ডিমিটার (Demeter) গ্রিক ঐতিহ্যের দেবী।
শস্য, উর্বরতা ও সভ্যতার দেবী। ডিমিটার পার্সেফোনির মাতা এবং ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনার কেন্দ্রবিন্দু, যা প্রাচীন জগতের সবচেয়ে পবিত্র অনুষ্ঠানের একটি। তিনি সেই শস্যের প্রতিনিধিত্ব করেন যা মানবজাতিকে পুষ্ট করে, এবং বীজবপন, অঙ্কুরোদগম ও ফসল কাটার চক্রকে ধারণ করেন। পার্সেফোনির জন্য তাঁর বিলাপ শীতকালকে ব্যাখ্যা করে; তাঁর আনন্দ বসন্তকে।
ধরন: গ্রিক প্রধান দেবতা, শস্য, ফসল ও রহস্যোপাসনার দেবী
দেবমণ্ডল: গ্রিস (বারো অলিম্পিয়ানদের একজন)
কার্যকারিতা: শস্য, ফসলের উর্বরতা, রহস্যোপাসনা, মাতৃবেদনা
প্রধান প্রতীক: শীষের মুকুট, মশাল, শূকর (বলির পশু), পপি
প্রধান উপাসনাস্থল: এলেউসিস (রহস্যোপাসনা), সিসিলি (এন্না), লোক্রোই এপিজেফিরিওই
রোমান সমতুল্য: সেরেস
ডিমিটার হেসিওডের (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী) রচনায় সাহিত্যিকভাবে নথিভুক্ত; কেন্দ্রীয় হোমেরিক ডিমিটার-স্তোত্র (খ্রিস্টপূর্ব ৭ম/৬ষ্ঠ শতাব্দী) পার্সেফোনির হরণ-পুরাণ বর্ণনা করে। ডিমিটার-উপাসনার প্রধান বিকাশকাল ছিল ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনা, প্রাচীন জগতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রহস্যকাল্ট, প্রায় ২০০০ বছর ধরে অবিচ্ছিন্নভাবে, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টাব্দ ৩৯২ পর্যন্ত (থিওডোসিউস কর্তৃক বন্ধ)।
রোমান যুগে সেরেস হিসেবে ডিমিটার-রহস্যোপাসনার কাল্টের সমান্তরালে প্রসারিত।
প্রধান উপাসনাস্থল: আথেন্সের নিকট এলেউসিস (সবচেয়ে বিখ্যাত রহস্যোপাসনা)। এছাড়া: সিসিলি (এন্না, পার্সেফোনির কথিত হরণস্থল), লোক্রোই এপিজেফিরিওই (পিনাকেস-সহ দক্ষিণ ইতালীয় বিশেষ কাল্ট), করিন্থ, সিরাকিউজ, হার্মিওনে (আর্গোলিস)। হেলেনিস্টিক ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে ব্যাপকভাবে, বিশেষত কৃষিনির্ভর সমাজে। এলেউসিসের মন্দির-স্থাপনা আজও আংশিক সংরক্ষিত (তেলেস্তেরিওন, রহস্যোপাসনার দীক্ষা-কক্ষ)।
কেন্দ্রীয় সূত্র: হোমেরিক ডিমিটার-স্তোত্র (মানক পাঠ), হেসিওডের থিওগোনিয়া, পাউসানিয়াসের গ্রিসের বিবরণ (এলেউসিস অধ্যায়), লোক্রোই-পিনাকেস (দক্ষিণ ইতালীয় মাটির ফলক), এলেউসিসের শিলালিপি। দ্বিতীয় সাহিত্য: Burkert, Antike Mysterien ও Griechische Religion; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries।
ডিমিটারকে একজন মর্যাদাসম্পন্ন পরিণত নারী হিসেবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়ই চুলে বা হাতে শস্যশীষ নিয়ে।
