Tate es dios de la tradición lakota.
El viento mismo y padre de las cuatro direcciones del viento.
Tate es, entre los lakota, el viento y el padre de las cuatro direcciones del viento. En el ciclo de la creación de Walker es el compañero de Skan y padre de familia de los vientos; sus hijos son enviados para fijar los cuatro puntos cardinales, de donde surgen las direcciones y las estaciones.
Tȟaté significa simplemente viento y personifica al viento como tal. La figura es central en el ciclo de la creación de James R. Walker, popularizado en la colección The Sons of the Wind; el arco narrativo cerrado en esta forma redonda es en gran medida obra literaria de Walker.
Tipo: dios del viento, padre de las cuatro direcciones del viento
Origen: lakota, llanuras del norte
Textos: ciclo de Walker, popularizado en The Sons of the Wind
Periodo: tradición lakota, documentada hacia 1900
Apariencia: generalmente sin forma fija, compañero de Skan
Tradición lakota dentro del ciclo de Walker, documentada hacia 1900 y en parte reconstruida literariamente; popularizada en 1984 en The Sons of the Wind.
Los lakota de las llanuras del norte; Tate pertenece a la cosmología y al ritual, especialmente a la invocación de las cuatro direcciones.
Moderado: los testimonios principales proceden de Walker (Lakota Myth, Lakota Belief and Ritual), junto con la edición The Sons of the Wind.
Lakota: Tȟaté significa viento. El nombre personifica al viento como tal, sin otros epítetos; los hijos del viento tienen sus propios nombres para las cuatro direcciones.
Apariencia
Tate generalmente no tiene forma fija; en Walker es en parte el compañero creado de Skan y padre de familia de los vientos. Encarna el viento como principio ordenador.
Efecto
Tate es el padre de los cuatro hijos mayores del viento: Yata en el norte, Eya en el oeste, Yanpa en el este y Okaga en el sur, además del más joven, Yum o Yumni, el remolino de viento. Está casado con Ite o Anog Ite, el doble rostro. Los hijos son enviados a fijar los cuatro puntos cardinales; de ahí surgen las direcciones y las estaciones.
Los aspectos más importantes del padre del viento de un vistazo.
Dios del viento de la cosmología lakota, en el ciclo de Walker compañero de Skan y padre de familia de los vientos; por encima de él está la fuerza celestial y del movimiento Skan.
El viento y el orden de los puntos cardinales: sus hijos enviados fijan las cuatro direcciones, de las que surgen las estaciones.
Generalmente sin forma fija; Tate se hace tangible como padre de familia, cuyos cinco hijos son los vientos y cuya esposa es Ite, el doble rostro.
Principio ordenador del viento: padre de Yata, Eya, Yanpa y Okaga, así como del remolino Yum, que no recibe dirección propia.
No existe una forma de protección propia de Tate; pervive en la invocación ceremonial de las cuatro direcciones. Los detalles se omiten por respeto.
Tipológicamente cercano está el Gaoh iroqués, que ordena los cuatro vientos animales; por encima de Tate está Taku Skanskan.
Tȟaté significa viento y personifica al viento como tal. Tate es central en el ciclo de la creación de James R. Walker, popularizado en la colección The Sons of the Wind: allí es el compañero creado de Skan y padre de familia de los vientos, casado con Ite o Anog Ite, el doble rostro.
Sus hijos, Yata en el norte, Eya en el oeste, Yanpa en el este, Okaga en el sur y el más joven, el remolino Yum, son enviados a fijar los cuatro puntos cardinales; de ahí surgen las direcciones y las estaciones. Sigue siendo importante la crítica de fuentes: el arco narrativo cerrado en torno a Tate, su esposa Ite y los cuatro vientos es, en esta forma redonda, en gran medida obra del ciclo literario de Walker.
A través de la colección The Sons of the Wind, Tate está muy difundido, a menudo sin reflexionar sobre el origen en Walker.
Desde la ciencia de las religiones, Tate muestra al viento como padre ordenador de los puntos cardinales. Aclaración importante: el ciclo mitológicamente redondo de Tate e Ite no es un mito antiguo unitario; Ella Deloria criticó la mezcla que hizo Walker entre ficción y tradición, y los editores señalan los elementos propios de Walker.
No existe una forma de protección propia de Tate; pervive en la invocación ceremonial de las cuatro direcciones. Por respeto al saber ceremonial lakota, esto se trata con reserva. El hecho de que las direcciones mismas se remitan a los hijos del viento enviados convierte a Tate en el punto de referencia silencioso de esta práctica, sin que se le atribuya un culto propio.
Tate es el padre de una familia de direcciones del viento y se acerca así tipológicamente al Gaoh iroqués, que ordena los cuatro vientos animales. Por encima de él está la fuerza celestial y del movimiento Taku Skanskan, y entre sus hijos el remolino Yum se sale de la estructura ordenada. El gigante del viento norte Waziya pertenece al mismo mundo de tradición, pero es una figura invernal independiente y no un hijo del viento.
¿Quién es Tate?
El viento y padre de las cuatro direcciones del viento de los lakota; en el ciclo de la creación de Walker, el compañero de Skan y padre de familia de los vientos.
¿Cómo se llaman los cuatro hijos del viento?
Yata en el norte, Eya en el oeste, Yanpa en el este y Okaga en el sur, además del más joven, el remolino Yum.
¿Es antiguo el ciclo de Tate?
El arco narrativo redondo es en gran medida el ciclo literario de Walker, no un mito antiguo unitario; Ella Deloria criticó la mezcla de ficción y tradición.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
En las relecturas, Tate sigue siendo el padre del viento lakota por excelencia: el padre de los cuatro vientos, cuyos hijos enviados dieron su lugar a los puntos cardinales, y al mismo tiempo una figura cuya forma narrativa redonda solo la pluma de Walker creó.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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