Poludnica, den hvide kvinde i middagsstunden

Poludnica er en ånd i den slaviske tradition.

Den hvide kvinde i middagsstunden, med segl i kornmarken.

Poludnica

Poludnica, middagskvinden, er en kvindelig middagsånd fra slavisk overlevering, som viser sig i den hede middagsstund på markerne og ved skovbrynene. Som en hvid kvinde med segl slår hun markarbejdere med hedeslag og vanvid og stiller dem gåder.

Hendes navn stammer fra det urslaviske poludьne, middag, ordret halv dag. Middagsstunden gælder i folketroen som en åndelig overgangstid ligesom midnatten, et øjeblik hvor ordenen bliver gennemtrængelig.

I overblik: Poludnica

Type: Kvindelig middagsånd, personifikation af middagsstunden
Oprindelse: slavisk folkeoverlevering, nedskrevet fra 1800-tallet
Tekster: folkloristiske samlinger, litterært hos Erben
Tidsrum: mundtlig overlevering frem til den litterære fastlæggelse i 1800-tallet
Fremtoning: ung eller gammel kvinde i hvid, fodlang kjortel, dels med segl

Kildekontekst

Teksternes tidsperiode

Den slaviske folkeoverlevering blev nedskrevet fra 1800-tallet; skikkelsen er litterært fastlagt i Karel Jaromír Erbens ballade Polednice.

Udbredelsesområde

Overslavisk med regionale navneformer; den vestslaviske overlevering er særligt tæt. I Belarus og Ukraine optræder hun som vogter af markgrænser.

Kildesituation

Godt dokumenteret, vestslavisk tæt: Máchals Handbuch der slawischen Mythologie og Erbens Kytice er de centrale referencer.

Navn og varianter

Slavisk: Navnet stammer fra det urslaviske poludьne, middag, ordret halv dag, med regionale former som Południca på polsk og Polednice på tjekkisk.

Erscheinungsbild

Fremtoning

Poludnica viser sig som en ung eller gammel kvinde i hvid, fodlang kjortel, dels med segl, i den hede middagsstund på markerne og ved markkanterne. Den hvide kjortel står samtidig for hedeflimmer, genfærd og renhed; segl og le henviser dobbelt til høst og død, høstmandssymbolikken.

Virkning

Hun slår markarbejdere med hedeslag, nakke- og hovedpine, til tider med vanvid. Hun stiller gåder eller indleder samtaler med mennesker; den, der ikke kan svare eller taber koncentrationen, bliver slået eller halshugget. I nogle versioner udfordrer hun piger til en dans, der varer til aften.

Profil: Poludnica

De vigtigste aspekter af middagskvinden i overblik.

Tradition

Personifikationsånd for middagsstunden i det slaviske naturåndskompleks, hvor dags- og markgrænser bevogtes af åndevæsener.

Bezogen på

Markarbejdere i middagsheden og børn: Som skræmmefigur for børn blev skikkelsen brugt folkepædagogisk.

Fremstilling

Ung eller gammel kvinde i hvid, fodlang kjortel, dels med segl, i middagsstundens blændende lys på marken.

Funktion

Hedeslag, hovedpine og vanvid for arbejdere i middagsstunden; gåder og samtaler, som ved fiasko ender med slag eller halshugning.

Afværgeformer

At holde middagspausen mellem cirka klokken tolv og fjorten; den, der møder hende, består gåderne eller holder samtalen ved live til stundens ende.

Sammenligneligt

Den kristent-monastiske middagsdæmon fra Salme 91 og Polevik som direkte beslægtet markånd.

Personifikationen af middagsstunden

Poludnicas navn stammer fra det urslaviske poludьne, middag, ordret halv dag, med regionale former som Południca på polsk og Polednice på tjekkisk. Poludnica er en personifikationsånd for middagsstunden og hører til det slaviske naturåndskompleks, hvor dags- og markgrænser bevogtes af åndevæsener.

I Belarus og Ukraine optræder hun som vogter af markgrænser og står dermed tæt på Polevik; forskellen ligger i hendes binding til middagsstunden i modsætning til Poleviks binding til marken. Hun ejer ingen jord, kun en time.

Fra Erben til Dvořák: Reception og indplacering

Karel Jaromír Erbens ballade Polednice fra Kytice fra 1853 blev tonesat af Antonín Dvořák i 1896 som den symfoniske digtning Middagsheksen. I balladen truer en mor sit barn med middagshekse; hun viser sig faktisk, og moderen kvæler ved en fejltagelse barnet under sit forsøg på at beskytte det.

Religionsvidenskabeligt er Poludnica en klassisk overgangs- og grænsedæmon mellem mark og skov, formiddag og eftermiddag, orden og kaos. Hun er samtidig middagsdæmon, agrarisk vogter af arbejdshvilen og skræmmefigur for børn. I overleveringen er hun en dæmon og markånd; nogle tolkninger ser en nedsunket agrarisk beskyttelsesgudinde bag hende.

Middagspause som beskyttelse

Kildefast er den mest effektive beskyttelsesform at holde middagspausen og ikke arbejde på marken mellem cirka klokken tolv og fjorten, men overlade den hede time til Poludnica. Den, der alligevel møder hende, består gåderne ved at svare korrekt eller holde samtalen i gang, til middagsstunden er forbi. Skikkelsen blev også brugt folkepædagogisk som skræmmefigur for børn: Truslen om middagskvinden holdt børn væk fra den hede mark.

Middagsdæmoner og markånder i sammenligning

Poludnica svarer til den kristent-monastiske middagsdæmon fra Salme 91, daemonium meridianum, som personificerer munkenes middagstræghed; den jødiske overlevering kender med Ketev Meriri en egen skikkelse af middagsdæmonen. Direkte beslægtet er hun med Polevik, den mandlige, stedbundne markånd. Som skræmmefigur for børn står hun tæt på den tyske Roggenmuhme, og gennem den kvindelige skræmmefigurtype berører hun sig med Dziwożona, den vilde kvinde fra sump og tykning.

Ofte stillede spørgsmål om Poludnica

Hvorfor netop middag?

Den hede middagsstund var det farligste arbejdstidspunkt på grund af hedeslag og gjaldt som en åndelig overgangstid ligesom midnatten.

Er hun en ånd eller en gudinde?

I overleveringen en dæmon og markånd; nogle tolkninger ser en nedsunket agrarisk beskyttelsesgudinde bag hende.

Hvordan overlever man mødet?

Ved at holde middagspausen eller bestå hendes gåder, til middagsstunden er forbi.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Slavisk – alle væsener i den slaviske overlevering
Polevik – den stedbundne markånd ved hendes side
Rusalka, Dziwożona – beslægtede kvindelige skikkelser
Beskyttelseskreds, Bynke, Amulet – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – overblik over beskyttelsesmidler

Litteratur (udvalg)

Yderligere standardværker i litteraturlisten.

Som middagskvinde er Poludnica en særlig slags slavisk markånd. Hun ejer ikke en jordlod, men en time, og i denne ene skinnende time afgøres det, om mødet med hende ender med en gåde eller med et hug fra leen.