چروفه، آدم‌خوار دریاچه لاوا

چروفه (Cherufe) دیو روایت ماپوچه است.

دیو لاوای آدم‌خوار در آتشفشان‌های شیلی. چروفه به عنوان آدم‌خوار دریاچه لاوا، جنبه ویرانگر آتشفشان‌های شیلی را تجسم می‌بخشد. این پروفایل کوتاه به معرفی چروفه، آدم‌خوار دریاچه لاوا می‌پردازد و موضوع صفحه را در یک نگاه کلی جمع‌بندی می‌کند.

دیوماپوچه

چروفه

چروفه دیو لاوای ماپوچه در شیلی است: موجودی بدخیم و آدم‌خوار که در دریاچه‌های لاوا در درون آتشفشان‌ها ساکن است. هرگاه برانگیخته یا ناراضی شود، آتشفشان‌ها را به فوران و زمین را به لرزه درمی‌آورد و در برخی روایات رودخانه‌ها را نیز می‌خشکاند.

در دین ماپوچه، چروفه قطب ویرانگر در برابر پیلان نیک‌خواه است. این دیو در ادبیات مردم‌نگاری و زبان‌شناختی اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به طور منظم قابل شناسایی است.

در یک نگاه: چروفه

نوع: دیو آتشفشان و لاوا، بدخیم و آدم‌خوار
خاستگاه: دین ماپوچه در جنوب و مرکز شیلی
متون: مردم‌نگاری ماپوچه از اواخر قرن نوزدهم، از جمله رودولفو لنز
دوره زمانی: روایت ماپوچه، از اواخر قرن نوزدهم به لحاظ مردم‌نگاری
ظهور: موجودی به شکل انسان یا هیئتی از ماگما و سنگ گداخته، گاه به صورت گوی آتش

حوزه خاستگاه و منابع

دوره زمانی متون

این روایت به دین ماپوچه تعلق دارد؛ چروفه از اواخر قرن نوزدهم، زمانی که زبان‌شناسان و مردم‌نگاران به ثبت روایت‌ها پرداختند، از نظر مردم‌نگاری قابل ردیابی است.

حوزه انتشار

جنوب و مرکز شیلی، سرزمین اصلی ماپوچه که سرشار از آتشفشان است. دریاچه‌های لاوا در درون آتشفشان‌ها به عنوان محل سکونت این دیو شناخته می‌شوند.

وضعیت منابع

متوسط: مردم‌نگاری اولیه ماپوچه در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، از جمله آثار رودولفو لنز، پایه اصلی را تشکیل می‌دهد.

نام و گونه‌های آن

ماپودونگون: Cherufe. ریشه‌شناسی نام، که گاه با هیولا یا موجودی از طبیعت وحشی پیوند داده می‌شود، به طور قطعی ثابت نشده است.

ظهور و رفتار

ظهور

چروفه به صورت موجودی انسان‌شکل یا هیئتی از ماگما، سنگ گداخته و بلور تصور می‌شود و گاه نیز به شکل گوی آتش. او در دریاچه‌های لاوا در درون آتشفشان‌ها ساکن است و نیروی ویرانگر آتش آتشفشانی را تجسم می‌بخشد.

تأثیر

هرگاه چروفه برانگیخته یا ناراضی شود، آتشفشان‌ها را به فوران و زمین را به لرزه درمی‌آورد و در برخی روایات رودخانه‌ها را نیز می‌خشکاند. او بدخیم و آدم‌خوار شمرده می‌شود.

شناسنامه: چروفه

مهم‌ترین جنبه‌های دیو لاوا در یک نگاه.

بافت فرهنگی

دیو آتشفشانی بدخیم در دین ماپوچه جنوب و مرکز شیلی، قطب ویرانگر در برابر پیلان نیک‌خواه.

متوجه

ساکنان پیرامون آتشفشان‌ها: هرگاه دیو برانگیخته یا ناراضی شود، با فوران و زلزله تهدید می‌شوند.

هیئت

موجودی انسان‌شکل از ماگما، سنگ گداخته و بلور؛ در برخی روایات به صورت گوی آتش نیز تصور می‌شود.

حوزه تأثیر

فوران آتشفشان و زلزله، در برخی روایات خشک شدن رودخانه‌ها؛ همچنین انگیزه آدم‌خواری.

شیوه برخورد

آرام کردن از طریق قربانی‌هایی که به دهانه آتشفشان افکنده می‌شدند؛ جزئیت دوشیزگان به عنوان تزئین دیرآمده با رنگ و بوی اروپایی شناخته می‌شود.

تمایز

پیلان به عنوان روح نیاکان و آتش نیک‌خواه در همان دین؛ پله هاوایی به عنوان خدابانوی آتشفشان با ماهیت دوگانه.

