Dellermännle, Derratalin pieni katuja
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Dellermännle on alppimaailman tarustoon kuuluva henki.
Pieni katuja, joka kummittelee varastettujen katkeronjuurien takia. Tietokortti luokittelee sen Kleinwalsertalin Derratalin katuvaksi hengeksi.
Dellermännle on Kleinwalsertalin pieni katuva vuorihenki: vanha, hyvin pienikokoinen mies sinisessä pellavapuvussa, säkki ja hakku olalla. Sen on kummiteltava, koska se varasti eläessään katkeronjuuria, ja se kohtaa vaeltajia ja karjapaimenia Derratalissa.
Lähdeaineisto on ohutta, mutta aitoa: julkaistusta tarinaydintarasta on kaksi lähes samasanaista versiota, toinen Richard Beitlin teoksessa Sagenwald vuodelta 1953 ja toinen Karl August Reiserin ja Hulda Eggartin teoksessa Allgäuer Sagen. Kiusanhenkisenä mies nykii hiuksista ja heittää hiekkaa ruokaan.
Tyyppi: Katuva köyhän sielun henki kääpiön hahmossa
Alkuperä: Kleinwalsertalin tarustoperinne
Tekstit: Beitl, Im Sagenwald (1953); Reiser ja Eggart, Allgäuer Sagen
Ajanjakso: julkaistu noin 1895–1953
Ulkomuoto: vanha, hyvin pienikokoinen mies sinisessä pellavapuvussa
Alkuperäalue ja lähteet
Tekstien ajanjakso
Tarustoperinne julkaistiin noin 1895–1953; tarinaydinta on vanhempi ja juurtunut suullisesti Kleinwalsertaliin.
Levinneisyysalue
Kleinwalsertal, Vorarlberg ja Allgäu; mies on sidottu Derratalin, Derra- tai Derrenalpen alueeseen.
Lähdetilanne
Ohut, mutta aito: tarinaydin kahdessa lähes samasanaisessa versiossa, toinen Beitlin ja toinen Reiserin ja Eggartin teoksessa.
Nimi ja muodot
Nimen alkuperä: paikkasidonnainen, Derra- tai Derrenalpen mukaan Derratalissa, kansankielessä Dellera. Johtaminen sanoista Delle tai Mulde on spekulatiivista ja ei osoitettavissa.
Ulkomuoto ja käyttäytyminen
Ulkomuoto
Dellermännle on vanha, hyvin pienikokoinen mies sinisessä pellavapuvussa, säkki ja hakku olalla. Se katoaa jättämättä jälkeä.
Vaikutus
Se on katuva köyhän sielun henki, jonka on kummiteltava, koska se varasti eläessään katkeronjuuria. Kiusanhenkisenä se nykii hiuksista ja heittää hiekkaa ruokaan; Allgäu-versiossa se on karjaruton, Flugin, enne. Aarre- tai kultayhteyttä lähteet eivät mainitse.
Tietokortti: Dellermännle
Pienen katuvan hengen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Walserien tarustoon kuuluva pieni katuva henki, paikkasidonnainen Kleinwalsertalin Derratalissa, tyypiltään Vorarlbergin vuorimiesten joukossa.
Vaeltajia ja karjapaimenia Derratalissa; Allgäu-versiossa sen ilmestyminen on merkki karjaruton, Flugin, enteestä.
Vanha, hyvin pienikokoinen mies sinisessä pellavapuvussa, säkki ja hakku olalla; katoaa jättämättä jälkeä.
Katuva köyhä sielu: mies kummittelee varastettujen katkeronjuurien takia ja kiusaa nykien hiuksista ja heittäen hiekkaa ruokaan.
Ainoa periytynyt tapa on rukoilla miehelle Isä meidän -rukous, esirukous köyhälle sielulle; kiusanteolta pääsee eroon poistumalla paikalta.
Walsermännlein, Vorarlbergin ja Wallisin vuorimiehet sekä tyypillisesti pienet maa- ja kääpiömiehet; ei ole villimiehiä.
Yksi tarinaydin kahdessa versiossa
Dellermännlen nimi on paikkasidonnainen: se viittaa Derra- tai Derrenalpeen Derratalissa, kansankielessä Dellera. Ajoittain esitetty johtaminen sanoista Delle tai Mulde on spekulatiivista ja ei osoitettavissa.
Perinne koostuu kahdesta lähes samasanaisesta versiosta, toinen Richard Beitlin teoksessa Sagenwald vuodelta 1953 ja toinen Karl August Reiserin ja Hulda Eggartin teoksessa Allgäuer Sagen vuodelta 1914. Kyse on siis yhdestä tarinaydintarasta, ei kahdesta itsenäisestä perinteestä. Juuri tämä ohut, mutta puhdas lähdeaineisto tekee Dellermännlestä opettavaisen tapauksen: se, mitä lähteet kertovat, on selkeästi rajattu, ja kaikki muu on myöhempää lisäystä.
Digitaalinen läsnäolo ja tulkinta
Digitaalisesti Dellermännle on läsnä ensisijaisesti tarustoportaaleissa; alppiyhdistykset ja matkailu ottavat hahmon suosituksi käyttöön.
Uskontotieteellisesti Dellermännle on esimerkki ohuesti todistetusta alppilaisesta katuvasta hengestä. Tärkeitä selvennyksiä: aarrehengen luonne on osoittamaton, säkki ja hakku viittaavat katkeronjuuriin. Nimitys villimies on harhaanjohtava, kyseessä on katuva köyhän sielun henki kääpiön hahmossa. Ja kyse ei ole kahdesta itsenäisestä perinteestä, vaan yhdestä tarinaydintarasta kahdessa versiossa.
Isä meidän -rukous köyhälle sielulle
Torjuntaa suppeassa merkityksessä ei ole juurikaan todistettu. Ainoa periytynyt tapa on rukoilla tällaiselle miehelle Isä meidän -rukous, esirukous köyhälle sielulle, jonka on kummiteltava; kiusanteolta pääsee eroon yksinkertaisesti poistumalla paikalta. Amuletteja tai loitsuja lähteet eivät mainitse. Dellermännlen kohtaaminen ei siis ole suojariitti vihollista vastaan, vaan sielunhoidollista apua katujalle.
Vuorimiehet ja katuvat henget vertailussa
Dellermännle asettuu rinnalle Walsermännlein-hahmon ja Vorarlbergin ja Wallisin vuorimiesten kanssa, tyypiltään pienten maa- ja kääpiömiesten joukkoon, mutta ei ole samaistettavissa villimieheen. Alppialueella se kuuluu samaan sarjaan kuin pieni maahenki Nörgel, kun taas Salige Frau ja villit Fänggen muodostavat tarustomaiseman suuret vastaparit.
Usein kysytyt kysymykset Dellermännlestä
Mikä on Dellermännle?
Kleinwalsertalin pieni katuva vuorihenki, jonka on kummiteltava varastettujen katkeronjuurien takia.
Onko se aarrehenki?
Ei. Säkki ja hakku viittaavat katkeronjuuriin; kulta- tai aarreyhteys on osoittamaton.
Miten siitä pääsee eroon?
Poistumalla paikalta; periytynyt on lisäksi rukoilla Isä meidän -rukous köyhälle sielulle.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Nörgel – Etelä-Tirolin pieni maahinen
- Salige Frau, Fänggen – muita alppitarustojen hahmoja
- Suojakynttilä, Amuletti, Suola – perinteisiä suojakeinoja
- Suoja-kompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Katuvana vaeltavana sieluna kääpiön hahmossa Dellermännle kuuluu Vorarlbergin pieniin vuorenpeikkoihin: se ei ole aarteenvartija, vaan levoton sielu, joka sovittaa vanhaa velkaansa Derratalissa.
