segi tiga dan kepala berbentuk bulatan, menghiasi tugu, mozek dan loket yang dibawa.

Tapak Tophet di Kartago, Motya dan koloni Punik lain adalah tanah perkuburan bayi dan kanak-kanak kecil dengan inskripsi yang membuktikan persembahan korban kepada Tanit dan Baal Hammon. Soalan sama ada pengorbanan kanak-kanak (mlk) benar-benar dilakukan atau tugu-tugu itu sekadar mengingati kanak-kanak yang meninggal, masih menjadi perdebatan dalam kajian agama.

Mitologi, Teks Ugarit sebagai Kunci

Mitologi Fenisia hanya diketahui secara serpihan (Philo dari Byblos, petikan Eusebius). Sumber kunci ialah Ugarit yang berkait rapat (Ras Shamra, abad ke-14 SM), di mana tablet tanah liat yang ditemui di sana mewarisi Kitaran Baal: pertarungan Baal melawan dewa laut Yam, melawan dewa maut Mot, kematian dan kebangkitannya.

Kisah-kisah ini membentuk latar belakang pemikiran dalam Bible Ibrani (di mana Baal muncul sebagai pesaing kepada YHWH) dan mitos Adonis kemudian.

Objek Perlindungan, Mata, Tangan, Simbol Tanit

Orang Fenisia dan Kartago bekerja dengan seni pembuatan gelas halus dan pertukangan emas, menghasilkan pelbagai jenis loket perlindungan: azimat mata (pendahulu Nazar Boncuk masa kini), amulet tangan (pendahulu Hamsa), loket simbol Tanit, skarab (dipengaruhi Mesir), figurin Bes (turut diimport dari Mesir), loket bulan sabit (lunulae). Jangkauan merentas budaya objek perlindungan Fenisia amat luas, dari Sepanyol hingga Mesopotamia.

Soalan Lazim tentang Dewa-Dewa Fenisia

Berapa banyak dewa Phoenicia yang wujud?

Kira-kira 30-40 dewa yang dikenali dengan nama diketahui daripada sumber Phoenicia-Kanaan, yang paling baik didokumentasikan melalui teks-teks Ugarit (abad ke-13 SM) dan sebutan dalam Bible. Dewa-dewa utama termasuk El (bapa), Baal (anak lelaki guruh), Aschera (ibu), Astarte/Anat (cinta/perang), Melkart (dewa raja bandar), Eshmun (penyembuhan), Yamm (kekacauan laut), Mot (kematian).

Siapakah Baal dalam Bible?

Baal ialah lawan utama Yahweh dalam Bible Ibrani; para nabi Israel berjuang menentang penyembahannya. Peristiwa yang paling terkenal ialah pertandingan di Gunung Karmel (1 Raja-Raja 18), di mana Elia mengalahkan 450 imam Baal. Dalam Perjanjian Baru, Beelzebub (Baal-Zebul) menjadi sinonim bagi syaitan.

Siapakah bangsa Phoenicia?

Bangsa Phoenicia ialah bangsa pelayar Semitik di Mediterranean timur (kini pantai Lubnan, Syria, Israel), dengan negara-negara kota Tyros, Sidon, Byblos. Mereka mengasaskan Kartago (di Tunisia moden, 814 SM), yang berkembang menjadi sebuah empayar Mediterranean sehingga dimusnahkan oleh Rom pada 146 SM. Mereka pencipta abjad Phoenicia, asas kepada abjad Yunani, Latin, Ibrani dan Arab.

Apakah Tophet?

Tophet (bahasa Ibrani: dram) merupakan tempat suci Phoenicia-Kartago tempat kanak-kanak dikorbankan, terutamanya sebagai upacara Molk kepada Baal Hammon. Penemuan arkeologi di Kartago, Sardinia dan Sicily menunjukkan puluhan ribu balang bayi. Amalan ini masih dipertikaikan dari segi kajian agama; sesetengah melihatnya sebagai kematian bayi, sementara yang lain melihatnya sebagai korban sebenar. Bible Ibrani mengecam amalan ini (Imamat 18:21) dan menyebut Lembah Hinnom di Jerusalem sebagai Tophet.

Peralihan, Punik, Neo-Punik, Kristian

Selepas 146 SM, bahasa dan agama Punik terus wujud di wilayah-wilayah Rom, Africa dan Hispania (prasasti sehingga abad ke-5). Penyembahan Saturn di Afrika Utara Rom merupakan kesinambungan pemujaan Baal Hammon. Augustine dari Hippo (354, 430), yang dibesarkan dalam persekitaran Afrika Utara, masih mengenali tradisi Punik secara peribadi. Tradisi sihir Mediterranean (defixio, jampi cinta dan jampi malapetaka) mempunyai akar Punik yang kukuh.

Sumber dan penyelidikan

Teks asal Phoenicia adalah prasasti pendek; yang paling penting termasuk sarkofagus Ahirom (Byblos), tablet Pyrgi (di Etruria, tiga bahasa), dan tugu batu dari Kartago. Karya moden penting: Sabatino Moscati The Phoenicians, Maria Eugenia Aubet The Phoenicians and the West, Glenn Markoe. Aspek keagamaan dikaji oleh Corinne Bonnet, Paolo Xella.

