Hórus, guð egypskrar hefðar

Fálkaguð, sonur Ísisar og Ósíris, drottnari konungdómsins. Hórus er kraftur endurnýjunar sem fæðist af ósigri.

Með fálkahöfuð og sólkringlu, í hendi presta og á hásæti faraóa, er hann ímynd hins lögmæta valds yfir Egyptalandi og sigurs ljóssins yfir ringulreiðinni. Auga hans, *Wedjat-augað*, er eitt öflugasta verndargripasymbol egypskrar trúar, tákn heildunar eftir áfall.

Hórus er egypskur fálkaguð konunglegs valds. Skráin flokkar Hórus sem guð egypskrar hefðar innan vefs konungdóms og verndarmáttar.

GuðEgyptaland

Hórus

Í hnotskurn: Hórus

Tegund: Egypsk höfuðguðdómur, konungs- og himinguð
Goðaheimur: Egyptaland (allar konungsættir)
Hlutverk: Ímynd konungdóms, himins, verndar gegn ringulreið Sets
Aðaltákn: Fálkahöfuð, tvöfalda kórónan Pschent, Was-sproti, Wedjat-augað
Aðaldýrkunarstaðir: Edfu (stærsta Hórus-hofið), Hierakonpolis, Behdet
Grísk samsvörun: að hluta Apollon (vegna sólartáknsins)

Yfirlit

Tímabil textanna

Hórus er staðfestur allt frá fortímabilinu (fyrir 3000 f.Kr.), á Narmer-hellunni svífur hann yfir konunginum sem fálki. Lifandi faraó var frá upphafi álitinn ímynd Hórusar, hinn látni ímynd Ósíris.

Blómaskeið Edfu-hofsins var á ptólemaíska tímanum (3.–1. öld f.Kr.). Nokkrir Hórus-birtingarformar eru til samhliða: Hórus hinn eldri, Hórus af Edfu, Harpokrates (barnið), Harendótes (hefndarfaðirinn).

Útbreiðslusvæði

Aðaldýrkunarstaður var Edfu (Behdet) í Efra-Egyptalandi, stærsta varðveitta egypska hofið, byggt á ptólemaískum tíma. Þar við bættist Hierakonpolis (Nekhen, fornt miðstöð), Buto í Nílardelta. Kosmar (Letopolis) fyrir Harmerti-birtingarformið. Sem konungsguð var Hórus þó til staðar í öllu landinu, innan hverrar konungsristu var Hórus-tákn.

Heimildastaða

Mikilvægar heimildir: Pýramídatextarnir (kafli 219, 359), Dauðabókin (kafli 17), Sagan um deiluna milli Hórusar og Sets (Chester-Beatty-papýrus I), fullvarðveittir veggtextar Edfu-hofsins (síðgerð guðfræði), Plútarks De Iside et Osiride. Aukaritverk: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Nafn

Hórus er sýndur með fálkahöfuð, oft með tvöfaldri kórónu (Pschent: rauða kóróna Neðra-Egyptalands + hvíta kóróna Efra-Egyptalands) eða með Atef-kórónunni (hvítri fjöður með hliðarhornum).

Frægasta táknið hans er Wedjat-augað (einnig Hórusaugað), stílfært auga með fálkamerki, sem birtir heilun, vernd og heilleika. Fálkinn sjálfur er dýr hans, fálkavængir hylja stundum líkama hans í myndum. Sólkringlan (Aten) hvílir á höfði hans.

Einkenni

Hórus hefnir föður sínum Ósíris gegn Seti í goðsagnakenndri viðureign þar sem báðir slasast, Hórus missir auga sitt (sem Þot eða Hathor endurgerir). Sem sonur verður hann arftaki hásætisins: hvert egypskt ríki er Hórus-ríki.

Faraóar sáu sig sjálfa sem lifandi fálka, gæddir mætti Hórusar. Prestar færðu honum villtar endur og lofsöngva sem fórn. Hórushofið í Edfu var meðal ríkustu í landinu. Í helgisiðum var Hórus ákallaður til heilunar meiðsla og til að lögfesta valdið.

