Schrat, hinn hærði úr fornu glósunum

Schrat er andi þýskrar þjóðtrúar.

Loðinn skógarfélagi sem á næturnar verður að þrúgandi Schrättel. Lýsingin byggir á fornum glósum sem fyrst gera Schrat áþreifanlegan.

AndiGermanskt

Schrat

Schrat er hærða skógarveran þýska málsvæðisins. Fornháþýskar glósur nota orðin scrato og scraz til að þýða latnesku orðin pilosus (hinn hærði) og satyrus; þar með er veran skriflega staðfest allt frá fyrri hluta miðalda.

Í síðari þjóðsögum breytist skógarandinn í húsanda og næturþrúgandi, kallaðan Schrättel. Í orðinu Waldschrat lifir veran áfram fram á okkar daga.

Í yfirliti: Schrat

Tegund: Hærður skógarandi, síðar einnig húsandi og næturþrúgandi (Schrättel)
Uppruni: þýskt málsvæði, með lánsformum í vesturslavnesku og í Alpafjöllum
Textar: fornháþýskar glósur, miðháþýsk kveðskapur, sagnasöfn
Tímabil: 10. og 11. öld fram til nýaldar sagnasafna
Ásýnd: lítil til mannhá, mjög hærð skógarvera

Yfirlit yfir varðveitta arfleifð

Tímabil textanna

Schrat verður fyrst áþreifanlegur í orðasöfnum 10. og 11. aldar; í gegnum miðháþýskan kveðskap nær hefðin allt til nýaldar sagnasafna.

Útbreiðslusvæði

Þýska málsvæðið með áhrif í Alpafjöllum; orðið var lánað mjög fljótt inn í vesturslavnesku, eins og pólska skrzat, tékkneska skritek og slóvenska skrat sýna.

Heimildastaða

Góð fyrir þjóðtrúarveru: glósur, miðháþýskur kveðskapur, sagnasöfn og greinin Schrat í Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Nafn og afbrigði

Þýska: fornháþýska scrato og scraz, miðháþýska schrat, schrate og schraz og smækkunarmyndin schretel; auk þess fornnorræna skratti fyrir galdramann eða tröll. Glósuhöfundarnir völdu scrato til að þýða pilosi Vulgata (Jesaja 13:21), hærða eyðimerkur- og skógardemóna, sem og hinn forna satyrus; þannig tengdu lærðir skrifarar innlenda hugmynd við biblíulegar og fornar demónagerðir.

Eðli og áhrif

Ásýnd

Elstu heimildirnar leggja áherslu á eitt einkenni: háralagið, enda þýðir pilosus einfaldlega hinn hærði. Sagnalýsingar sýna Schrat sem hrjúfan, loðinn félaga af lítilli til mannhári stærð, að hálfu dýrslegan, með villt hár; öðru hverju er nefnt saman vaxið augabrún. Schrättel var aftur á móti hugsað sem lítið og létt; það skríður inn í svefnherbergið gegnum kvistagat eða skráargat.

Áhrif

Sem skógarvera stríðir Schrat: hann leiðir skógargöngufólk afvega, endurgeltir kall, hræðir og ruglar, en telst varla hættulegur til lífs. Sem húsandi hegðar hann sér goblínlíkt, hrekkur, kvelur búfénað og gerir kröfu til bæjarins. Þriðja hlutverkið er Schrättel í suðurþýska og alpalandssvæðinu: þrúgandi sem leggst á sofandi fólk á nóttunni og veldur köfnunartilfinningu. Sá sem umbjer veruna eða beitir henni fæðu hlýtur frið eða jafnvel gagn; sá sem hæðist að henni verður kvalinn.

Yfirlit: Schrat

Mikilvægustu atriði hinnar hærðu skógarveru í hnotskurn.

Hefð

Staðfestur allt frá fornháþýskum glósum, fjallaður um af Jacob Grimm 1835 sem skógarandi ásamt villimönnum og goblínum; orðið barst fljótt inn í vesturslavnesku.

Tengt við

Skógargöngufólk á degi og í rökkri, bændur á bæjum og sofandi fólk sem Schrättel heimsækir á nóttunni í svefnherberginu.

Framsetning

Hrjúfur, loðinn félagi af lítilli til mannhári stærð, að hálfu dýrslegur, með villt hár; Schrättel lítið og létt, skríðandi gegnum kvistagat og skráargat.

Hlutverk

Stríðni og afvegaleiðing í skógi, hrekkir og kvöl búfénaðar í húsi, næturþrýstingur sem Schrättel, jafngilt Alp og Mahr að virkni.

Varnarform

Drúðufótur á dyrum eða rúmstæði, öfugt stillt skór, járn undir sængurveri, bænir og blessunartákn; þröskuldar og kvistagöt voru vernduð.

Afmörkun

Frá Villimanninum myndlistarins og hjálpsömu Mosafólkinu aðgreinist Schrat með stríðnu og kvalandi eðli sínu.

Frá scrato glósanna til Schrättel þjóðsagnanna

Schrat verður fyrst áþreifanlegur í orðasöfnum 10. og 11. aldar: glósuhöfundarnir völdu scrato til að þýða pilosi Vulgata og hinn forna satyrus, og tengdu þar með augljóslega innlenda hugmynd við biblíulegar og fornar demónagerðir. Jacob Grimm fjallaði um Schrat árið 1835 í Deutsche Mythologie sem skógarandi ásamt villimönnum og goblínum.

Miðháþýsk saga (um 1300) segir frá schretel sem stjórnar bæ á nóttunni þar til farandbjörn lemur hann; hér hefur skógarveran löngu breyst í húsplágu. Barin veran spyr að morgni hvort stóri kötturinn sé enn í húsinu og forðast bæinn framvegis. Claude Lecouteux lýsti þessari þróun árið 1985 sem röð af djöflavæðingu, goðsagnavæðingu og mildun. Nýaldarleg sagnasvæði frá Alpafjöllum til Bæheims kannast við Schratt og Schrättel sem skógar-, húsa- og þrúgunaranda.

Frá þjóðsagnaveru til orðaforða

Í daglegu tali merkir Waldschrat í dag sérlundaðan einfara, merkingarbreyting sem orðabækur hafa skráð frá 20. öld. Í fantasíu og hlutverkaleikjum var Schrat aftur á móti endurtúlkaður sem tréslík skógarvera, töluvert fjarri hinum loðna félaga glósanna. Slavnesku lánsformin lifa sínu eigin lífi: slóvenski skratinn er enn í dag vinsæll fjalla- og húsandi, og á sagnastöðum í Alpafjöllum halda örnefni og sagnir um Schrattl elstu hefðinni við.

Trúarbragðafræðilega er Schrat kennsludæmi um heimildastöðu þjóðmálsandavera: hann verður fyrst áþreifanlegur ekki gegnum sögur heldur gegnum þýðingarákvarðanir glósuhöfunda sem jafnaðu innlendar verur við biblíulega pilosi og forna satýra og djöflavæddu þær þannig. Lecouteux lýsir gagnstæðri hreyfingu þjóðsagnahefðarinnar sem mildun, sýnilega í smækkunarmyndinni Schrättel. Í gerðafræði skarast þrjú lög: skógarandinn af gerð villimanna, hinn nytsami og hegnandi húsandi, og alpveran næturótta. Samfelldni er fremur í orðinu en í einni samræmdri veru; nákvæmlega þar liggur trúarbragðasögulegt gildi gerðarins.

Drúðufótur og öfugir skór: vörnin

Gagnvart skógarvættinni ráðlagði munnmælin varúð: ekki að hæðast, ekki að stæla, ekki að fara um skóginn með hávaða og ólátum. Gegn hinu þrúgandi Schrättel nefnir Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens sömu ráð og notuð voru gegn Alp og Drude: drúdufót (Drudenfuß) á hurð eða rúmstæði, skó sem snúið var öfugt fyrir framan rúmið, járn eða stál undir sængina, auk bænar og blessunartákna fyrir svefninn. Þröskuldar og götur í viði, sem taldar voru innganga vættarins, voru varðar eða stíflaðar.

Skógarherra, heimilisvættur, næturþrúgari: ættartengsl

Sem skógarherra samsvarar Schrat hinum slavneska Leshy, sem deilir með honum þeirri tilhneigingu að villa um fyrir fólki og hæðast með röddum; hlið hans sem heimilisvættur tengir hann við Domovoi úr rússneskri þjóðtrú. Fyrir hlutverk hans sem næturþrúgari standa Alp, Mahr og hin skandinavíska Mara honum næst. Hin lærðu jafngildi við Satýr og Faun fornaldarins koma þegar fram í miðaldaglósum, og með Villimanninum (Wilder Mann) deilir hann tilheyrslu við flokk hinna villtu fólks. Á Eystrasaltssvæðinu er hinn eistneski skógaröldungur Metsavana náskyld gerð.

Algengar spurningar um Schrat

Eru Schrat og Waldschrat sami hluturinn?

Í grunninn já. Waldschrat er yngri, skýrari samsetning sem festi sig í sessi þegar einfalda orðið Schrat var að falla í skuggann. Í dag er Waldschrat aðallega notað í yfirfærðri merkingu um mannfælna einfara, en sagnaveran er sú sama undir báðum nafnmyndunum.

Hvað er Schrättel?

Smækkunarmynd orðsins Schrat, sem varð að eigin veru í Suður-Þýskalandi, Sviss og Austurríki: næturvættur sem þrúgar fólk í líkingu við Alp og Mahr. Þar sem alpasagnir segja frá Schrattl eða Schrättele er átt við þessa næturveru, ekki skógarvættinn.

Er Schrat hættulegur?

Munnmælin lýsa honum sem ertandi en sjaldan eyðandi. Í skóginum stríðir hann og villir um, í húsinu skröltir hann, og sem Schrättel veldur hann næturkvíða. Banvænar árásir eru ekki fastur hluti sagnanna; hefðbundnu vörnin miðar að því að halda honum fjarri og tryggja ró, ekki að heyja bardaga við hann.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Germanskt – allar vættir germanskrar munnmælahefðar
Villimaðurinn, Moosleute, Holzfräulein – hið villta fólk þýska skógarins
Járn, Hestaskeifa, Þröskuldarvörn, Verndargripur – hefðbundin verndarráð gegn þrúgandi vættum
Verndarleiðarvísir – yfirlit yfir verndargripi

Heimildir (úrval)

Fleiri grundvallarrit í heimildaskránni.

Hvort sem litið er á hann sem Waldschrat í nútímamáli eða Schrättel alpasagnanna: Schrat sýnir hvernig gamalt orð breytir eðli sínu, frá loðnum skógarfélaga glósanna til næturvættar svefnherbergisins.