Negara-negara kota dan dewa-dewa bandar masing-masing

Agama Phoenicia tidak dapat digambarkan sebagai satu sistem yang tertutup, kerana bangsa Phoenicia tidak pernah membentuk sebuah negara bersatu. Mereka mengatur diri dalam negara-negara kota yang berdaulat di pesisir Levant, terutamanya Byblos, Sidon, Tyros dan Arwad. Setiap bandar mempunyai konstelasi dewa-dewanya sendiri, yang sering diketuai oleh sepasang dewa iaitu dewa pelindung dan seorang dewi.

Di Byblos, bandar yang paling tua, tumpuan utama ialah Puteri Byblos, seorang dewi yang disamakan oleh pemerhati Yunani dengan dewi cinta mereka sendiri. Di Sidon, Eshmun, dewa penyembuhan, dan dewi Astarte adalah yang terkemuka; tempat suci Eschmun berhampiran Sidon merupakan salah satu tempat suci Phoenicia yang paling baik terpelihara secara binaan.

Tyros menyembah Melqart, yang namanya secara harfiah bermaksud raja bandar dan yang berkait rapat dengan keluarga diraja. Pemujaannya mengenali sebuah perayaan tahunan yang meraikan kebangkitan dewa tersebut.

Pertalian dewa dengan bandar ini menjelaskan mengapa perluasan Phoenicia di seluruh Mediterranean juga merupakan penyebaran agama. Para penjajah membawa pemujaan bandar induk mereka bersama. Melqart dari Tyros dengan demikian menjadi dewa utama Kartago dan disembah sejauh Gades di Sepanyol moden.

Penyelidikan sejarah agama, seperti kerja-kerja Corinne Bonnet, menunjukkan bahawa dewa-dewa ini tidak kekal statik, tetapi menyesuaikan diri dengan persekitaran tempatan masing-masing.

Situasi sumber yang sukar dan kehilangan kesusasteraan Phoenicia

Rekonstruksi agama Phoenicia terhampar dengan masalah asas. Orang Phoenicia menulis di atas papirus, yang tidak tahan lama dalam iklim pantai yang lembap. Oleh itu, sekiranya wujud kesusasteraan keagamaan tersendiri yang luas, ia hampir keseluruhannya hilang. Yang tinggal hanyalah tulisan pada bahan tahan lama, terutamanya tulisan penghormatan, tulisan kubur dan tulisan bangunan pada batu dan logam.

Tulisan-tulisan ini bersifat formula dan ringkas. Ia menyebut nama dewa, penderma dan tujuan, tetapi hampir tidak memberikan maklumat tentang mitos atau ajaran.

Teks panjang yang paling penting ialah keranda batu Raja Eshmunazar dari Sidon, yang tulisannya mengandungi sumpahan terhadap pencuri kubur dan maklumat tentang sumbangan kuil. Daripada koloni-koloni, terutamanya Carthage, terdapat beribu-ribu batu tanda korban (stela votif), tetapi ia juga ditulis mengikut corak yang tetap.

Untuk mitos dan teologi, kita bergantung pada laporan luar. Yang paling penting ialah karya yang dikenali sebagai Sejarah Phoenicia oleh Philon dari Byblos, yang hanya terpelihara dalam serpihan melalui bapa gereja Eusebius. Philon merujuk kepada seorang penulis yang lebih awal bernama Sanchuniathon.

Sejauh mana penurunan ini boleh dipercayai telah lama dibahaskan dalam penyelidikan, terutamanya kerana Philon menulis pada zaman pemerintahan Rom dan mentafsir bahannya secara Yunani. Penemuan dari Ugarit di utara Syria, sebuah kota yang berkait rapat tetapi lebih tua dan tidak sepenuhnya bersifat Phoenicia, memberikan persamaan yang berharga, tetapi tidak boleh dipindahkan begitu sahaja kepada orang Phoenicia.

Tophet dan Perdebatan tentang Korban Kanak-kanak

Beberapa tema agama Phoenicia-Punic tidak seperti kontroversi mengenai apa yang dipanggil kuil Tophet. Di Carthage dan tempat-tempat Phoenicia barat yang lain terdapat kawasan berdinding dengan beribu-ribu tempayan yang mengandungi tulang terbakar kanak-kanak kecil dan haiwan muda. Di atas tempayan-tempayan itu terdapat batu tanda penghormatan yang sering ditujukan kepada dewa Baal Hammon dan Tinnit.

Penulis purba seperti ahli sejarah Yunani Diodorus melaporkan tentang korban kanak-kanak secara ritual di kalangan orang Carthage, sering dengan nada kemarahan. Lama, gambaran ini dianggap sebagai propaganda bermusuh daripada pihak yang menewaskan Carthage.

Sebahagian penyelidikan mentafsir Tophet sebagai tanah perkuburan biasa untuk kanak-kanak yang meninggal awal. Penyelidik lain, berdasarkan kajian osteologi dan formula tulisan, tetap berpegang kepada tafsiran sebagai kawasan korban, di mana kanak-kanak dikorbankan pada masa kesukaran khusus atau sebagai penunaian sumpah.

Kedudukan penyelidikan pada hari ini bersifat berhati-hati dan bernuansa. Banyak petunjuk menunjukkan bahawa tindakan korban benar-benar berlaku di Tophet, tetapi ia tidak mempunyai sifat besar-besaran dan harian seperti yang disugestikan oleh polemik purba. Kekerapan, penyebaran serantau dan urutan ritual yang tepat masih tidak jelas.

Contoh ini menunjukkan secara jelas betapa persepsi terhadap sesuatu agama boleh dipengaruhi oleh sumber musuhnya, dan betapa sukarnya untuk menilai sesuatu amalan yang suaranya sendiri telah hilang.

Penyebaran ke Seluruh Mediterranean dan Kesan Jangka Panjang

Agama Phoenicia tersebar bersama perdagangan dan penubuhan koloni ke seluruh rantau Mediterranean. Pangkalan didirikan di Cyprus, Sicily, Sardinia, Malta, di Tunisia hari ini dan di pantai Iberia.

Di koloni-koloni ini, pemujaan Phoenicia bertemu dengan tradisi tempatan, dan terhasillah pelbagai bentuk gabungan. Di Cyprus, pemujaan Astarte bergabung dengan konsep tempatan dan Yunani, satu proses yang dianggap turut menyumbang kepada pembentukan Aphrodite Yunani.

Carthage membangunkan agama Punic tersendiri daripada warisan Tyre, di mana Baal Hammon dan dewi Tinnit menjadi tumpuan utama. Selepas kemusnahan Carthage oleh Rom pada 146 sebelum Masihi, pemujaan-pemujaan ini terus wujud dalam bentuk yang telah diromawikan.

Baal Hammon disatukan dengan Saturn Rom, dan di Afrika Utara kuil-kuil Saturn berkembang maju hingga ke zaman pemerintahan maharaja. Melqart juga sering disamakan dengan Herakles, yang mengekalkan penghormatan di tempat-tempat seperti Gades melampasi zaman Phoenicia.

Satu kesan jangka panjang yang tidak langsung tetapi besar terletak pada sistem tulisan. Abjad Phoenicia, sebuah tulisan konsonan sepenuhnya, diguna pakai oleh orang Yunani dan diperluas dengan tanda vokal. Melalui bahasa Yunani dan Etruska, ia akhirnya sampai ke dunia Latin.

Yang juga penting dari segi sejarah, banyak nama dewa dan bentuk pemujaan orang Phoenicia berkait rapat dengan yang dimiliki oleh orang Israel jiran mereka. Oleh itu, konfrontasi dengan pemujaan Baal yang digambarkan dalam Perjanjian Lama juga merupakan sumber penting, walaupun berat sebelah, mengenai agama Levant.

Wesen Tradisi Ini (11)

Anat – Dewi Perang Fenisia

→ Ke halaman makhluk

Astarte – Dewi Phoenicia

→ Ke halaman makhluk

Baal-Hadad – Dewa Cuaca Phoenicia

→ Ke halaman makhluk

Baal-Hadad – Dewa Cuaca Phoenicia

→ Ke halaman makhluk

Baal-Hammon – Dewa Utama Kartago

→ Ke halaman makhluk

Eshmun – Dewa Penyembuhan Sidon

→ Ke halaman makhluk

Eshmun – Dewa Penyembuhan Sidon

→ Ke halaman makhluk

Melqart – Dewa Kota Tyre

→ Ke halaman makhluk

Mot – Dewa Kematian Phoenicia

→ Ke halaman makhluk

Reshef – Dewa Wabak dan Perang Fenisia

→ Ke halaman makhluk

Tanit – Dewi Tertinggi Kartago

→ Ke halaman makhluk

Yam – Dewa Laut Fenisia

→ Ke halaman makhluk

Amalan pelindung Phoenicia menggabungkan azimat daripada pes kaca, simbol Tanit dan kepala Bes dengan mazbah rumah untuk Baal dan Astarte; penemuan arkeologi dari Carthage, Sidon dan Sardinia membuktikan rangkaian tanda pelindung harian yang padat.

Kata kunci berkaitan: Phoenicia Carthage Tyre Sidon Byblos Baal Tanit Melqart Astarte Eshmun Moloch Tophet Punic.

Objek Perlindungan dalam Tradisi Budaya Ini

Tradisi Phoenicia-Punic menghasilkan azimat mata (pendahulu Nazar Boncuk), loket tangan (pendahulu Hamsa), perhiasan simbol Tanit, skarab, dan loket bulan sabit lunula, merupakan salah satu tradisi pelindung mudah alih yang paling berpengaruh dalam Zaman Purba.

iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek pelindung mudah alih ini, dalam seni bina bahan kontemporari, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan dalam 30 hari.

Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard

Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.