Birting og táknmál

Hórus er oftast sýndur sem fálki eða falkahöfuðaður maður með tvöfalda kórónu Egyptalands (rauða og hvíta kórónu). Vinstra auga hans er tunglaugað, hægra augað sólaraugað, tákn fyrir yfirráðasvæði hans.

Wadjet-augað, hið heilaga auga hans, er eitt öflugasta verndartákn Egyptalands. Fálkinn er dýr hans, hraðfleygur, nákvæmur og flýgur himinhátt. Tvöfalda kórónan táknar sameiningu Efra- og Neðra-Egyptalands.

Skráarkort: Hórus

Mikilvægustu þættir Hórusar í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, birtingu, dýrkun, tákn og hliðstæður.

Uppruni Hórusar

Hórus er sonur Ísisar og Ósíris, fæddur eftir dauða Ósíris, barnið sem Ísis ól upp eina í sefinu í Chemmis (Harpókrates-goðsögn).

Í eldri hefðum: Hórus hinn eldri er bróðir Ósíris. Aðaldeila: baráttan við Set um arftöku Ósíris, eftir langa rökræðu og líkamlega baráttu vinnur Hórus og tekur við konungdómi Egyptalands.

Skjólstæðingar Hórusar

Ímynd konungdómsins, hver faraó var „Hórus á hásætinu“. Vernd gegn ringulreið Sets, gegn slöngum, gegn illsku. Í heilunar-töfrum verndarguð barna og sjúkra (Hórus-cippus-steinar, algengur verndargripur). Wedjat-augað hans er einn mikilvægasti verndargripur alls fornaldarheimsins.

Birting Hórusar

Fálkahöfuð kynvera með tvöfalda kórónu Pschent (rauða kórónu Neðra-Egyptalands + hvíta kórónu Efra-Egyptalands), Was-sprota og Anch. Einnig hreinn fálki með tvöfalda kórónu. Sem barn (Harpókrates) nakinn drengur með fingur við munn og æskulokk. Sem Hórus af Edfu stærri vængjaumfaðmandi sólkringla. Wedjat-augað sem sjálfstætt tákn algengt.

Áhrif Hórusar

Verkunarsvið: Hórus var guð hins ríkjandi konungdóms, hver faraó sór hinn svokallaða Hórus-eið. Fyrir almenning var Hórus verndarguð gegn sjúkdómum og snákum, og Wedjat-augað hans var algengasta verndarverndargripurinn. Edfu var pílagrímastaður á tímum Ptólemea og á síðrómverskum tíma, og árlega Hátíð fagurrar sameiningar (fundur með Hathor) dró að þúsundir gesta.

Vörn Hórusar

Fálki (sérstaklega förufálki), tvíkóróna Pschent, Was-veldissprotinn, Ankh, Wedjat-augað, vængjaða sólskífan (Edfu). Plöntur: lótus. Helgir staðir: hof Edfu með fræga hliðturninn sínum, Hierakonpolis sem upprunastaður.

Hliðstæður Hórusar

Apollon (Grikkland, sólar- og hreinleikaþáttur), Marduk (Mesópótamía, verndarguð konunga), Indra (hindúasið, konungur guðanna), Tarchunna/Tesub (Hittítar), Iuppiter Capitolinus (Róm, verndari ríkisins). Fálkatáknmyndin á sér enga beina indóevrópska hliðstæðu.

Verndarhættir

Rítúöl til varnar

Verndarhlutverk Hórusar á rætur í goðsögninni um hann: Sem barn var hann falinn af móður sinni Ísis í papýrusþykkni Chemmis fyrir Seth, og þar var honum ógnað af snákum og sporðdrekum en hann var læknaður.

Út frá þessari frásögn drógu töfratextarnir vald til að verjast eitri og hættu í nafni Hórusar. Konungdómurinn stóð einnig undir hans vernd, því hver faraó var talinn jarðneska ímynd Hórusar.

Særingar

Auk Udjat-verndargripsins voru svokallaðar Hórus-stelur eða cippi hluti af verndarathöfnum, sérstaklega á síðtímanum. Þær sýna Hórus sem sveinbarn standandi á krókódílum, halda á snákum, sporðdrekum og öðrum hættulegum dýrum í höndum.

