Tate est dieu de la tradition lakota.
Le vent lui-même et père des quatre directions du vent.
Chez les Lakota, Tate est le vent et le père des quatre directions du vent. Dans le cycle de création de Walker, il est le compagnon de Skan et père de maison des vents ; ses fils sont envoyés pour fixer les quatre points cardinaux, d’où découlent les directions et les saisons.
Tȟaté signifie simplement vent et personnifie le vent en lui-même. Cette figure occupe une place centrale dans le cycle de création de James R. Walker, popularisé dans le recueil The Sons of the Wind ; sous cette forme circulaire, l’arc narratif clos relève pour l’essentiel de l’œuvre littéraire de Walker.
Type : dieu du vent, père des quatre directions du vent
Origine : Lakota, Plaines du Nord
Textes : cycle de Walker, popularisé dans The Sons of the Wind
Période : tradition lakota, documentée vers 1900
Apparence : le plus souvent sans forme fixe, compagnon de Skan
Tradition lakota dans le cycle de Walker, documentée vers 1900 et en partie reconstruite littérairement ; popularisée en 1984 dans The Sons of the Wind.
Les Lakota des Plaines du Nord ; Tate appartient à la cosmologie et au rituel, notamment à l’invocation des quatre directions.
Modéré : les principales attestations proviennent de Walker (Lakota Myth, Lakota Belief and Ritual), ainsi que de l’édition The Sons of the Wind.
Lakota : Tȟaté signifie vent. Le nom personnifie le vent en lui-même, sans autre épithète ; les fils du vent portent des noms propres pour les quatre directions.
Apparence
Tate n’a le plus souvent pas de forme fixe ; chez Walker, il est en partie le compagnon créé de Skan et père de maison des vents. Il incarne le vent comme principe ordonnateur.
Effet
Tate est le père des quatre fils aînés du vent : Yata au nord, Eya à l’ouest, Yanpa à l’est et Okaga au sud, ainsi que du plus jeune, Yum ou Yumni, le tourbillon. Il est marié à Ite, ou Anog Ite, le double visage. Les fils sont envoyés pour fixer les quatre points cardinaux ; en découlent les directions et les saisons.
Les aspects essentiels du père du vent en un coup d’œil.
Dieu du vent de la cosmologie lakota, dans le cycle de Walker compagnon de Skan et père de maison des vents ; au-dessus de lui se trouve la puissance céleste et motrice Skan.
Le vent et l’ordre des points cardinaux : ses fils envoyés fixent les quatre directions, d’où découlent les saisons.
Le plus souvent sans forme fixe ; Tate devient tangible en tant que père de maison, dont les cinq fils sont les vents et dont l’épouse est Ite, le double visage.
Principe ordonnateur du vent : père de Yata, Eya, Yanpa et Okaga ainsi que du tourbillon Yum, qui ne reçoit pas de direction propre.
Il n’existe pas de forme de protection propre à Tate ; il perdure dans l’invocation cérémonielle des quatre directions. Les détails restent volontairement omis par respect.
Typologiquement proche se trouve le Gaoh iroquois, qui ordonne les quatre vents animaux ; au-dessus de Tate se trouve Taku Skanskan.
Tȟaté signifie vent et personnifie le vent en lui-même. Tate occupe une place centrale dans le cycle de création de James R. Walker, popularisé dans le recueil The Sons of the Wind : il y est le compagnon créé de Skan et père de maison des vents, marié à Ite, ou Anog Ite, le double visage.
Ses fils, Yata au nord, Eya à l’ouest, Yanpa à l’est, Okaga au sud et le plus jeune, le tourbillon Yum, sont envoyés pour fixer les quatre points cardinaux ; en découlent les directions et les saisons. La critique des sources reste importante : sous cette forme circulaire, l’arc narratif clos autour de Tate, de son épouse Ite et des quatre vents relève pour l’essentiel du cycle littéraire de Walker.
Grâce au recueil The Sons of the Wind, Tate est largement diffusé, souvent sans réflexion sur l’origine walkerienne.
Sur le plan des sciences des religions, Tate montre le vent comme père ordonnateur des points cardinaux. Une précision importante : le cycle mythologiquement circulaire de Tate et Ite n’est pas un mythe ancien unifié ; Ella Deloria a critiqué le mélange par Walker de fiction et de tradition, et les éditeurs signalent les éléments propres à Walker.
Il n’existe pas de forme de protection propre à Tate ; il perdure dans l’invocation cérémonielle des quatre directions. Par respect pour le savoir cérémoniel lakota, ce sujet est traité avec retenue. Le fait que les directions elles-mêmes soient rattachées aux fils du vent envoyés fait de Tate le point de référence discret de cette pratique, sans qu’un culte propre lui soit accordé.
Tate est le père d’une famille de directions du vent et se rapproche ainsi typologiquement du Gaoh iroquois, qui ordonne les quatre vents animaux. Au-dessus de lui se trouve la puissance céleste et motrice Taku Skanskan ; parmi ses enfants, le tourbillon Yum échappe à la structure ordonnée. Le géant du vent du nord Waziya appartient au même univers de tradition, mais constitue une figure hivernale autonome et non un fils du vent.
Qui est Tate ?
Le vent et le père des quatre directions du vent des Lakota ; dans le cycle de création de Walker, le compagnon de Skan et père de maison des vents.
Comment s’appellent les quatre fils du vent ?
Yata au nord, Eya à l’ouest, Yanpa à l’est et Okaga au sud, ainsi que le plus jeune, le tourbillon Yum.
Le cycle de Tate est-il ancien ?
L’arc narratif circulaire relève pour l’essentiel du cycle littéraire de Walker, et non d’un mythe ancien unifié ; Ella Deloria a critiqué le mélange de fiction et de tradition.
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Dans les récits ultérieurs, Tate reste le père du vent lakota par excellence : le père des quatre vents, dont les fils envoyés ont donné leur place aux points cardinaux, et en même temps une figure dont la forme narrative circulaire n’a été créée que par la plume de Walker.
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