Siguanaba og andlitið sem rænir vitinu

Siguanaba er andi úr salvadorskri sagnaarfleifð.

Fögur við vatnið, hræðileg í afhjúpuðu andlitinu. Miðlægt í sögninni er andlitið sem rænir vitinu.

AndiMið-Ameríka

Siguanaba

Siguanaba er tælandi draugakona Mið-Ameríku sem lokkar karlmenn á nóttunni til áa og gljúfra. Við vatnið birtist hún sem fögur, langhærð kona, en þegar karlmaður nálgast afhjúpar hún hesta- eða hauskúpuandlit sitt, þannig að fórnarlömbin missa vitið eða falla í dauðadjúp gljúfur.

Sögnin er útbreidd í El Salvador, Gvatemala, Hondúras, Níkaragva og Kosta Ríka og tengir saman formyndar- og vatnaanda-mótíf Nahua-fólksins frá tímanum fyrir landvinninginn við kristið siðferðislögmál. Í pipil-goðsögn El Salvador var hún upphaflega Sihuehuet, fögur kona sem regnguðinn Tlaloc breytti í þessa skelfilegu vera til refsingar fyrir framhjáhald og vanrækt móðurhlutverk.

Í yfirliti: Siguanaba

Tegund: Tælandi draugakona sem refsar ótrúum og næturgöngu karlmönnum
Uppruni: Mið-amerísk sögn með rætur í Nahua-menningu frá tímanum fyrir landvinninginn, endurmótuð á tímum landnáms
Textar: munnleg arfleifð El Salvador og Gvatemala, engin fastmótuð heimildarbók
Tímabil: frá tímanum fyrir landvinninginn til nútímans
Birtingarmynd: fyrst fögur langhærð kona við vatnið, síðan hesta- eða hauskúpuandlit

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Mið-amerísk sögn með rætur frá tímanum fyrir landvinninginn, sem hefur verið munnlega varðveitt frá spænska landnámstímanum til nútímans.

Útbreiðslusvæði

El Salvador, Gvatemala, Hondúras, Níkaragva og Kosta Ríka, þannig allt hið mið-ameríska menningarsvæði.

Heimildastaða

Miðlungs: Fastmótað fræðirit skortir, traustustu akkerin eru orðsifjafræðin og upprunagoðsögnin.

Nafn og afbrigði

Nahuat: Nafnið er talið samsett úr cihuatl, kona, og orðhluta sem vísar til draugs eða formyndarveru, þannig samtals draugakona. Upphaflega hét hún Sihuehuet, fögur kona. Ritháttamyndin Ciguanaba er einnig algeng.

Gestalt og virkni

Birtingarmynd

Tvöfalda andlitið, fagra konan og afhjúpaða hesta- eða hauskúpuandlitið, er kjarni Siguanaba: fegurð sem gildra, skelfingin sem táknmynd hinnar dauðlegu tælingar. Vatnið er landamæra- og hreinsunarstaður, langt hár tælingartákn, gullin graskersskál lokkiefni.

Áhrif

Hún birtist fögur við þvott; nálgist karlmaður hana, afhjúpar hún ófreskjuandlit sitt og hlær. Fórnarlömbin missa vitið, villast í gljúfrum, falla fram af eða veikjast andlega. Hún er ótvíræð refsivera gegn hjúskaparbrjótum og næturólátabelgjum.

Kynningarblað: Siguanaba

Mikilvægustu atriði draugakonunnar við vatnið í hnotskurn.

Hefð

Mið-amerísk sögn með rætur í pipil-goðsögn El Salvador, endurmótuð á landnámstímanum með kristnu siðferðislögmáli.

Verkunarsvið

Karlmenn, sérstaklega ótrúir eiginmenn og næturgöngumenn við ár og gljúfur.

Framsetning

Fyrst fögur langhærð kona við þvott, síðan afhjúpað hesta- eða hauskúpuandlit.