Vatn sem hellt var yfir hinar áletruðu stelur var, samkvæmt egypskri hugmynd, talið taka til sín kraft orðanna og var drukkið eða borið á gegn bitum og stungum.

Verndargripir og táknmerki

Í miðju verndarathafna um Hórus stendur Udjat, hið endurheimta Hórusauga, sem í goðsögninni var sært af Seth og læknað af Thot.

Sem verndargripur úr fajans, steini eða málmi var það lagt bæði lifandi og látnum til, og var talið tákn heilleika og lækningar. Fundir frá öllum tímabilum Egyptalands sýna að Hórusaugað var meðal algengustu verndartákna sem báru voru í landinu.

Dýrkun og tilbeiðsla

Dýrkun Hórusar var samtvinnuð faraódýrkuninni. Hver faraó var Hórus á jörðu og bar „Hórus-nafnið“ meðal titla sinna. Goðafræðin um átökin milli Hórusar og föðurbróður hans Seths var endurleikin í hofum.

Hinn níu ára gamli Hórus, sem varð að reyna á veikleika andstæðingsins, táknar einnig vígslu. Fálkastyttur vörðu hof, og Hórus var ákallaður sem verndari gegn illum öflum.

Hórus, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Hórus líkist gríska Apolló (sólarguð, læknir, bogmaður) og rómverska Helíosi. Í indverskum hefðum svipar honum til Súrya (sólarguðs). Stefið um hið særa og læknaða auga finnst einnig hjá Óðni (Skandinavíu), sem fórnar auga sínu. Hugmyndin um konunginn sem ímynd guðs er víða um Miðjarðarhafssvæðið og mótar síðar kristna hugmyndafræði.

Goðsögnin um deiluna milli Hórusar og Seths

Meginfrásögnin um Hórus er átök hans við Seth um yfirráð yfir Egyptalandi. Eftir að Seth myrðir bróður sinn Osíris elur Ísis son sinn Hórus upp í felum, svo hann geti krafist arfleifðar föður síns.

Hinn fullvaxna Hórus stígur fram fyrir samkundu guðanna og krefst konungdómsins. Seth mótmælir kröfu hans, og af hlýst langvinn málaferli frammi fyrir níeykinu guðanna.

Umfangsmesta samfellda gerð þessarar deilu er í hinum svokallaða Chester Beatty I papýrus frá Ramessída-tímanum, texta sem oft er nefndur Deilan milli Hórusar og Seths. Hann lýsir röð þrautakeppna og véla: kappróðri í steinbátum, kafi í vatnahestslíki, blekkingu sem Ísis kom á.

Tónn þessa texta er áberandi grófur og stundum kómískur, sem hefur lengi valdið fræðimönnum vandkvæðum. Í dag er hann skilinn sem bókmenntalega útfærð gerð sem miðlar alvarlegum guðfræðilegum kjarna á skemmtilegan hátt.

Guðfræðilegur kjarni málsins er lögmæting konungdómsins. Hórus táknar hinn réttmæta arftaka, Seth hinn ofbeldisfulla valdaræningja. Að lokum ákveður samkunda guðanna, oft eftir úrskurði Osíris úr undirheimum, að Hórus skuli fara með völd yfir landi hinna lifandi. Þessi ákvörðun er meira en aðeins niðurstaða frásagnar.

Hún staðfestir grundvallarregluna um að hver ríkjandi faraó sitji í hásætinu sem lifandi Hórus, og að hinn látni forveri hans verði að Osíris. Goðsögnin veitir þannig grunnmynstur egypskrar konungshugmyndafræði um þrjú árþúsund.

Hórus-myndir og margbreytileiki eins guðs

Á bak við nafnið Hórus felast nokkrar upphaflega aðskildar guðamyndir sem runnu saman eða voru til hlið við hlið í trúarsögu Egyptalands. Egyptalandsfræðin gerir því greinarmun á Hórus-formum í fleirtölu.

