Khumbila, óklifni vörður Khumbu

Khumbila er guð í sherpa-hefðinni.

Hin heilaga, óklifna landsvættur Khumbu. Munnmælin heiðra hann sem óklifinn vörð Khumbu.

Khumbila

Khumbila, einnig kallaður Khumbi Yul Lha, er verndar- og landsvættur, yul lha, Khumbu-héraðsins þar sem sherpar búa í Nepal. Fjallið, um 5761 metra hátt, er heilagt og óklifið af virðingu; öll héraðið dregur nafn sitt af þessari vættu.

Sem verndarguð sherpa vakir Khumbila yfir velferð, trú, vatni, beitilöndum og jökum. Í eðli sínu er hann verndandi og umhyggjusamur; hann verður ógnvekjandi aðeins þegar bannhelgi er rofin.

Í hnotskurn: Khumbila

Tegund: Verndar- og landsvættur, yul lha Khumbu
Uppruni: Fornbúddísk tíbetsk fjalladýrkun, samlöguð nyingma-búddisma
Textar: Þjóðfræðirit um sherpa, Fürer-Haimendorf og Ortner
Tímabil: Frá tíma fyrir búddisma til nútímans
Ásýnd: Ríðandi maður á hesti, mikill stríðsmaður

Textasaga

Tímabil textanna

Dýrkunin nær í goðsögulegum skilningi aftur til þess tíma er forfeður sherpa bjuggu enn í Tíbet; hún er skjalfest fyrst og fremst í þjóðfræðiritum um sherpa frá 20. öld.

Útbreiðslusvæði

Khumbu í Austur-Nepal, svæðið sem nú tilheyrir Sagarmatha-þjóðgarðinum: land sherpa-samfélagsins, en landsvættur þess er Khumbila.

Heimildastaða

Vel rannsakað: þjóðfræðirit um sherpa, fyrst og fremst Fürer-Haimendorf og rannsóknir Sherry B. Ortner.

Nafn og afbrigði

Tíbetska (sherpamál): Khumbu, héraðið, tengist orðunum yul, land, og lha, guð, þannig „guð Khumbu-landsins“, dæmigerður yul lha. Ritháttarvíxlin Khumbila, Khumbi Yul Lha og Khumbu Yul Lha vísa til sömu vættar; -la hér er lha, guð, ekki fjallaskarð.

Ásýnd

Ásýnd

Khumbila birtist í mannsmynd sem ríðandi maður á hesti og mikill stríðsmaður; litur hestsins er ekki fastur, oftast hvítur, í einni heimild rauður, klæddur hvítum silki. Í föruneyti hans eru jakuxar, geitur, sauðfé og yeti.

Áhrif

Khumbila er verndarvættur alls Khumbu og sherpa-samfélagsins og verndar velferð, trú, vatn, beitilönd og jakuxa. Ef hann reiðist, til dæmis vegna þess að hinn heilagi tindur er klifinn eða fórnir bregðast, hótar hann hefnd, að fornu einnig með því að senda yeti.

Yfirlit: Khumbila

Mikilvægustu einkenni landsvættarins í hnotskurn.

Hefð

Fornbúddísk tíbetsk fjalladýrkun, samlöguð nyingma-búddisma sherpa; sögð hafa verið beygð undir vald Guru Rinpoche, Padmasambhava.

Tengt við

Sherpa-samfélagið í Khumbu: velferð þess, trú, vatn, beitilönd og jakuxahjarðir.

Framsetning

Ríðandi maður á hesti, mikill stríðsmaður; litur hestsins er ekki fastur, oftast hvítur, í einni heimild rauður, klæddur hvítum silki.

Hlutverk

Landsvættur og verndarvættur Khumbu; ef bannhelgi er rofin hefnir hann, að fornu einnig með því að senda yeti úr föruneyti sínu.

Umgengni

Sang-reykfórnir, dreypifórnir og bænaflögg, auk hins árlega lhapsang-helgisiðar og dumje-hátíðarins með cham-grímudansi; tindurinn er áfram óklifinn.