از واژه ماپودونگون تا مردم‌نگاری

نام چروفه از زبان ماپودونگون گرفته شده است؛ ریشه‌شناسی آن، که گاه با هیولا یا موجودی از طبیعت وحشی پیوند داده می‌شود، به طور قطعی ثابت نشده است. چروفه به دین ماپوچه در جنوب و مرکز شیلی تعلق دارد و به طور منظم در ادبیات مردم‌نگاری و زبان‌شناختی اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، از جمله در آثار رودولفو لنز، قابل ردیابی است.

در این روایت، دیو لاوا جایگاهی روشن دارد: او جنبه بدخیم و بلعنده آتش آتشفشانی است، در حالی که پیلان به عنوان روح نیاکان و آتش که به مرتبه والاتری ارتقا یافته، جنبه حمایتگر همان سرزمین را تجسم می‌بخشد. هر دو شخصیت به هم تعلق دارند اما نباید با هم خلط شوند.

از هیولای لاوا تا روایت اصیل

چروفه اغلب در فانتزی، بستیاری‌ها و بازی‌های ویدئویی به صورت هیولای لاوا بازنمایی می‌شود و در نتیجه اغلب با تحریف شدیدی نسبت به روایت ماپوچه همراه است.

از منظر علم ادیان، چروفه نشان‌دهنده تفسیر آتشفشانی و زلزله به عنوان موجودی آتشین خشمگین است. تمایز از پیلان اهمیت دارد: چروفه دیو لاوای بدخیم و آدم‌خوار است، پیلان روح نیاکان و آتش با گرایش نیک‌خواهانه؛ این دو را در فرهنگ عامه اغلب به اشتباه با هم خلط می‌کنند.

قربانی در دهانه آتشفشان: آرام کردن نه دفع کردن

انگیزه آرام کردن خشم چروفه از طریق قربانی‌هایی که به دهانه آتشفشان افکنده می‌شدند در روایات ثبت شده است. جزئیت رایج درباره اینکه قربانیان دختران جوان یا دوشیزگان بوده‌اند، رنگ و بوی اروپایی و اژدها-اسطوره‌ای دارد و از نظر مردم‌نگاری ضعیف مستند است. در اینجا باید میان هسته ماپوچه، یعنی موجود آتشفشانی و آرام کردن آن، و تزئینات رمانتیک دیرآمده تمایز قائل شد.

دیوان آتشفشانی و قدرت‌های آتش در مقایسه

چروفه یک دیو آتشفشان و لاوای کلاسیک است، قابل مقایسه با پله هاوایی که اما خدابانویی با ماهیت دوگانه است، همچنین با اژدهاهای اروپایی در بافت آتشفشانی و به طور کلی با دیوان آتش و زلزله. در دین ماپوچه او قطب مقابل پیلان نیک‌خواه است: در آنجا پرستش مثبت، اینجا آرام کردن یک قدرت ویرانگر.

پرسش‌های متداول درباره چروفه

چروفه چیست؟

دیو لاوای آدم‌خوار ماپوچه که در دریاچه‌های لاوا در درون آتشفشان‌ها ساکن است و آتشفشان‌ها را به فوران و زمین را به لرزه درمی‌آورد.

آیا دوشیزگان به او قربانی می‌شدند؟

این جزئیت رایج رنگ و بوی اروپایی و اژدها-اسطوره‌ای دارد و از نظر مردم‌نگاری ضعیف مستند است. هسته روایت، آرام کردن موجود آتشفشانی از طریق قربانی در دهانه آتشفشان است.

آیا چروفه همان پیلان است؟

خیر. چروفه بدخیم و ویرانگر است، پیلان روح نیاکان و آتش نیک‌خواه است؛ این دو را در فرهنگ عامه اغلب به اشتباه با هم خلط می‌کنند.

پیوندهای تکمیلی

پیوندهای داخلی پیشنهادی:

پیلان – قطب نیک‌خواه مقابل در دین ماپوچه
پله – خدابانوی آتشفشان هاوایی به عنوان موازی
سورتر – موجود آتشین مرتبط
آهن، نمک، طلسم – ابزارهای حفاظتی روایت‌شده
قطب‌نمای حفاظت – مروری بر ابزارهای حفاظتی

ادبیات پژوهشی (گزیده)

آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.

چروفه به عنوان دیو لاوای ماپوچه و موجود آتشفشانی شیلی، تفسیر فوران آتشفشان و زلزله را به صورت خشم یک موجود آتشین تجسم می‌بخشد: نه دریافت‌کننده پرستش مثبت، بلکه قدرتی که باید آرام شود.