Mikilvæg lína er Hórus hinn eldri, í heimildum kallaður Haroëris, himin- og ljósguð þar sem augun eru sólin og máninn. Frá honum þarf að greina Hórus, son Ísisar og Ósíris, í heimildum Harsiese, arftaka og hefnara föðurins.

Þar við hlið stendur Hórus-barnið, Harpokrates á grísku formi, sýndur sem nakið barn með æskuflétta og fingur við munn.

Þessi mynd fékk sérstaklega mikla þýðingu á síðtímabilinu og á grísk-rómverska tímanum í hinum heimilislega og alþýðlega dýrkun. Harmachis aftur, Hórus í sjónarrönd, er sólarform sem tengt var meðal annars við stóra sfinxinn í Gísa. Staðbundin afbrigði eins og Hórus frá Edfu, Behdeti, höfðu eigin hof og hátíðahringi.

Þessi fjölbreytni er ekki merki um óreiðu heldur samræmist egypskri hugsun um það guðlega. Guð gat birst í mismunandi hliðum, á mismunandi stöðum og á mismunandi æviskeiðum án þess að þessar hliðar væru taldar mótsagnakenndar.

Nútíma rannsóknir, meðal annars í grundvallarverkum Hans Bonnet og síðar í yfirlitsritum um egypska guðaheiminn, hafa sýnt hvernig staðbundnir guðir, sem upphaflega voru sjálfstæðir, urðu að fjölþættum guði Hórusi með guðfræðilegri íhugun og pólitískri miðstýringu.

Auga Hórusar: myndtákn, verndargripur og mælikerfi

Horusaugað, á egypsku wedjat, er eitt þekktasta tákn hinnar fornegypsku menningar. Það á rætur að rekja til atburðar í átökum Horusar og Seth: Í bardaganum særir Seth Horus í auga, sem síðar er læknað eða endurreist af Þoti.

Hið læknaða auga verður þannig að táknmynd endurreisnar, heilleika og heilla. Í sumum frásögnum færir Horus föður sínum Ósíris þetta auga, og verður það þar með einnig tákn fórnargjafar og lífgunar hins látna.

Sem verndargripur var wedjat útbreitt meðal allra stétta egypsks samfélags. Það finnst á múmíuumbúðum, í grafargjöfum, á skartgripum og á húsmunum. Þeir sem báru það vonuðust eftir vernd, heilsu og vörn gegn ógæfu. Fornleifafundir staðfesta útbreiðslu táknsins frá tímum Gamla ríkisins og langt fram á grísk-rómverskt tímabil.

Horusaugað hefur sérstaka merkingu í fornegypskri stærðfræði. Einstakir myndhlutar þess voru tengdir brotum sem sífellt eru helminguð, það er að segja helmingur, fjórðungur, áttundi partur og svo framvegis. Með þessu kerfi skráðu ritarar hlutföll kornmælieininga.

Eldri fræðimenn litu á þetta sem lokað reiknikerfi, en nýrri rannsóknir meta tengsl goðsagnarinnar og mælieininganna varfærnislegar og benda á að hin kerfisbundna flokkun sé að hluta til nútímaleg endurgerð. Ótvírætt er þó að auga Horusar var eitt áhrifamesta táknmerki Egyptalands, en spor þess ná allt til vinsælla myndbirtinga nútímans.

Hórus og konungdómurinn

Enginn guð var nánar tengdur egypskum konungdómi en Hórus. Þegar á fyrstu tímum, þ.e. um aldamótin 4. til 3. árþúsunds f.Kr., bar konungurinn nafn sem tengdi hann beint við guðinn: hið svokallaða Hórus-nafn.

Það var skrifað innan rétthorns sem táknaði hallarfacaðann, með fálka Hórusar ofan á. Konungurinn var þannig ekki aðeins undir vernd guðsins heldur birtingarmynd hans á jörðu.

Þessi hugmynd hélst gegnum alla sögu faraóanna. Lifandi konungurinn var talinn Hórus, hinn látni fyrirrennari Ósíris. Valdaskiptin voru þannig hugsuð sem skipulögð röð þar sem hver konungur tekur við stað sonarins sem tekur við arfi föðurins.

Konungstitlaskráin þróaðist síðar í kerfi fimm nafna, þar sem mörg vísuðu enn til Hórusar, meðal annars hið svokallaða gullhórusnafn.

Einnig í myndfræði konungsins er Hórus til staðar. Fræg stytta frá Gamla ríkinu sýnir konungurinn Kefren með fálka Hórusar sitjandi verndandi fyrir aftan höfuð hans. Í hofalágmyndum svífur fálkinn oft yfir konunginum og færir honum verndartákn.

Náin tengsl guðs og konungs þýddu að Hórus-dýrkunin var samtímis hluti af ríkishugmyndafræði. Trúarbragðafræðin hefur séð í þessu skýrt dæmi um hvernig samfélag rótfesti lögmæti valds sinna á trúarlegum grunni og tryggði þannig stöðugleika yfir langan tíma.

Hofið í Edfu og síðari dýrkun

Best varðveitti stóri hofið frá tíð faraóanna í Egyptalandi er helgað Horusi. Það stendur í Edfu í Efra-Egyptalandi og var reist á tímum Ptólemæa, yfir meira en hálfa aðra öld, allt fram á 1. öld f.Kr.

Þar var dýrkaður Horus frá Behdet, staðbundin mynd guðsins, ásamt gyðjunni Hathor frá Dendera og syni þeirra saman.

Veggir hofsins bera víðtækar áletranir sem eru mikils virði fyrir trúarbragðafræði. Þær varðveita hátíðalýsingar, guðfræðilega texta og fyrst og fremst dramatíska frásögn af sigri Horusar yfir Seth, oft nefnd goðsögnin um hina vængjuðu sólarskífu eða Edfu-dramað.

Þessir textar veita sjaldgæfa innsýn í helgisiðaframsetningu goðsagnar, því að þeir virðast hafa tengst helgiathöfnum og hugsanlega leiksýningum.

Sérstök hátíð var árleg ferð Hathor frá Dendera til Edfu, hátíð hinnar fögru sameiningar, þar sem guðamyndirnar voru sameinaðar. Edfu sýnir að Horusdýrkunin var enn lifandi og ríkulega mótuð á síðustu öldum egypskrar trúar, löngu eftir að landið var komið undir grísk yfirráð.

Á grísk-rómverskum tíma breiddist mynd Horusbarnsins einnig út langt út fyrir Egyptaland, um allt Miðjarðarhafssvæðið, oft í fylgd Ísisar. Þannig nær áhrifasaga Horusar frá elstu konungsnöfnum Egyptalands allt til trúarheims rómverska keisaratímans.

Ítarefni og tenglar

Fræðirit

Fleiri grunnverk í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Horus

Hver var Horus í egypskri goðafræði?

Horus (á egypsku Heru) er einn af elstu og mikilvægustu guðum Egyptalands, valdshöfuð himins og konungdóms með fálkahaus. Í Osiris-goðsögunni er hann sonur Osiris og Isis.

Eftir að Set myrðir Osiris elur Isis Horus upp í leyni, hann berst á fullorðinsárum við Set um konungdómsvaldið og vinnur, hann verður réttmætur konungur og guðlega fyrirmynd hvers jarðnesks faraós. Hver ríkjandi faraó var talinn vera Horus á jörðu, hver látinn faraó var talinn vera Osiris í handanheiminum.

Hvað er auga Horusar (Udjat)?

Udjat-augað (einnig kallað Wedjat) er eitt af frægustu táknum egypskrar menningar, hið endurheimta auga Horusar, sem hann missti í átökum við Set og var heilað af mánaguðinum Thot með munnvatni. Það táknar endurheimt, vernd, heild og heilun. Sem verndargrip var það eitt algengasta talismana Egyptalands.

Í seinni tíma læknahefð var Udjat-táknið skipt í sex hluta, þar sem brotin (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) voru notuð sem brot af mælieiningunni hekat (kornmæling), þau gefa 63/64, og sá hluti sem á vantar er hin töfrandi heilun Thots.