Girra, Babylons rensende ild
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Girra er gud i den mesopotamiske tradition.
Ilden, der brænder hekseri og forædler metaller. Som Babylons ildgud indtager Girra en central plads i renselsesritualer. Som den mesopotamiske skikkelse for ilden præsenteres Girra her, sammen med hans plads i regionens gudeverden.
Girra, på sumerisk Gibil, er ild- og smedeguden i Mesopotamien. Hans ild er på samme tid rensende, ødelæggende og lutrende; i besværgelsesserierne kaldes den frem for at brænde hekseri og lutre mennesker og steder.
I besværgelsesserien Maqlû anses Girra for at være Anus førstefødte og en stor modmagt mod ond magi: her brænder man hekseskikkelser i et ildbækken. Som smelter af metaller er han samtidig metallurgernes beskytter, ilden, der forvandler råmateriale til redskaber og våben.
Type: Ild- og smedegud, personifikation af flammen
Oprindelse: Sumerisk som Gibil, akkadisk Girra eller Gerra
Tekster: Besværgelsesserierne Maqlû og Šurpu
Tidsperiode: Fra sumerisk tid til den seleukidiske epoke
Fremtoning: Personifikation af ilden, tilkaldt som en flammende gud
Textgeschichte
Teksternes tidsperiode
Bevidnet fra sumerisk tid som Gibil til den seleukidiske epoke; de centrale belæg findes i besværgelsesserierne Maqlû og Šurpu.
Udbredelsesområde
Hele Mesopotamien: Girra hører til den faste bestand i den babylonske og assyriske besværgelsestradition.
Kildesituation
Godt dokumenteret: udgaverne af serierne Maqlû og Šurpu, først og fremmest Maqlû-udgaverne af Abusch, samt håndbøgerne i assyriologi.
Navn og varianter
Sumerisk: Gibil; akkadisk: Girra eller Gerra. I Maqlû kaldes guden Anus førstefødte; som mor nævner kilderne oftest Šala eller Antu, ikke ensartet, så flere stedbundne genealogier findes side om side. En typisk tilkaldelsesformel lyder: O flammende Girra, Anus førstefødte.
Væsen og virke
Fremtoning
Girra er personifikationen af ilden og flammen og tilkaldes som en flammende gud. Som smelter af metaller er han ilden, der forvandler råmateriale til redskaber og våben.
Virkning
Girra personificerer ilden i dens tredobbelte natur: rensende, ødelæggende og lutrende. Han anses for at være en stor modmagt mod ond magi: I Maqlû og Šurpu anvendes hans rensende ild til at fordrive dæmoner og lutre mennesker og steder, ofte tilkaldt sammen med Ea, Marduk og Šamaš. I Maqlû-ritualet brænder man hekseskikkelser i et ildbækken.
Profil: Girra
De vigtigste aspekter af ildguden på et blik.
Ild- og smedegud i Mesopotamien, bevidnet fra sumerisk tid som Gibil til den seleukidiske epoke.
Besværgelsespræster, metalhåndværkere og de, der søgte beskyttelse mod hekseri; hans ild lutrer mennesker og rum.
Personifikation af ilden og flammen, tilkaldt som en flammende gud og Anus førstefødte.
Brænder hekse og ond magi, renser mennesker og rum og forædler som metallurgernes beskytter metallerne.
Tilkaldelse i besværgelser og renselsesriter; i Maqlû-ritualet brænder man hekseskikkelser i et ildbækken.
Den vediske Agni og smedegudene Hephaistos og Vulcanus; nært beslægtede er Nusku og Ishum.
Fra Gibil til Girra: guden i besværgelsesserierne
På sumerisk kaldes guden Gibil, på akkadisk Girra eller Gerra. Han er ildguden og guden for smedekunst og metallurgi. I besværgelsesserien Maqlû kaldes han Anus førstefødte; moderen nævnes i kilderne oftest som Šala eller Antu, ikke ensartet, så flere stedbundne genealogier findes.
Girras store time indtræffer i afværgelsen af hekseri: I Maqlû og Šurpu tilkaldes hans rensende ild for at fordrive dæmoner og lutre mennesker og steder, ofte sammen med Ea, Marduk og Šamaš. Den typiske tilkaldelsesformel, O flammende Girra, Anus førstefødte, samler gudens rang og væsen i én sætning.
Reception og indordning
Girra opfattes i dag rent assyriologisk og religionshistorisk; der findes ikke nogen levende kult. Han er først og fremmest til stede i udgaverne af besværgelsesserierne.
Religionsvidenskabeligt personificerer Girra ilden som en ambivalent magt: rensning og lutring på den ene side, ødelæggelse og straf på den anden. Samtidig forbinder han rituel renhed med håndværket, da metalsmeltningen anses for en lutring. Hans ild er ifølge kilderne kun farlig for hekse og onde magter; for dem, der søger beskyttelse, er den en rensende kraft.
Ild mod hekseri: kultformerne
Kildefast er tilkaldelsen af Girra i besværgelser og renselsesriter, afbrændingen af hekseskikkelser og ilden som en lutrende modmagt mod ond magi. I Maqlû-ritualet brænder man hekseskikkelser i et ildbækken, mens guden tilkaldes som den flammende Anus førstefødte. Som metallurgernes beskytter er Girra desuden forbundet med smedeilden; selve metalsmeltningen anses for en lutring.
Ildguder i sammenligning
Girra svarer til den vediske Agni, ilden som en rensende, ødelæggende og offerformidlende magt, samt smedegudene Hephaistos og Vulcanus. Nærmest beslægtet er de to andre mesopotamiske ildguder: Nusku, lys-, lampe- og budguden og Enlils vesir, samt Ishum, gadernes fakkelbærende natvægter. Hvor disse to står for lys og nattens beskyttelse, er Girra den rene ild- og smedemagt.
Ofte stillede spørgsmål om Girra
Er Girra det samme som Gibil?
Ja. Gibil er det sumeriske, Girra det akkadiske navn for samme ildgudom.
Hvorfor blev Girra tilkaldt mod hekseri?
Fordi ilden ansås for den stærkeste modmagt mod skadelig magi. I Maqlû-ritualet brændte hans ild symbolisk hekseskikkelserne i et ildbækken.
Er Girra også en smedegud?
Ja. Som smelter af metaller er han metallurgernes beskytter; hans ild forvandler råmateriale til redskaber og våben.
Yderligere links
Læs også:
- Mesopotamien – alle væsener fra Tosstromlandet
- Nusku og Ishum – de nærtstående ildguder fra Mesopotamien
- Agni – den vediske ildgud som parallel
- Røgelse, Salt, Amulet – overleverede beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som mesopotamisk ildgud med det gamle sumeriske navn Gibil repræsenterer Girra hele flammens spændvidde: renselsesritualernes lutring, straffen for troldfolk og smedens skabende glød.
