Anzu, az oroszlánsas a sorsostáblákkal
Szerző: Ralf Ittermann · utoljára ellenőrizve:
Anzu a mezopotámiai hagyomány démona.
Az oroszlánsas, amely elrabolja az istenektől a sorsostáblákat. Oroszlánsas alakjában emlegetett lény kerül elő, akinek elbeszélése a sorsostáblákkal kapcsolatos, és ezt a mítoszt foglalja keretbe a bevezető.
Anzu, sumerül Imdugud, oroszlánfejű sas és Mezopotámia vihardemona. Alakja ambivalens: káoszhatalomként elrabolja a sorsostáblákat, Imdugudként ugyanakkor Ningirsu isten védelmező címerállata.
Ez a kettős szerep a kutatás alapvető megállapítása. Ugyanaz a lény, amely a mítoszban megragadja az isteni rendet, képi motívumként templomkapukat őrzött; a Tell al-Ubaidból származó, híres relief kb. Kr. e. 2500 körül jelvényként, nem szörnyként ábrázolja az oroszlánsast.
Típus: Oroszlánfejű sas és vihardemon, egyúttal védelmező jelvény
Eredet: Sumer, Babilónia, Asszíria
Szövegek: Az Anzu-mítosz óbabiloni és sztenderd-babiloni változatban
Időszak: A Kr. e. 3. évezredtől
Megjelenés: Oroszlánfejű sas
Hagyomány és lelőhelyek
A szövegek korszaka
Kr. e. a 3. évezredtől adatolt; a mítosz két fő változatban maradt fenn: óbabiloni változatban Ningirsu a hős, sztenderd-babiloni változatban Ninurta.
Elterjedési terület
Sumer, Babilónia és Asszíria; a képi emlékek a Tell al-Ubaid-i Ninchursag-templomtól a nimrudi reliefekig terjednek.
Forráshelyzet
Jól feltárt: az Anzu-mítosz Annus és Foster kiadásaiban, valamint az assziriológiai képi emlékek és kézikönyvek.
Név és változatok
Sumerül: Imdugud, amelyet általában nehéz zivatarfelhőként értelmeznek; akkádul Anzu. A névnek An és Zu elemekre, azaz ég és tudás bontása népetimológia. George Smith 1876-ban még a Zu isten bűne címen adta ki a szöveget; az Anzu olvasat csak az 1960-as és 1970-es években terjedt el.
Alak és jelkép
Megjelenés
Anzu oroszlánfejű sas. A Tell al-Ubaidból származó Imdugud-relief (kb. Kr. e. 2500) az oroszlánsast két szarvast megragadva ábrázolja; eredetileg a Ninchursag-templomból való. Egy nimrudi relief Ninurtát mutatja, amint üldözi Anzut.
Hatáskör
Anzu a vihart és a zivatart személyesíti meg. A mítoszban ellopja a sorsostáblákat, és ezzel megragadja a világ rendje feletti uralmat; Imdugudként ugyanakkor Ningirsu védelmező jelvénye.
Adatlap: Anzu
Az oroszlánsas legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Sumer-akkád alak a Kr. e. 3. évezredtől, amelyet az Anzu-mítosz két változatában és gazdag képi hagyományban örökítettek meg.
Az isteni rend: a sorsostáblák elrablásával Anzu megszerzi azt az uralmat, amely Enlilt illeti.
Oroszlánfejű sas; a Tell al-Ubaid-i relief két szarvast megragadva mutatja, egy nimrudi relief pedig Ninurta általi üldöztetését.
A vihar és a zivatar megszemélyesítője; a mítoszban káoszhatalomként jelenik meg, Imdugudként pedig Ningirsu isten védelmező címerállata.
Önálló elhárító rítus nem adatolt; ezzel szemben maga az Imdugud-kép templomkapuknál védelmező jelvényként szolgált.
A sorsostáblák elrablása
A mítosz egy bizalmi gesztussal kezdődik: Enlil Anzut rendeli ki őrnek. Ám amíg Enlil fürdik, Anzu elrabolja a sorsostáblákat, és ezzel megszerzi az uralmat. Ninurta felveszi ellene a harcot, de nyilai kezdetben hatástalanok, mert Anzu a táblák erejével visszafordítja őket.
Ea tanácsa fordítja meg a küzdelmet: Ninurta előhívja a déli szelet, amely lefújja Anzu tollait, majd megöli őt; a táblák visszatérnek. A mítosz két fő változatban ismert: óbabiloni változatban Ningirsu a hős, sztenderd-babiloni változatban Ninurta. Aki megnevezi a győztest, meg kell mondania, melyik változatról beszél.
Zu-tól Anzu-ig: kutatástörténet és besorolás
Anzu az assziriológiában és az Anzu-mítosz révén széles körben ismert. A kutatástörténetnek megvannak a maga tévedései: George Smith 1876-ban a Zu isten bűne címen adta ki a szöveget, az Anzu olvasat csak az 1960-as és 1970-es években terjedt el; a nimrudi reliefet pedig a 19. században sokáig tévesen Mardukként Tiamat ellen értelmezték.
Vallástudományos szempontból Anzu ambivalens oroszlánsas és vihardemon. Fontos pontosítások: nem pusztán gonosz démon, hanem egyszerre védelmező jelvény és segítő; az ambivalencia a kutatás alapvető megállapítása. A hős a változattól függően Ninurta vagy Ningirsu. Az An és Zu elemekre bontás, azaz ég és tudás értelmezés, népetimológia.
Nem elhárító rítus, hanem védőkép
Önálló elhárító rítus Anzu ellen nem adatolt, és ez sokatmondó: az általa megtestesített veszélyt a mítoszban a hérosz-isten hárítja el, nem a mindennapi ráolvasás. Ezzel szemben maga az Imdugud-kép védelmező jelvényként állt a templomkapuknál. Az a lény, amely előtt az istenek remegtek, korábbi alakjában az istenek házait védte.
Oroszlánsas és sárkányölő összehasonlítása
Gyakori kérdések Anzuról
Mi az Anzu?
Mezopotámia oroszlánfejű sasa és vihardemona, sumerül Imdugud. Egyszerre káoszhatalom és védelmező jelvény.
Mit tesz Anzu a mítoszban?
Elrabolja a sorsostáblákat, miközben Enlil fürdik, majd Ninurta legyőzi, miután a déli szél Ea tanácsára lefújja tollait.
Anzu csak gonosz?
Nem. Imdugudként Ningirsu isten védelmező címerállata, képe pedig templomkapuknál védelmező jelvényként szolgált. Ez az ambivalencia a kutatás alapvető megállapítása.
További hivatkozások
További olvasnivaló:
- Mezopotámia – a Kétfolyamköz összes lénye
- Ninurta – az isten, aki legyőzi Anzut
- Asag, Tiamat – Mezopotámia többi káoszmonstruma
- Amulett, Szenteltvíz, Vas – hagyományos védőeszközök
- Védelem-iránytű – védőeszközök áttekintése
Irodalom (válogatás)
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Mezopotámia oroszlánsasaként Anzu több mint vihardemon: ugyanaz a lény, amely elrabolta a sorsostáblákat, Imdugudként templomokat őrzött, és pontosan ez a kettős szerep teszi alakját a mai napig oly tanulságossá.
