Apsara, od vodene nimfe do Indrine plesačice

Apsara je duh hinduističke tradicije.

Nebeska plesačica, izvorno vodena nimfa.

Apsara

Apsara je nebeska nimfa i plesačica indijske mitologije, izvorno vodeni duh. Pleše na Indrinu dvoru i biva poslana da omete asketsku praksu moćnih mudraca. Opasnost od nje proizlazi samo posredno; predaja ne poznaje njezino samostalno štetno djelovanje.

U pregledu: Apsara

Vrsta: nebeska nimfa i plesačica, izvorno vodeni duh
Podrijetlo: od Rigvede do purana
Tekstovi: gusto zabilježeno, od vedskog do puranskog razdoblja
Razdoblje: od vedskog sloja do danas
Izgled: lijepa plesačica, pratilja gandharva

Tekstualna povijest apsara

Zeitraum der Texte

Zabilježeno od Rigvede preko Mahabharate i Ramayane do purana.

Verbreitungsraum

Indijski potkontinent, kroz kulturni izvoz cijela jugoistočna Azija.

Quellenlage

Gusto: od vedskih himni do puranske književnosti.

Ime i varijante

Sanskrt: Ime se izvodi od riječi ap, voda; Yaskin etimologikon tumači Apsaru kao onu koja se kreće u vodi.

Priroda i djelovanje

Izgled

Apsare se prikazuju kao gracilne plesačice, utjelovljuju ljepotu i ples; u Angkor Watu je uklesano mnogo reljefa s ukrasima za glavu.

Djelovanje

Plešu na Indrinu dvoru i primaju pale ratnike. Onaj koji im podlegne odvraća se od asketske prakse i cilja; opasnost leži samo u zavodljivoj vezanosti kroz ljepotu.

Profil: Apsara

Najvažniji aspekti nebeske plesačice u pregledu.

Tradicija

Vedska do puranska predaja, od Rigvede i Atharvavede do Ramayane.

Zadužen za

Ples na Indrinu dvoru, pali ratnici, kušanje moćnih asketa.

Prikaz

Lijepa plesačica s bogatim nakitom, uklesana u Angkor Watu.

Djelokrug

Zavođenje kao alat bogova, nema samostalnog nanošenja štete.

Kult

Nema hramskog kulta, štovanje se sublimira u kambodžanskom plesu.

Srodno

Ganga i Varuna, druga vodena božanstva hinduizma.

Od Oceana mlijeka do Indrina dvora

Rigveda i Atharvaveda navode apsare kao stanovnice vodâ, a spominje se samo Urvashi. Prema Ramayani i puranama izronile su iz pjene ukovitlanog Oceana mlijeka i postale zajedničko dobro i pratilje gandharva. Poznate su Urvashi i Menaka, koja je zavela Vishvamitru i postala majka Shakuntale. Motiv iz Mahabharate: Indra šalje apsaru da prekine pokoru premoćnog mudraca.

Od Angkor Wata do svjetske kulturne baštine

Angkor Wat i umjetnost Khmera glavni su likovni izvor za apsaru; njihov klasični ples UNESCO je 2003. proglasio nematerijalnom kulturnom baštinom. S religiologijske strane apsare su poluboguća skupna bića, a ne pojedinačna božanstva, uz izuzetak kao što je Urvashi. Njihova linija vodi od vedskih vodenih nimfa do nebeskih plesačica Indrina dvora.

Ples umjesto hramskog kulta

Poseban hramski kult sa žrtvama apsarama nije potvrđen; njihovo je štovanje sublimirano u plesu, najživlje u kambodžanskom apsara-plesu. Zaštita se ne nalazi u obredu tjeranja, nego u vladanju vlastitom čežnjom. Primjenjuju se amulet, kađenje kao indijski oblik iskazivanja počasti i sol kao sredstvo čišćenja.

Vodene nimfe u kulturnoj usporedbi

Apsara je bliska grčkim najadama i nereidama, kao i sirenama, slavenskoj rusalki i germanskom vodenjaku (Nix). Unutar Indije dodiruje se s riječnom božicom Sarasvati.

Često postavljana pitanja o apsari

Jesu li apsare božice?

Ne, one su poluboguće nebeske nimfe bez vlastitog božanskog ranga; Urvashi se pojavljuje kao pojedinačna iznimka.

Zašto zavode askete?

Zato što se Indra boji da bi mudrac asketskom praksom mogao steći preveliku moć; apsara prekida njegovu pokoru.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Literatura (izbor)

Više standardnih djela u popisu literature.

Onaj koji traga za apsarom, nimfom iz Rigvede, nalazi istu nebesku plesačicu koja pleše na Indrinu dvoru i koja, izronivši iz vode, do danas ostaje živa u kamenim reljefima Angkor Wata.

Klasifikacija & zaštita

IIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja II – Primjetno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →