Toyol, vezani lopov svog gospodara

Toyol je demon malajske tradicije.

Vezan od gospodara i prisiljen na tajnu krađu. U središtu je vezani lopov svog gospodara.

DemonMalajski

Toyol

Toyol je djetinjasti duh-vilenjak Malezije i Indonezije, prizvan iz duše mrtvog fetusa ili mrtvorođenog djeteta. Gospodar ga veže crnom magijom i šalje da tajno krade novac i sitne vrijednosti.

Za razliku od ubojitog Tiyanaka s Filipina, Toyol nije prvenstveno smrtonosan: opasnost ne leži toliko u samom biću koliko u lopovskoj volji njegova gospodara koji ga priziva, hrani i nadzire.

Ukratko: Toyol

Tip: Djetinjasti duh-vilenjak u službi gospodara
Podrijetlo: malajsko i indonezijsko narodno vjerovanje vezano za crnu magiju
Tekstovi: usmena narodna predaja, prisutan u svakodnevnoj magiji i horor filmovima
Razdoblje: usmeno do danas, živ u modernom horor filmu
Prikaz: malo, golo dijete oštrih zuba i crvenih očiju, vilenjačkog izgleda

Kontekst izvora

Zeitraum der Texte

Usmeno do danas: vjerovanje je dio žive svakodnevne magije Malezije i Indonezije, a preuzeo ga je i moderni horor film.

Verbreitungsraum

Malezija, gdje se biće zove Toyol, i Indonezija, gdje je posebno u sundanskoj predaji poznato kao Tuyul.

Quellenlage

Srednje do slaba: uz Skeatov raniji zapis malajske magije, postoji uglavnom široka narodoznanstvena i popularnokulturna predaja, dok su čvrste akademske monografije posvećene posebno Toyolu rijetke.

Ime i varijante

Malajski/indonezijski: Ime glasi malajski Toyol, sundanski i indonezijski Tuyul. Njegov gospodar nosi, ovisno o jezičnom području, naziv Bomoh na malajskom ili Dukun na indonezijskom.

Izgled

Izgled

Toyol se pojavljuje kao malo, golo dijete, u narodnom vjerovanju s oštrim zubima i crvenim očima, u indonezijskoj varijanti često sa zelenom kožom i šiljastim ušima. Utjelovljuje dvojnost djetinje nevinosti i demonske uporabivosti, mrtvo dijete kao alat ljudske pohlepe.

Djelovanje

Toyol u korist svog gospodara krade novac i sitne vrijednosti od susjeda i bogatih te nije prvenstveno smrtonosan. Mora biti vezan zazivanjima i svakodnevno opskrbljivan mlijekom, slatkišima i igračkama; zanemarivanje može dovesti do toga da se okrene protiv vlasnika ili pobjegne.

Profil: Toyol

Najvažniji aspekti duha-vilenjaka na jedan pogled.

Tradicija

Animistička vjera u duhove Malezije i Indonezije, povezana s crnom magijom bomoha ili dukuna; u islamskom okruženju njegovana kao osuđivana, ali raširena narodna praksa.

Predmet djelovanja

Susjedi i bogati ljudi, kojima Toyol po nalogu svog gospodara krade novac i sitnice.

Prikaz

Malo, golo dijete oštrih zuba i crvenih očiju, u Indoneziji često zelene kože i šiljastih ušiju.

Funkcija

Krađa umjesto ubojstva: Toyol svom gospodaru tajno pribavlja bogatstvo; opasnost ostaje gospodarska, ne smrtonosna.

Obrambeni oblici

Rasuti sitni predmeti kao biserje, zrna riže ili slatkiši odvraćaju pažnju djeteta koje se igra i drže ga podalje od krađe.

Razgraničenje

Filipinski Tiyanak kao smrtonosniji rođak i malajske krvopije Pontianak i Langsuir, od kojih se lopovski Toyol jasno razlikuje.

Mrtvi fetus u službi crne magije

Ime glasi malajski Toyol, sundanski i indonezijski Tuyul. Toyol je nemrtvo dojenče, prizvano crnom magijom iz duše mrtvog fetusa ili mrtvorođenog djeteta. Njegov gospodar je šaman, malajski bomoh, indonezijski dukun, koji ga vezuje i koristi za svoje ciljeve.

Vjerovanje povezuje animističku predodžbu duhova i uslužnih bića s crnom magijom i u islamskom okruženju smatra se osuđivanom, ali raširenom narodnom praksom. Iz nečisto i prerano umrlog djeteta tako nastaje vezano oruđe, čija djetinjost i njegova uporaba od strane odraslih stoje u oštroj suprotnosti.

Horor-uspon i socijalno tumačenje

Toyol je čvrst dio indonezijsko-malajskog horor filma i uz Pocong i Kuntilanak jedan je od nosećih lokalnih likova horor-uspona.

Toyol povezuje vjerovanje u nečisto i prerano umrle, mrtvi fetus, s crnom magijom i predodžbama o uslužnim duhovima. Sociokritički se može tumačiti kao objašnjenje za neobjašnjivo bogatstvo ili gubitak u seoskim zajednicama: gdje susjed naglo postane bogat ili je netko drugi neobjašnjivo opljačkan, vjerovanje u Toyola nudi tumačenje.

Odvraćanje pažnje kao najučinkovitija zaštita

Provjereno je odvraćanje pažnje: kako je Toyol dijete koje se igra, može se zaokupiti sitnim predmetima rasutim po podu i tako spriječiti krađu. Rasuta sol smatra se, uz biserje, zrna riže i slatkiše, učinkovitim sredstvom odvraćanja pažnje, nošeni amulet znakom zaštite protiv lopovskog duha, a pelin predstavlja bilje koje zajedno sa zrnima riže na podu treba odvratiti djetinje biće. Stvarno vezivanje i nadzor, međutim, ostaju na samom gospodaru, putem zazivanja i svakodnevnih žrtvenih darova mlijeka, slatkiša i igračaka.

Lopovski vilenjak umjesto krvopije

Od ženskih krvopijskih likova malajskog svijeta duhova, Pontianak, Langsuir i Penanggalan, Toyol se temeljno razlikuje: on je vezani uslužni duh u nalogu živog gospodara, a ne samostalno biće koje lovi. Toyol je srodan filipinskom Tiyanaku, također duhu mrtvog djeteta, koji ipak aktivno ubija, dok je Toyol lopovski i nesmrtonosan. Najbliža funkcionalna paralela je tajlandski Kuman Thong, prizvani duh djeteta kao donositelj sreće.

Često postavljana pitanja o Toyolu

Čemu služi toyol?

Majstor, bomoh ili dukun priziva ga da bi potajno krao novac i sitne predmete.

Je li toyol opasan za ljude?

Uglavnom nije izravno smrtonosan, za razliku od filipinskog tiyanaka; opasnost prije proizlazi iz lopovskog majstora i gospodarske štete.

Kako ga se sprječava u krađi?

Odvraćanjem pažnje kao od djeteta, rasipanjem slatkiša, biserja ili zrna riže.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Tiyanak – smrtonosniji filipinski dječji duh
Pontianak, Langsuir, Penanggalan – malajske krvopijke
Sol, Amulet, Pelin – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela potražite u popisu literature.

Kao tuyul, toyol ostaje dječji patuljasti duh između nevinosti i naručenog krađe: vezan za svog majstora, hranjen slatkišima i igračkama, i nikad posve pripitomljen.