El Déu Negre, portador del foc i ordenador de les estrelles

El Déu Negre és un déu de la tradició navajo.

Portador del foc dels diné i ordenador de les estrelles al cel.

DéuNavajo

Déu Negre

Déu Negre és la traducció catalana de Haashchʼééshzhiní, el déu del foc dels navajos, els diné. Se’l considera l’inventor del foc i aquell qui va ordenar les estrelles al cel; en la tradició és un portador del foc antic i assenyat, i un heroi cultural.

La tradició és oral i s’inscriu en els grans complexos ceremonials dels diné; els continguts ceremonials protegits s’ometen aquí per respecte.

En conjunt: el Déu Negre

Tipus: déu del foc, portador del foc i ordenador de les estrelles
Origen: navajos (diné) al sud-oest dels Estats Units, tradició viva
Textos: majoritàriament registres etnogràfics
Període: tradició viva, documentada etnogràficament
Aparença: figura pintada de negre amb perforador de foc, mitja lluna i les plèiades al front

Context de transmissió

Període dels textos

Tradició diné viva, documentada majoritàriament de forma etnogràfica; la transmissió és oral i s’inscriu en els grans complexos ceremonials.

Àrea de difusió

El territori dels navajos (diné) al sud-oest dels Estats Units.

Estat de les fonts

Moderada: estudis etnogràfics, sobretot els de Reichard i Matthews; la literatura especialitzada tracta el Déu Negre amb discreció, per respecte a la religió viva.

Nom i variants

Navajo: Haashchʼééshzhiní significa aproximadament Yeʼii Negre, divinitat negra. Pertany als yeʼii, els éssers sagrats dels navajos, i és el senyor del foc.

Naturalesa i acció

Aparença

El Déu Negre es representa pintat de negre; porta al front una mitja lluna i a la templa les plèiades, la constel·lació que, segons la tradició, hi va col·locar. El seu atribut és el perforador de foc, amb el qual es genera el foc.

Acció

Va portar als homes el foc i l’art d’encendre’l amb el perforador; alhora va ordenar les estrelles al cel nocturn. Se’l considera tranquil, assenyat i benèvol.

Fitxa: Déu Negre

Els aspectes més importants del portador del foc d’un cop d’ull.

Context cultural

Un dels yeʼii, els éssers sagrats dels diné; la seva tradició pertany als grans complexos ceremonials.

Responsable de

El foc i la seva generació amb el perforador de foc; a més, l’ordenació de les estrelles al cel nocturn.

Representació

Figura pintada de negre amb una mitja lluna al front i les plèiades a la templa; el seu atribut és el perforador de foc.

Àmbit d'acció

Portador del foc i heroi cultural: va donar als homes el foc i la tècnica del foc, i alhora va ordenar el cosmos de les estrelles.

Culte

Presència en cerimònies diné i en les pintures de sorra dels ritus de guarició; els continguts ceremonials protegits s’ometen aquí per respecte.

Relacionats

Com a portador del foc, s’assembla al motiu grec del portador del foc; al sud-oest se li contraposa Masaw, dels hopis, i, més lluny etimològicament, el déu vèdic del foc Agni com a tipus de divinitat del foc.

Perforador de foc i plèiades: la tradició

Haashchʼééshzhiní significa aproximadament Yeʼii Negre, divinitat negra. El Déu Negre pertany als yeʼii, els éssers sagrats dels navajos, i és el senyor del foc: va portar als homes el foc i l’art d’encendre’l amb el perforador de foc.

Alhora és una figura celestial: segons la tradició, va ordenar les estrelles al cel nocturn i va col·locar les plèiades, que des de llavors porta a la templa, al costat de la mitja lluna al front. La tradició és oral i s’inscriu en els grans complexos ceremonials dels diné; el descriu com un heroi cultural antic, tranquil, assenyat i benèvol.

Etnografia i situació

El Déu Negre és conegut a través de la literatura etnogràfica sobre els navajos i de l’interès per les pintures de sorra, però es representa amb discreció per respecte a la religió viva.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, és un exemple del portador del foc com a ordenador del cosmos: uneix la invenció del foc terrenal amb l’ordenació de les estrelles. Així, entre els diné el foc representa a la vegada cultura, coneixement i l’estructura del cel; el portador del foc benèvol no és pas un ésser amenaçador.

Pintures de sorra i cerimònies

El Déu Negre apareix en les cerimònies diné i en les pintures de sorra, les pintures seques, que formen part dels ritus de guarició. El seu perforador de foc i l’encesa ritual del foc formen part de la tradició. Per respecte a la tradició diné, els continguts ceremonials protegits no es detallen aquí.

Portadors del foc d'altres cultures

Com a portador del foc i heroi cultural, el Déu Negre correspon al motiu grec del portador del foc i a l’inventor del perforador de foc d’altres cultures; com a ordenador de les estrelles, uneix el foc i el cel, de manera semblant a com diverses divinitats del foc combinen foc, llum i cosmos. Figures comparables del continent són Masaw, el déu del foc i de la terra dels hopis, i Tatewari, l’avi del foc dels huichols; del món vèdic, el déu del foc Agni representa el mateix tipus de foc diví.

Preguntes freqüents sobre el Déu Negre

Què significa el nom?

Aproximadament divinitat negra; pertany als yeʼii, els éssers sagrats dels navajos.

Quina relació té amb les estrelles?

Segons la tradició, va ordenar les estrelles i va col·locar les plèiades, que porta a la templa.

Com feia foc?

Amb el perforador de foc, que va portar als homes com a portador del foc.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Masaw – el déu del foc i de la terra dels hopis
Tatewari – l’avi del foc dels huichols
Agni – el déu vèdic del foc
Niltsi, Chiindii – altres éssers de la tradició navajo
Espelma protectora, Sàlvia, Amulet – mitjans de protecció tradicionals

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a déu del foc dels diné, el nom del qual, Haashchʼééshzhiní, és familiar tant per als membres del poble navajo com per a l’etnografia, el Déu Negre representa un foc que ordena alhora la cultura i el cosmos.

Classificació & protecció

IINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència II – Influència perceptible.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →