Div, para dewa yang ditolak dari Persia

Div adalah demon dalam tradisi Persia.

Para dewa yang ditolak, yang bekerja melawan kebenaran dan keteraturan. Profil ini mengklasifikasikan Div sebagai dewa-dewa yang ditolak dari Persia dalam demonologi Zoroastrian. Profil ini memperkenalkan Div sebagai demon-demon Persia dan menyusun motif-motif cerita yang dikaitkan dengan kelompok sosok tersebut.

DemonPersia

Div

Div, dalam bahasa Avesta Daeva, adalah kelas makhluk jahat dalam mitologi Persia: para dewa yang ditolak, yang bekerja melawan prinsip kebenaran dan keteraturan. Dalam Shahnameh, Div menjelma menjadi raksasa yang mengerikan.

Keberadaannya terdokumentasi dalam semua lapisan tradisi: dalam Gatha, Avesta Muda, terutama dalam Vendidad, dalam prasasti Persia Kuno dan kitab-kitab Pahlavi, serta akhirnya dalam Shahnameh karya Ferdowsi sekitar tahun 1000.

Sekilas: Div

Tipe: Kelas demon, para dewa yang ditolak dalam mitologi Persia
Asal: Iran Kuno daiva, dari Indo-Iran daiva, dewa
Teks: Gatha, Avesta Muda (Vendidad), prasasti Persia Kuno, kitab-kitab Pahlavi, Shahnameh
Periode: Zoroastrian hingga Shahnameh sekitar tahun 1000
Penampilan: roh jahat kecil hingga raksasa yang mengerikan

Konteks tradisi

Periode teks

Dari Gatha hingga Shahnameh sekitar tahun 1000: Div terdokumentasi dalam semua lapisan tradisi Iran, terutama dalam Vendidad.

Wilayah penyebaran

Kawasan Iran, dari teks-teks Avesta hingga epik Persia; dalam Shahnameh, para Div berasal dari Mazandaran.

Kondisi sumber

Tercatat dengan baik: Avesta, prasasti Persia Kuno, kitab-kitab Pahlavi, dan Encyclopaedia Iranica.

Nama dan variasinya

Iran Kuno: daiva, dari Indo-Iran daiva, dewa, dengan kata sekerabat dalam bahasa Weda deva, dewa India. Dalam bahasa Iran, bentuk Persia Tengah adalah dew, Persia Baru div, yang secara konsisten bermakna negatif sebagai demon.

Wujud dan tindakan

Penampilan

Dalam Avesta Muda, Div adalah roh jahat yang kecil; di puncak daftar mereka, tepat setelah Angra Mainyu, terdapat nama-nama Indra, Sauruua, dan Nanghaithya, yang merupakan dewa-dewa Weda Indra, Sarva, dan Nasatya. Dalam Shahnameh, Div menjelma menjadi raksasa yang mengerikan.

Tindakan

Div adalah para dewa yang ditolak dan demon yang bekerja melawan prinsip Asha, yaitu kebenaran dan keteraturan. Sasaran mereka adalah tatanan dunia dan para pahlawannya.

Profil: Div

Aspek-aspek terpenting dari kelas demon ini dalam sekilas pandang.

Konteks budaya

Kelas demon dalam dunia kepercayaan Zoroastrian, terdokumentasi dalam semua lapisan teks dan dikembangkan secara epis dalam Shahnameh.

Berkaitan dengan

Tatanan dunia dan para pahlawannya: Div bekerja melawan prinsip Asha; dalam epik, pahlawan Rostam bertempur melawan mereka.

Penggambaran

Dalam Avesta Muda berupa roh jahat yang kecil; dalam Shahnameh berupa raksasa yang mengerikan seperti Div-e Sepid, Div Putih.

Wilayah pengaruh

Segala sesuatu yang merongrong kebenaran dan keteraturan; di puncak daftar mereka, tepat setelah Angra Mainyu, terdapat tiga nama dewa kuno.

Cara penangkalan

Pemujaan Ahura Mazda dan Amesha Spenta, ritual yang benar, serta kodeks kemurnian dan penangkalan dalam Vendidad.

Hal terkait

Kata Weda deva sebagai kata yang sama dengan penilaian terbalik; serta pasangan kontras yang tetap dengan Peri yang cantik.

Satu kata, dua penilaian: Daeva dan Deva

Iran Kuno daiva berasal dari Indo-Iran daiva, dewa, dan memiliki kata sekerabat dalam bahasa Weda deva, dewa India. Temuan inti menyatakan: Daeva dalam bahasa Iran dan Deva dalam bahasa Weda adalah kata yang sama dengan penilaian terbalik; di India merupakan dewa-dewa yang baik, di Iran merupakan demon. Secara cerminan, di India para Asura dianggap sebagai demon, sementara Ahura dalam bahasa Iran tetap bermakna positif.

Div terdokumentasi dalam semua lapisan: dalam Gatha, Avesta Muda, terutama dalam Vendidad, dalam prasasti Persia Kuno dan kitab-kitab Pahlavi, serta akhirnya dalam Shahnameh sekitar tahun 1000, di mana roh jahat kecil dalam Avesta berubah menjadi raksasa yang mengerikan dalam epik.

Div Putih dan tinjauan klasifikasi

Div hadir dalam seni visual dan seni rakyat Persia hingga fantasi modern. Yang paling dikenal adalah Div-e Sepid, Div Putih: dalam Shahnameh karya Ferdowsi, ia adalah pemimpin para Div dari Mazandaran, yang dibunuh oleh pahlawan Rostam dalam Tujuh Ujian-nya.

Dari sudut pandang ilmu agama, Div adalah kelas demon. Tiga klarifikasi: Etimologi yang setara dengan Deva dalam bahasa Weda telah terkonfirmasi, namun sejarah proses demonisasinya belum. Narasi bahwa Zarathustra mengubah dewa-dewa kuno menjadi demon hanyalah satu dari tiga hipotesis. Dan dalam Gatha, para Daeva belum sepenuhnya merupakan demon, melainkan kategori dewa yang ditolak.

Ritual, Vendidad, dan prasasti Xerxes

Perlindungan dari Div diberikan melalui pemujaan Ahura Mazda dan Amesha Spenta serta ritual yang benar; Vendidad merupakan kodeks kemurnian dan penangkalan yang lengkap terhadap ranah kedemonian. Dalam bentuk kerajaan, prasasti Xerxes menjadi saksi atas sikap yang sama: prasasti tersebut melaporkan penghancuran sebuah tempat suci Daeva atas perintah Ahura Mazda.

Deva, Asura, dan padanan Peri

Paralel terdekat terdapat di India: Deva dalam bahasa Weda adalah kata yang sama dengan Daeva dalam bahasa Iran, hanya dengan penilaian terbalik, dan secara cerminan para Asura di sana dianggap sebagai demon. Dalam tradisi Persia, para Div yang buruk rupa membentuk pasangan kontras yang tetap dengan Pairika yang cantik, yaitu Peri di masa kemudian. Termasuk dalam dunia kedemonian yang sama adalah demon kemarahan Aeshma dan demon kekeringan Apaosha.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Div

Apa itu Div?

Kelas demon dalam mitologi Persia: para dewa yang ditolak, yang bekerja melawan prinsip kebenaran dan keteraturan.

Apakah Div berkerabat dengan Deva India?

Ya, keduanya adalah kata yang sama, dinilai negatif di Iran dan positif di India. Secara cerminan, para Asura dianggap sebagai demon di India, sementara Ahura dalam bahasa Iran tetap bermakna positif.

Siapa Div-e Sepid?

Div Putih, dalam Shahnameh merupakan pemimpin para Div dari Mazandaran. Pahlawan Rostam membunuhnya dalam Tujuh Ujian-nya.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Pairika – Peri yang cantik sebagai padanan Div
Aeshma, Apaosha – makhluk-makhluk lain dalam tradisi Persia
Air suci, Jimat, Besi – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai demon Persia par excellence, Div menunjukkan betapa eratnya sejarah agama dan sejarah bahasa saling terjalin: kata Daeva adalah kata yang sama dengan Deva India, hanya dengan penilaian terbalik.