ニャミ・ニャミ（Nyami Nyami）は、ザンベジ川のトンガ伝承における神です。
ザンベジ川の河神であり、カリバ・ダム以来は怒りの復讐者とされています。堰堤の向こうに宿る怒りは、伝承においてカリバ・ダムへの河神の応答として語られています。
ニャミ・ニャミはザンベジ川の蛇神であり、トンガの人々にとっての川の主、生命と食の授与者として力強く畏れられてきました。1956年のカリバ・ダム建設以来、妻と引き離されたとされており、1957年および1958年の洪水はその怒りによるものと伝えられています。
種別：河神・蛇神
起源：ザンベジ川流域
文献：口承、学術的考察あり
時代：1956年以降も生きた伝承
外形：蛇の胴体、魚の頭
トンガの生きた伝承であり、歴史的には1956年のカリバ・ダム建設以来記録されています。
ジンバブエとザンビアにまたがるザンベジ川流域およびカリバ地域。
口承および学術的考察として記録されており、Howarthの著作やJournal of Africana Religionsなどに収録されています。
表記：Nyami Nyamiのほか、学術文献ではNyaminyamiという表記も用いられています。
外形
蛇の胴体と魚の頭を持つ姿で現れ、渦潮や川の龍としても解釈されます。アミュレットはその湾曲した形を模しています。
作用
養い主として飢饉の際には自らの体から肉を与え、その怒りは洪水と地震として現れるとされます。
この河神の重要な側面を一覧にまとめます。
ザンベジ川流域のトンガの河神。
ザンベジ川：生命と食の授与。カリバ以降は怒りと復讐も司ります。
魚の頭を持つ蛇の胴体で表され、アミュレットに模されています。
生命の授与者であり、妻との引き離し以来は復讐者でもあります。
アミュレットを携帯すること、焚き上げと川の儀礼、環境の保全。
マミ・ワタ、およびヨルバの神々イェモジャとオシュン。
ニャミ・ニャミはカリバ・ダム建設以前のザンベジ川の主とされています。1956年に始まったダム建設によってトンガの人々は強制移住を余儀なくされ、伝承においてはニャミ・ニャミが妻から引き離されたとされています。1957年および1958年の洪水はその怒りによるものとされました。
ニャミ・ニャミはジンバブエとザンビアの文化的シンボルであり、文化の流用と商業化をめぐる議論の対象となっています。その核は伝統的なものですが、現在の形はカリバ・ダムと土産物取引によって大きく形成されました。
ニャミ・ニャミのアミュレットを護符・幸運のしるしとして携帯すること、川にまつわる焚き上げと供犠の慣行、聖水の使用が記録されています。土産物取引による変容は文化の流用として論じられています。
なぜニャミ・ニャミは怒っているのですか？
カリバ・ダムが妻との引き離しをもたらしたとされており、洪水や地震がその怒りの現れとされています。
この伝承は本来から古いものですか？
核となる部分は伝統的なものですが、カリバ・ダムと土産物取引によって大きく形成されています。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
ニャミ・ニャミ ザンベジとしてトンガの伝承が川の主を呼び、蛇神カリバとして今日もなお生き続けています。湾曲したアミュレットには、川と、乱された秩序への怒りが刻まれています。
その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:
護身コンパスで比較する →おすすめの護身手段
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