Sambærilegt

Sambærileg hugtök um landsvarðarfjöll í Bútan og Kham; sem fjallaguðir svæðisins má nefna Machen Pomra og Nyenchen Tanglha.

Með sherpum frá Tíbet: saga yul lha

Rætur Khumbila liggja í fornbúddískri tíbetskri fjalladýrkun, samlagaðri nyingma-búddisma sherpa; sögð hafa verið beygð undir vald Guru Rinpoche, Padmasambhava. Dýrkunin nær í goðsögulegum skilningi aftur til þess tíma er forfeður sherpa bjuggu enn í Tíbet, og tengir vættuna við flutning sherpa.

Khumbu sjálft telst vera beyul, falinn og blessaður dalur. Að öll héraðið deili nafni með guðinum sýnir hversu nátengd land og vættur eru hér: Khumbila er ekki guðinn á fjallinu, heldur guð landsins í mynd fjallsins.

Móttaka og greining

Khumbila er einn helgasta verndaða tindur Nepals og stendur, ásamt Machapuchare, Kailash og Gauri Shankar, fyrir fjöll sem eru óklifin af virðingu.

Í trúarbragðafræðilegu samhengi er Khumbila skólabókardæmi um staðbundna landsvarðarvættu sherpa. Mikilvægar athugasemdir: Ritháttarvíxlin Khumbila, Khumbi Yul Lha og Khumbu Yul Lha vísa til sömu vættar; -la hér er lha, guð, ekki fjallaskarð; og hið nákvæma hugtak er yul lha, ekki hindú-nepalska aðkomuhugtakið Kul Devta.

Lhapsang, Dumje og hinn óklifni tindur

Vel skjalfest eru sang-reykfórnir, dreypifórnir og bænaflögg, auk hins árlega lhapsang-helgisiðar og dumje-hátíðarins, venjulega í júlí, með cham-grímudansi í Tengboche, Namche, Khumjung og víðar. Tindurinn er óklifinn af virðingu; leyfi til klifurs hefur aldrei verið veitt, því að stíga á tindinn telst helgispjöll gegn landsvættinum.

Landsvættir og fjallanágrannar

Khumbila er skólabókardæmi um yul lha; sambærileg hugtök um landsvarðarfjöll finnast í Bútan og Kham. Sem landsvarðar- og fjallaguðir standa honum við hlið Machen Pomra og Nyenchen Tanglha; á sínu eigin svæði vakir Miyolangsangma yfir Everest, og í föruneyti hans er samkvæmt munnmælum yeti.

Algengar spurningar um Khumbila

Hvað þýðir Khumbila?

Guð Khumbu-landsins, yul lha; öll héraðið dregur nafn sitt af honum.

Hvers vegna er fjallið óklifið?

Af virðingu; leyfi til klifurs hefur aldrei verið veitt, að stíga á tindinn telst helgispjöll.

Hvað hefur hann með yetann að gera?

Ef hann reiðist hefnir hann að fornu einnig með því að senda yeti; yetinn er hluti af föruneyti hans.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Tíbet – allar vættir tíbetska trúarheimsins
Miyolangsangma – gyðja Everest í nágrenni hans
Machen Pomra, Yeti – fjallaguð og föruneytisvættur úr munnmælunum
Reykhreinsun, Verndargripur, Verndarkerti – hefðbundin verndarmeðul
Verndarkompás – yfirlit yfir verndarmeðul

Heimildir (úrval)

Fleiri lykilrit í heimildaskránni.

Sem verndarguð Sherpa-fólksins og landguð Khumbu svæðisins sýnir Khumbila hversu nátengd fjallið, landið og samfélagið eru í Himalajafjöllum: tindur hans stendur óáreittur af lotningu, og nafn hans er sjálft nafn landsins.

Flokkun & vörn

IIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep II – Merkjanleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →