Huayna Potosí est le dieu de la tradition aymara.
Le montagne gardienne, dont le glacier alimente La Paz en eau.
Huayna Potosí, souvent écrit sans accent Huayna Potosi sur les cartes et dans la littérature de voyage, est une montagne d’environ 6088 mètres de la Cordillera Real, à environ 25 kilomètres au nord de La Paz. Son glacier de Zongo alimente l’approvisionnement en eau de la métropole, et en tant qu’Achachila de la région, il est considéré comme une montagne gardienne.
La tradition cultuelle propre à cette montagne reste toutefois mince : le culte général des Achachila des Aymaras est bien attesté, ainsi que les offrandes de coca des guides de montagne avant les ascensions. Cette montagne est en même temps l’un des sommets de six mille mètres les plus gravis au monde, ce qui superpose à la tradition religieuse un folklore alpiniste.
Type : montagne gardienne et Achachila de la Cordillera Real
Origine : région aymara près de La Paz, Bolivie
Textes : ancien nom aymara Caca-Aca attesté chez Dienst en 1925, folklore alpiniste moderne
Période : ancien nom attesté, culte Achachila jusqu’à aujourd’hui
Apparence : sommet de glace presque pyramidal avec une paroi ouest d’environ mille mètres de haut
L’ancien nom aymara Caca-Aca est documenté en 1925 par Rudolf Dienst ; la tradition actuelle est fortement marquée par le folklore alpiniste moderne.
La Cordillera Real près de La Paz en Bolivie ; la silhouette de la montagne domine le haut plateau d’El Alto.
Peu documenté pour cette montagne en particulier : le culte général des Achachila est bien attesté, mais une ethnographie propre des offrandes pour cette montagne manque largement.
Aymara et quechua : wayna signifie jeune ou jeune homme, attesté dans les deux langues ; Potosí renvoie, selon le linguiste Cerrón-Palomino, à la ville, respectivement au Cerro Rico de Potosí, le nom signifie donc le jeune Potosí. Un ancien nom aymara attesté est Caca-Aca, Qaqa Aka, de qaqa, rocher gris.
Apparence
Huayna Potosí présente un sommet de glace marquant, presque pyramidal, avec une paroi ouest d’environ mille mètres de haut. Sa silhouette dominante au-dessus d’El Alto en a fait la montagne gardienne de la région.
Effet
Dans la logique Achachila, il protège l’eau, le climat et la prospérité ; cela devient tangible dans le rôle du glacier de Zongo pour l’approvisionnement en eau de La Paz. Pour cette montagne cependant, la fonction protectrice n’est pas documentée de façon ethnographique propre, mais se déduit du culte Achachila général.
Les aspects essentiels de la montagne gardienne en un coup d’œil.
Achachila de la Cordillera Real selon le modèle aymara des montagnes ancestrales ; sa tradition propre est plus mince que celle de ses grands voisins.
La région de La Paz et les guides de montagne, qui font des offrandes de coca avant les ascensions, la forme de culte la mieux attestée sur cette montagne.
Sommet de glace presque pyramidal avec une paroi ouest d’environ mille mètres de haut et une silhouette dominante au-dessus du haut plateau d’El Alto.
Eau, climat et prospérité selon la logique Achachila ; son glacier de Zongo alimente l’approvisionnement en eau de la métropole.
Formes aymaras générales comme le challa, la mesa et le despacho ainsi que le sacrifice de lama wilancha ; les offrandes de coca des guides de montagne sont surtout attestées de manière exclusive à cette montagne.
Les Achachilas voisins Illimani, Illampu et Sajama ; par son type, il correspond à l’apu quechua.
Wayna signifie jeune ou jeune homme, attesté à la fois en quechua et en aymara ; Potosí renvoie, selon Cerrón-Palomino, à la ville, respectivement au Cerro Rico de Potosí, le nom signifie donc le jeune Potosí. On trouve par ailleurs un ancien nom aymara attesté : Caca-Aca, Qaqa Aka, de qaqa, rocher gris, documenté chez Rudolf Dienst en 1925.
Une confusion doit être écartée : il existe deux montagnes boliviennes de ce nom. La célèbre montagne d’ascension mesure 6088 mètres ; un autre Huayna Potosí près de Turco n’atteint que 4969 mètres.
Huayna Potosí est l’un des sommets de six mille mètres les plus gravis au monde et est souvent présenté comme le sommet de six mille mètres le plus facile, ce qu’il faut relativiser d’un point de vue technique ; la première ascension de la voie normale eut lieu en 1919. Beaucoup de matériel en ligne consacré à la montagne relève de la prose touristique et alpiniste.
Sur le plan des sciences des religions, la montagne montre comment une tradition Achachila authentique est superposée par un folklore alpiniste et touristique. Quatre précisions : les 6088 mètres ne doivent pas être confondus avec la montagne homonyme de 4969 mètres près de Turco. Wayna n’est pas purement quechua. L’interprétation de Potosí comme signifiant jaillir ne doit pas être présentée comme un fait. Et les invocations soi-disant très anciennes qui circulent relèvent souvent de la prose des voyagistes.
Les formes aymaras générales comme le challa, les offrandes de coca, la mesa et le despacho ainsi que le sacrifice de lama wilancha sont bien attestées, mais pas exclusives à cette montagne. Pour Huayna Potosí lui-même, ce sont surtout les offrandes de coca des guides de montagne avant les ascensions qui sont attestées. Un culte de pèlerinage ou de despacho propre à cette seule montagne n’est en revanche pas solidement documenté ; cette lacune fait honnêtement partie du constat.
Quelle est la hauteur de Huayna Potosí ?
La célèbre montagne d’ascension mesure 6088 mètres ; une autre montagne homonyme près de Turco n’en fait que 4969.
Que signifie le nom ?
Jeune Potosí ; wayna signifie jeune, Potosí renvoie à la ville et au Cerro Rico.
Un culte propre est-il attesté ?
Seul le culte Achachila général et les offrandes de coca des guides de montagne sont attestés ; un culte propre à cette montagne n’est pas solidement documenté.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que dieu-montagne près de La Paz et Achachila de la Cordillera Real, Huayna Potosí reste une montagne à deux visages : sommet d’ascension célébré dans les catalogues de voyage et gardien silencieux de l’eau d’une métropole de plusieurs millions d’habitants.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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