Curicaueri, říšský oheň Michoacánu
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Curicaueri je bůh podle tradice Purépeků.
Nejvyšší bůh, jehož chrámový oheň nesměl nikdy vyhasnout. Říšský oheň Michoacánu symbolizuje těsné pouto mezi vládou a kultem u Purépeků.
Curicaueri je nejvyšší bůh a zároveň bohem ohně a slunce Purépeků, tedy Tarasků, v Michoacánu. Legitimizoval vládnoucí dynastii a jeho kult se opíral o nepřetržitě udržované ohně v chrámech a o zápalné oběti.
Jeho viditelným znamením byly ohně na chrámových plošinách, yácatách; představoval si ho také jako mladého orla stoupajícího ke slunci. Nejdůležitějším pramenem je raně koloniální Relación de Michoacán.
Typ: Nejvyšší bůh, božstvo ohně a slunce, říšský a rodový bůh
Původ: Michoacán, říše Purépeků (Tarasků)
Texty: především Relación de Michoacán
Období: předhispánské až po ranou koloniální pramen kolem roku 1540
Podoba: bůh ohně a slunce, často zobrazovaný jako mladý orel
Kontext pramenů
Období textů
Tradice sahá od předhispánské doby až po raný koloniální pramen: Relación de Michoacán vznikla kolem roku 1540.
Oblast rozšíření
Michoacán na západě Mexika, říše Purépeků neboli Tarasků, která dlouho vzdorovala Aztécké říši.
Stav pramenů
Střední: Náboženství Purépeků zanechalo méně pramenů než aztécké; Relación de Michoacán je nejdůležitějším podkladem výzkumu.
Jméno a varianty
Purépečtina: Jméno Curicaueri se spojuje s velkým ohněm nebo se vzplanutím. Označuje tak přesně to, co bylo v kultu viditelné: plápolající, nepřetržitě udržované ohně chrámů.
Vzhled
Podoba
Curicaueri je vnímán jako bůh ohně a slunce, často v podobě mladého orla stoupajícího ke slunci. Jeho viditelným znamením jsou ohně v chrámech a na plošinách, yácatách.
Působení
Jako nejvyšší bůh zajišťuje vládu, slunce a válečné štěstí. Jeho přítomnost se projevuje v plápolajícím chrámovém ohni, který válečníci před taženími sytili; oheň byl považován za potravu boha.
Profil: Curicaueri
Nejdůležitější aspekty říšského boha na jeden pohled.
Říšský a rodový bůh vládnoucí dynastie Purépeků v Michoacánu, těsně spojený se sluncem a orlem.
Vládnoucí rod, říše a válečníci: Curicaueri legitimizoval dynastii a doprovázel válečná tažení taraského státu.
Žádný pevný kultovní obraz v popředí: bůh se projevuje samotným chrámovým ohněm a v podobě mladého orla stoupajícího ke slunci.
Nejvyšší bůh ohně, slunce, války a legitimace vlády; nepřetržitě udržovaný oheň propojoval všechny čtyři oblasti.
Nepřetržité sycení chrámových ohňů sesbíraným dřevem a zápalné oběti, obzvláště bohaté před válečnými taženími; oheň nesměl vyhasnout.
Ve sluneční a válečné roli aztécký Huitzilopochtli, jako bůh ohně a středu Xiuhtecuhtli, jako trvalý svatý oheň Atar.
Říšský bůh Tarasků: původ a prameny
Jméno Curicaueri se spojuje s velkým ohněm nebo se vzplanutím. Curicaueri je říšský a rodový bůh vládnoucí dynastie Purépeků a je těsně spojen se sluncem a orlem. Jeho nejdůležitějším pramenem je raně koloniální Relación de Michoacán, která vznikla kolem roku 1540.
Na rozdíl od aztéckého náboženství s jeho bohatými obrazovými kodexy zanechalo náboženství Purépeků jen málo pramenů; velká část toho, co je o Curicauerim známo, se opírá právě o tento jediný spis. Vykresluje obraz státu, který uspořádal své politické centrum kolem boha ohně: sbírání dřeva pro jeho ohně bylo zároveň službou bohu i říši.
Stav výzkumu a zařazení
Curicaueri je mimo mezoamerikanistiku málo známý, protože náboženství Purépeků zanechalo méně pramenů než aztécké. Relación de Michoacán je hlavním podkladem výzkumu.
Z religionistického hlediska ukazuje Curicaueri oheň jako symbol říše a vlády: nepřetržitě udržovaný chrámový oheň propojoval slunce, válku a dynastickou legitimaci. Je samostatným příkladem toho, jak národ uspořádává své politické centrum kolem boha ohně.
Chrámový oheň a zápalné oběti
Pramenně doloženo je nepřetržité sycení chrámových ohňů: Purépekové sbírali dřevo a udržovali v chrámech ohně, v nichž přebýval Curicaueri. Před válečnými taženími byly ohně syceny dřevem obzvláště bohatě a přinášely se zápalné oběti. Oheň byl považován za potravu boha a nesměl vyhasnout; jeho vyhasnutí by znamenalo zpřetrhání pouta mezi dynastií, říší a bohem.
Bohové ohně sousedů a vzdálených kultur
Jako nejvyšší bůh ohně a slunce odpovídá Curicaueri aztéckému Huitzilopochtlimu ve své sluneční a válečné roli a bohu ohně a středu Xiuhtecuhtli; jako trvale sycený svatý oheň se blíží perskému Atarovi. V západním Mexiku se navíc nabízí pohled na Tatewariho, dědečka-oheň sousedních Huicholů, jehož obřadní oheň také nesmí vyhasnout.
Často kladené otázky o Curicauerim
Kdo byli Purépekové?
Předhispánská říše v Michoacánu, také nazývaná Tarasky, která dlouho vzdorovala Aztécké říši.
Byl Curicaueri bohem slunce?
Spojoval oheň, slunce a válku a byl zároveň nejvyšším říšským a rodovým bohem.
Jak byl Curicaueri uctíván?
Především nepřetržitě udržovanými chrámovými ohni a zápalnými oběťmi, zejména před válečnými taženími.
Související odkazy
Další čtení:
- Xiuhtecuhtli – aztécký bůh ohně a středu
- Tatewari – praotcovský oheň sousedních Huičolů
- Atar – neustále udržovaný svatý oheň Persie
- Ochranná svíčka, kouření (rituální vykuřování), amulet – tradiční ochranné prostředky
Literatura (výběr)
Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.
Jako bůh ohně Tarasků a nejvyšší bůh Purépechů ukazuje Curicaueri, jak celá říše závisela na jediném plameni: dokud hořely ohně v jeho chrámech, byly slunce, válka i dynastie považovány za zajištěné.
