Schu, der bærer himlen
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Schu er gud i den egyptiske tradition.
Luftguden, der hæver Nut op over Geb. Ifølge titlen er Schu luftguden i det gamle Egypten.
Schu er den egyptiske gud for luft, vind og åndedræt. Som søn af Atum skiller han himlen, Nut, fra jorden, Geb, og skaber dermed det luftrum, hvori liv bliver muligt.
Han hører til Enneaden i Heliopolis og er blandt de mest kendte kosmogoniske guder i Egypten; allerede pyramidteksterne kender ham som giver af åndedrættet.
Type: Kosmisk gud for luft, vind og åndedræt
Oprindelse: Enneaden i Heliopolis, søn af Atum
Tekster: Pyramidteksterne, sarkoftageksterne
Tidsperiode: Fra pyramidteksterne til den sene periode
Fremtoning: Mand med strudsfjer, der hæver Nut op over Geb
Herkomstområde og kilder
Teksternes tidsperiode
Belagt konsekvent fra pyramidteksterne til den sene periode; allerede de ældste tekstkorpora nævner Schu som giver af åndedrættet.
Udbredelsesområde
Egypten, med fokus på Heliopolis, stedet for Enneaden, og Leontopolis, hvor Schu blev tilbedt sammen med Tefnut som et løvepar.
Kildesituation
God: Pyramidteksterne og sarkoftageksterne som hovedkilder, samt de standardleksika inden for egyptologien.
Navn og varianter
Egyptisk: Šw, ofte forbundet med tomhed, tørhed eller det opstrakte; den nøjagtige rod er omdiskuteret. Strudsfjeren på hans hoved er et ordspil på navnet, ikke Maat-symbolet, selv om begge fremtræder som strudsfjer.
Udseende
Fremtoning
Schu er antropomorf, en mand med en strudsfjer på hovedet. Han er ofte afbildet knælende med hævede arme, mens han hæver Nut op over Geb; dette er det kanoniske billede på skillelsen mellem himmel og jord.
Virke
Schu holder himlen skilt fra jorden og skaber dermed det luftrum, hvori liv bliver muligt; han er giver af åndedræt og livsluft. I visse perioder er han også forbundet med lys og bærer, i løveskikkelse som dobbeltløven Ruti sammen med Tefnut, solare aspekter.
Egenskaber: Schu
De vigtigste aspekter af luftguden på et overblik.
Medlem af Enneaden i Heliopolis: søn af Atum, bror og gemal til Tefnut, far til Geb og Nut.
Luftrum, vind og åndedræt: Schu holder himlen og jorden skilt og giver livsluften, i de funerære tekster også til den afdøde.
Mand med strudsfjer, kanonisk knælende med hævede arme under himmelgudinden; sammen med Tefnut også som dobbeltløven Ruti.
Kosmisk den varige skillelse mellem himmel og jord, i det daglige åndedrættet og livsluften, i visse perioder også lyset.
I Leontopolis tilbedt sammen med Tefnut som løvepar og påkaldt i funerære tekster; egne apotropæiske amuletter er ikke belagt i stort antal.
Ikke en vindretningsgud som Qebui og de fire vinde, men luftrummet som princip; nært beslægtet med Amuns vindaspekt.
Søn af Atum, far til himmel og jord
Schu hører til Enneaden i Heliopolis. Han er søn af Atum og udgør sammen med sin søster-gemal Tefnut, fugtigheden, det første søskendepar i skabelsen; deres børn er Geb, jorden, og Nut, himlen. Dermed står luftguden lige i midten af genealogien: mellem urguden og den beboelige verden.
Allerede i pyramidteksterne er Schu belagt som giver af åndedrættet. Hans navn Šw forbindes ofte med tomhed, tørhed eller det opstrakte, den nøjagtige rod er stadig omdiskuteret; sikkert er ordspillet med strudsfjeren, som han bærer som hovedsmykke.
Et ikonisk billede og dets tydning
Schu er en af de mest kendte egyptiske kosmogoniske guder; billedet af luftguden, der hæver Nut op over Geb, er ikonisk og bredt receptivt.
Religionsvidenskabeligt er Schu luftrummet og åndedrættet som princip, ikke en vindretningsgud som de fire vinde. Vigtig klargøring: hans strudsfjer er et navneordspil og ikke Maat-symbolet, selv om begge fremtræder som strudsfjer.
Løvekult i Leontopolis og funerær påkaldelse
Schu blev blandt andet tilbedt i Leontopolis sammen med Tefnut som løvepar og påkaldt i funerære tekster som giver af åndedræt og liv. Egne apotropæiske amuletter specifikt til Schu er derimod ikke belagt i stort antal; hans rolle var mindre den som beskytter mod fare end den som garant for, at der overhovedet er plads til at ånde mellem himmel og jord.
Mellemrumsguder og luftprincipper
Som skiller af himmel og jord er Schu strukturelt sammenlignelig med andre luft- og mellemrumsguder. Inden for Egypten selv udgør han sammen med Tefnut, fugtigheden, et komplementært par; han er nært beslægtet med Amuns vindaspekt som luftprincip, mens vindretningsguderne omkring Qebui udgør deres eget system.
Ofte stillede spørgsmål om Schu
Hvad er Schus vigtigste rolle?
Han skiller himmel og jord og skaber det luftrum, hvori liv bliver muligt; han er giver af åndedræt.
Hvad betyder hans fjer?
Den er et ordspil på hans navn, ikke Maat-symbolet, selv om begge er strudsfjer.
Er Schu en vindretningsgud?
Nej. Han er luftrummet og åndedrættet som princip, i modsætning til de fire vindretningsguder.
Yderligere links
Læs også:
- Egypten – alle væsener i det egyptiske kulturområde
- Amun (vindaspekt) – den skjulte vindaspekt af den højeste gud
- Qebui – nordvinden fra de fire vindes system
- Beskyttelseslys, Røgelse, Amulet – overleverede beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Som egyptisk luftgud og skiller mellem himmel og jord repræsenterer Shu en tanke af stor enkelhed: Mellem himmel og jord skal der være luft, for at livet kan ånde.