Verkunarsvið

Geðveiki, fall fram af gljúfrum eða andleg veikindi fórnarlambanna.

Umgengni

Að bíta í málmkross, medalíu eða machete-hnífsblað, auk þess að signa sig og fara með bænir.

Afmörkun

Siguanaba aðgreinist frá grátandi La Llorona með hinu afhjúpaða dýraandliti og frá trjábundnu Xtabay með tengingu sinni við vatnið.

Frá Sihuehuet til refsandi formyndarkonu

Nafnið Siguanaba er nahuat og talið samsett úr cihuatl, kona, og orðhluta sem vísar til draugs eða formyndarveru, þannig samtals draugakona. Í pipil-goðsögn El Salvador tælir veran, sem upphaflega hét Sihuehuet, fögur kona, sér með göldrum hjónaband við prins, svíkur hann og vanrækir son sinn Cipitío.

Til refsingar breytir regnguðinn Tlaloc henni í ráfandi veru með hræðilegt andlit. Í þessum uppruna renna saman formyndar- og vatnaanda-mótíf Nahua-fólksins frá tímanum fyrir landvinninginn og kristið siðferðislögmál í dæmigerða, landnámslega endurmótaða refsisögu.

Þjóðartákn í þrenndinni með Cipitío og Cadejo

Siguanaba er þjóðartákn salvadorskrar þjóðsagnaarfleifðar, oft nefnd í þrenndinni með El Cipitío og El Cadejo, og er sýnileg í skólanámskrá, ferðamannaiðnaði, bókmenntum, kvikmyndum og Día de los Muertos-menningu Mið-Ameríku.

Trúarbragðafræðilega er Siguanaba tælandi dauðakona og dæmi um landnámslegan samruna, þar sem formyndarandi Nahua-fólksins mætir kristnu siðferðislögmáli. Hún hefur félagslegt eftirlitshlutverk og varar karlmenn við framhjáhaldi og næturólátum.

Machete, kross og blessað vatn

Traust heimild segir að bíta í málmkross eða blessaða medalíu, auk þess að bíta í machete-hnífsblaðið, þannig taka járn milli tanna. Þar við bætast krosssigning og bæn, borið verndargripur sem verndartákn og blessað vígt vatn. Önnur alþýðleg ráð eru spegill, sinnepskorn og helgikallanir til að hrekja hana á brott.

Lamia, Rusalka og tælikona Maja

Siguanaba samsvarar grísku Lamiu, hinni fögru tælikonu sem myrðir karlmenn, og slavnesku Rusölku, vatnaandanum sem lokkar karlmenn í vatnið. Nánasti svæðisbundinn frændi hennar er Xtabay Maja, tælandi dauðakona við tréð, og einnig venesúelska La Sayona heyrir til þessa hóps refsandi kvenanda.

Algengar spurningar um Siguanaba

Hvernig sleppur maður frá henni?

Með því að bíta í kross, medalíu eða machete-hnífsblað og signa sig.

Hvern heimsækir hún?

Sérstaklega ótrúa karlmenn og næturgöngumenn.

Hestur eða hauskúpa?

Bæði afbrigðin eru varðveitt, hið afhjúpaða andlit er alltaf skelfilegt.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri hlekkir:

Xtabay – nánasti svæðisbundinn frændi, tælikona Maja
La Llorona, La Sayona – aðrir tælandi og refsandi kvenandar
Verndargripur, Járn, Vígt vatn – varðveitt verndarmeðöl
Verndarviti – yfirlit yfir verndarmeðöl

Heimildir (úrval)

Fleiri staðalrit í heimildaskránni.

Sem Ciguanaba eða Siguanaba er hún fyrst og fremst tælandi dauðakona: fögur við vatnið, hræðileg þegar andlit hennar afhjúpast, og aðvörun til hvers ótrúa manns sem þorir út að ám og gljúfrum að nóttu til.

Flokkun & vörn

IVÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep IV – Alvarleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →