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ササボンサム、梢に潜む捕捉者

ササボンサム(Sasabonsam)は、ガーナのアカン伝承に伝わる悪霊です。

梢に潜み、足で通りかかった狩人を引き上げて食らうとされます。この基本情報では、梢に潜む捕捉者の姿に迫ります。

悪霊西アフリカ

目次

Sasabonsam, Dämon der westafrikanischenÜberlieferung
ササボンサム

ササボンサムはガーナのアカンに伝わる毛深い森の魔物で、充血した目・鉄の歯・鉤状の足を持つ人食いです。高い梢から足を垂らし、ひとりで旅する狩人を引き上げて食らうとされます。

この伝承を記録した古典的な資料は R. S. ラットレイによるもので、1920年代にクマシでアシャンティの宗教を調査した際に記録されました。この信仰はガーナ南部のアカン地域の深い熱帯雨林およびその周辺に広まっており、とくに単独で森を行く狩人が危険にさらされるとされています。

概観:ササボンサム

種別:アカンの宗教に伝わる人食いの森の魔物
起源:アカンの伝統宗教、ガーナ南部の熱帯雨林
文献:ラットレイ1927年に古典的記録、以後民俗学で広く受容
時代:古典期から現代まで
外形:充血した目・鉄の歯・鉤状の足を持つ毛深い魔物

分布域と資料

文献の時代

R. S. ラットレイによるクマシでの民族誌的記録(1927年)によって古典的に確認され、その後現在に至るまで民俗学で広く受容されています。

分布域

ガーナ南部のアカン地域の深い熱帯雨林およびその周辺地域。

資料状況

堅実:ラットレイによる古典的民族誌資料があり、後代の民俗学的受容も広い。

名称と異表記

アカン語:この名称はボンサム(bonsam)、すなわち邪霊または悪魔を意味する語群に属します。ササ(sasa)は、殺された動物や人間の霊など、安らかでない復讐心を帯びた霊的部分を指します。

姿と働き

外形

ササボンサムは毛深い森の魔物で、充血した目・長い脚・鉄の歯・鉤状の足を持ちます。左右両方向を向く足は欺瞞と予測不能性を、鉄の歯は捕食の性質を象徴しています。

作用

高い梢に座り、鉤状の足で通りかかる者を引き上げて食らいます。魔女オバイイフォ(Obayifo)と同盟関係にあるとされ、その手下とも依頼主とも伝えられますが、主従関係については資料間で見解が分かれています。また、小人の呪術的存在ムモアティア(Mmoatia)とも関連づけられています。

基本情報:ササボンサム

森の魔物の重要な特徴を一覧で示します。

伝統

アカンの伝統宗教において恐れられた野生の森の精霊のひとつで、R. S. ラットレイによってクマシで古典的に記録されました。

作用対象

深い森をひとりで行く狩人や旅人。

外形

全身が毛深く、充血した目・長い脚・鉄の歯・左右両方向を向く鉤状の足を持ちます。

作用領域

梢から通りかかる者を引き上げて食らい、魔女オバイイフォと同盟関係にあります。

対処法

特定の樹木や深い森の区域を避けること、および森のタブーを守ること。固有の禁厭儀礼はほとんど記録されていません。

関連存在

魔女オバイイフォおよびアカンの小人の呪術的存在ムモアティアと同盟関係にあるとされます。この資料集の死霊の中では、同じく西アフリカに伝わるオグバンジェが最も近い存在です。

ボンサムとササのあいだ:森の精霊の名称

この名称はアカン語においてボンサム(邪霊または悪魔)を意味する語群に属します。ササは、殺された動物や人間の霊など、安らかでない復讐心を帯びた霊的部分を指します。古典的な民族誌的記録は R. S. ラットレイによるもので、1920年代にクマシでアシャンティの宗教を調査しました。ササボンサムはアカンの伝統宗教において恐れられた野生の森の精霊のひとつです。

ササボンサムは未踏の野生の森が持つ危険を体現しています。解釈によっては、森に深く踏み込みすぎるなどのタブー破りを罰する自然の守護者とも見なされます。左右両方向を向く足は欺瞞と予測不能性を、鉄の歯は捕食の性質を象徴しています。

森の精霊から自然保護のシンボルへ

ササボンサムは現代のファンタジー・ホラー文学やビデオゲームのデザインにおいて存在感を増しており、現代のアフリカの物語では自然保護と文化的継承のシンボルとして用いられることが多くなっています。

宗教学的に見れば、ササボンサムはアカンの伝統宗教における古典的な野生の森の精霊であり人食いの悪霊です。その機能は、開墾された村落と危険な野生の境界を示すことと、タブーの守護者としての役割にあります。

忌避・タブー・根拠の乏しい退散法

固有の退散儀礼に関する資料は乏しく、ササボンサムは祭祀の対象ではなく、忌避すべき脅威として扱われています。守護の手段は主に特定の樹木や深い森の区域を避けることと、森のタブーを守ることにあります。この魔物に特化した呪詛や供犠の儀礼はほとんど記録されていません。森の魔物への対処として、冷たいが有効とされ、深い森の道にはアミュレットを携帯することも伝えられています。また、ヨモギなどの護草もアカンの伝統において森の精霊に対して効果があるとされています。

森の魔物・オーガ・吸血鬼をめぐる問題

ササボンサムはオーガ型の人食い森の魔物であり、旅人を襲って食らうアラビアのグール(砂漠の道路悪霊)と構造的に比較できます。血を吸うという特徴から、西洋の文献では魔女オバイイフォとの組み合わせでアフリカの吸血鬼と呼ばれることが多いですが、アカンの伝承においてはあくまでも人食いの森の精霊であり、ヨーロッパ的な意味での吸血鬼ではありません。伝承が関連する存在として挙げるものに、カリブ海のスークヤン、北アメリカのスティキニ、そして同じく西アフリカに伝わるオグバンジェがあります。

ササボンサムに関するよくある質問

ササボンサムは吸血鬼ですか?

人を食らい、血を吸うオバイイフォと関連づけられることから、西洋の文献ではそのように分類されています。しかしアカンの伝承においては、あくまでも人食いの森の精霊とされています。

どこに潜んでいますか?

深い熱帯雨林の高い梢に座り、そこから鉤状の足で捕らえるとされています。

呪術とどのような関係がありますか?

魔女オバイイフォの主人または同盟者とされており、伝承によれば一方を呼び出せば他方も引き寄せるとされています。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Rattray, Robert Sutherland: Religion and Art in Ashanti. Oxford 1927.
  • Vergleichende Vampir- und Folklore-Enzyklopädien, die auf Rattray zurückgehen.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

アカンの森の魔物および人食いのアシャンティの悪霊として知られるササボンサムは、熱帯雨林で最も恐れられた怪物的存在のひとつであり続けています。その姿は毛深く、鉄の歯と梢から下方に伸ばす鉤状の足が特徴です。

分類と護身

IVレベル
護身コンパスは、この存在を影響レベルIV、重大な影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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