তাঁর প্রতীকগুলো হলো গম ও যব, মশাল (পার্সেফোনির অনুসন্ধানে তিনি যা বহন করেছিলেন), প্রাচুর্যের শৃঙ্গ, এবং কখনো কখনো আফিম-কুঁড়ি (মাদকগুণসম্পন্ন পদার্থ, প্রতীক রহস্যোপাসনার)। তিনি প্রবাহমান বস্ত্র পরিধান করেন, কখনো ঘোমটাসহ। তাঁর পবিত্র প্রাণী হলো সাপ (ভূগর্ভস্থ, অধোজগত-সম্পর্কিত)।
ডিমিটারকে প্রধানত ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনায় পূজা করা হয়, যেখানে তাঁর পুরাণ-কাহিনি পুনরভিনয় করা হয়। কৃষক ও বীজবপনকারীরা তাঁকে ডাকেন। তাঁর উৎসর্গসামগ্রী হলো ফলমূল, শস্য-বলি, মদ। এলেউসিসে গোপন আচার সম্পাদিত হয়, দীক্ষিতরা নীরবতার শপথ নেন।
রহস্যোপাসনা বিশ্বাসীদের পারলৌকিক জীবনে উত্তম ভাগ্যের প্রতিশ্রুতি দেয়। ডিমিটারের ক্রোধ (পার্সেফোনিকে অনুপস্থিত দেখলে তুষারপাত ও দুর্ভিক্ষ) তাঁর ক্ষমতা প্রদর্শন করে: তাঁর অনুগ্রহ ছাড়া পৃথিবী অনাহারে মারা যায়। তিনি সেই বিরল দেবতাদের একজন যাঁর সরাসরি ক্ষমতা মানবিক বেঁচে থাকার উপর।
রূপ ও প্রতীকতত্ত্ব
ডিমিটারকে চিত্রিত করা হয় একজন পরিণত, মর্যাদাসম্পন্ন নারী হিসেবে, প্রায়ই চুলে বা হাতে শস্যশীষ নিয়ে, কখনো মশাল হাতে, যা পার্সেফোনির জন্য তাঁর মরিয়া অনুসন্ধানের প্রতীক। মশাল তাঁকে চিরকাল চিহ্নিত করবে। শস্য, যব, গম এগুলো তাঁর প্রাথমিক গুণাবলি।
পপি তাঁর পবিত্র ছিল (আফিমগুণের কারণে, যা বিস্মৃতি আনে)। শূকর ছিল তাঁর পবিত্র প্রাণী, রহস্যোপাসনার বলির পশু। তাঁর রং ছিল পাকা শস্যের মতো সোনালি। অন্য দেবতাদের বিপরীতে তিনি দম্ভহীন মর্যাদা বহন করতেন; তিনি ছিলেন সমস্ত বিকাশের মাতা, কাছের এবং একই সাথে মানবিক অস্তিত্বের জন্য মৌলিক।
ডিমিটারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে। নিচের ক্ষেত্রগুলো উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরাল সংক্ষেপ করে।
ডিমিটার ক্রোনোস ও রিয়ার কন্যা, জিউস, হেরা, হেডিস, পোসেইডন ও হেস্টিয়ার ভগিনী, টাইটান-বংশের দুই অলিম্পীয় প্রধান দেবীর একজন। পার্সেফোনির মাতা (জিউসের সাথে কন্যা)।
তাঁর কেন্দ্রীয় পুরাণ: হেডিস কর্তৃক অপহৃত পার্সেফোনির অনুসন্ধান, তাঁর বিলাপের সময় গাছপালা শুকিয়ে যায়; পার্সেফোনির আংশিক প্রত্যাবর্তনের পর (বছরের দুই-তৃতীয়াংশ) ফলপ্রসূ ঋতু ফিরে আসে। ঋতু-পরিক্রমার প্রতীক।
শস্য-ফসল ও কৃষি-উর্বরতার (বিশেষত গম) পৃষ্ঠপোষিকা। রহস্যোপাসনার কাল্টে তিনি দীক্ষিতদের তাঁর ও পার্সেফোনির আশ্রয়ে সুখী পারলৌকিক জীবনের মধ্যস্থতা করেন। ডিমিটার থেসমোফোরোস (“আইনদাত্রী”) বিবাহ ও নারী-সমাবেশের (থেসমোফোরিয়া উৎসব) পৃষ্ঠপোষিকা হিসেবে। ব্যক্তিগত কাল্টে ক্ষুধা ও রোগ থেকে রক্ষার জন্যও আহ্বান।
পরিণত মাতৃসদৃশ নারীমূর্তি, প্রায়ই সিংহাসনে উপবিষ্ট। মাথায় শীষের মুকুট, হাতে শীষের আঁটি, কখনো একটি মশাল (প্রতীক পার্সেফোনির অনুসন্ধানের)। কোঁকড়া, প্রায়ই ঘোমটায় ঢাকা চুল।
ত্বকের রং সোনালি (শস্যের মতো)। প্রায়ই ত্রিপ্তোলেমোস-এর সাথে চিত্রিত (কৃষিশিক্ষার কিশোর দেবতা, তাঁর পালিত সন্তান) এবং সর্পচালিত রথ নিয়ে। লোক্রোই-পিনাকেসে প্রায়ই শোকার্ত ভঙ্গিতে। রহস্যোপাসনায় মুকুটধারী মাতৃদেবী হিসেবে চিত্রিত।
প্রভাবের ক্ষেত্র: ডিমিটারকে কৃষকরা ফসল কাটার আগে ও পরে ডাকতেন। তাঁর প্রধান উৎসবগুলো: থেসমোফোরিয়া (শরতে তিন দিনের নারী-উৎসব, বিশ্বব্যাপী প্রসারিত), ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনা (বোইড্রোমিওনে, আনুমানিক সেপ্টেম্বরে; ৯ দিনের দীক্ষাউৎসব, বিশ্বজুড়ে আকর্ষণীয়)।
রহস্যোপাসনা ডিমিটার ও পার্সেফোনির পৃষ্ঠপোষকতায় সুখী পারলৌকিক জীবনের প্রতিশ্রুতি দিত। সমগ্র ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল থেকে দীক্ষিতরা এলেউসিসে আসতেন। ব্যক্তিগত কাল্টে তাঁকে মাতৃদেবী হিসেবে ডাকা হতো, বিশেষত নারীরা।
শীষের মুকুট, শীষের আঁটি (প্রধান প্রতীক), মশাল, পপি (প্রতীক উদ্ভিজ্জ গভীরতার), সর্পরথ, শূকর (প্রধান বলির পশু), কালাথোস (উঁচু ঝুড়ি)। উদ্ভিদ: গম, যব, পপি, ডালিম (পার্সেফোনি-সংযোগে), অ্যাসফোডেলোস। পবিত্র প্রাণী: শূকর, সাপ, সারস।
সেরেস (রোম, প্রায় অভিন্ন রূপান্তর), আইসিস (মিশর, হেলেনিস্টিক যুগে সমন্বয়বাদীভাবে মিলিত), ইনান্না/ইশতার (মেসোপটেমিয়া, আংশিক, উদ্ভিজ্জ দিক), হাথোর (মিশর, মাতৃসদৃশ দেবী), অন্নপূর্ণা (হিন্দুধর্ম, অন্নদাত্রী), সিফ (জার্মানিক, শস্যদেবী), ইনারি (জাপান, ধানদেবী)। শস্য-মাতার ঐতিহ্যের ইন্দো-ইউরোপীয় মূল একাধিক ভাষায় চেনা যায়।
দৈনন্দিন জীবনে উপাসনা
আচার ও আহ্বান
ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনা দীক্ষিতদের পারলৌকিক জীবনে উত্তম ভাগ্যের প্রতিশ্রুতি দিত। এর পাশাপাশি ছিল নারীদের উৎসব থেসমোফোরিয়া এবং আথেন্স থেকে এলেউসিস পর্যন্ত পবিত্র পথ ধরে আনুষ্ঠানিক শোভাযাত্রা।
মন্ত্রোচ্চারণ ও আহ্বান
পাঠ-ঐতিহ্য ও সূত্র
হোমেরিক ডিমিটার-স্তোত্র পার্সেফোনির হরণ এবং এলেউসিসের রহস্যোপাসনার প্রতিষ্ঠার কাহিনি বর্ণনা করে। অর্ফিক স্তোত্র ও ইলেউসিনীয় আচারগ্রন্থ ঐতিহ্যকে সম্পূর্ণ করে।
তাবিজ ও সুরক্ষা-প্রতীক
বস্তুগত অপায়নিবারক বস্তু ও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ
শীষ ছিল দেবীর সিম্বল, কিকেওন-পানীয় ছিল কাল্ট-পানীয়। এলেউসিসের পবিত্রস্থান থেকে অনেক নৈবেদ্য পাওয়া গেছে, যার মধ্যে ছোট শূকরের মূর্তিও রয়েছে, কারণ শূকর ছিল ডিমিটারের বলির পশু।
শস্যদেবী ও উর্বরতাদেবী সর্বত্র বিদ্যমান: হাথোর বা আইসিস (মিশর), অদিতি (ভারত), সিফ (স্ক্যান্ডিনেভিয়া)। ডিমিটারের বিলাপ-চক্র ইশতার/ইনান্নার অবতরণ (মেসোপটেমিয়া) বা বালডারের মৃত্যুর (স্ক্যান্ডিনেভিয়া) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনা তার তাৎপর্য ও গোপনীয়তায় অনন্য। ডিমিটারের মাতৃভূমিকা ও কৃষি-অধিক্ষেত্র তাঁকে আফ্রোদিতি বা হেরার মতো অন্য উর্বরতাদেবীদের থেকে আলাদা করে।
ডিমিটারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাল্ট ছিল আথেন্সের নিকট এলেউসিসের।
ডিমিটারের হোমেরিক স্তোত্র বর্ণনা করে কীভাবে দেবী তাঁর কন্যা পার্সেফোনির অনুসন্ধানে এলেউসিসে আসেন, সেখানে রাজা কেলেওসের গৃহে ধাত্রী হিসেবে কাজ করেন এবং অবশেষে তাঁর দৈবিক পরিচয় প্রকাশিত হওয়ার পর একটি মন্দির নির্মাণ ও তাঁর আচার প্রতিষ্ঠার দাবি জানান। এই আখ্যান হলো ইলেউসিনীয় রহস্যোপাসনার প্রতিষ্ঠা-পুরাণ।
রহস্যোপাসনা ছিল একটি দীক্ষাকাল্ট, যা দীক্ষিতদের মৃত্যুর পরবর্তী জীবনে অনুকূল দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিশ্রুতি দিত। এটি প্রতি বছর শরতে উদযাপিত হতো এবং আথেন্স থেকে এলেউসিস পর্যন্ত আনুষ্ঠানিক শোভাযাত্রা, পবিত্রতার আচার, উপবাস এবং পবিত্রস্থানের বিশাল হলে রাত্রিকালীন উৎসব অন্তর্ভুক্ত করত।
গোপন কেন্দ্রীয় দর্শনক্রিয়া সম্পর্কে দীক্ষিতরা নীরব থাকতেন, এবং এই নীরবতা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে রক্ষিত হয়েছিল। তাই ধর্মবিজ্ঞান বাহ্যিক কাঠামো ভালোভাবে বর্ণনা করতে পারে, কিন্তু অন্তর্নিহিত ঘটনাটি নিশ্চিতভাবে পুনর্নির্মাণ করতে পারে না।
কৃষিকাজ ও পারলৌকিক আশার এই সংযোগ এই কাল্টে নিহিত। ডিমিটার হলেন শস্যের দেবী, এবং শস্যদানা যা অন্ধকার মাটিতে রাখা হয় এবং পুনরায় অঙ্কুরিত হয়, তা দীক্ষিতদের আশার জন্য একটি স্পষ্ট প্রতিচ্ছবি দিয়েছিল।
পিন্ডার থেকে সিসেরো পর্যন্ত প্রাচীন সাক্ষ্য প্রমাণ করে যে রহস্যোপাসনা বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল এবং এর দীক্ষা মৃত্যুর মুখে সান্ত্বনা দিত। এলেউসিসের পবিত্রস্থান খ্রিস্টান প্রাচীনকালের অন্তিম পর্বে সচল ছিল এবং খ্রিস্টাব্দ চতুর্থ শতাব্দীর শেষে ধ্বংস হয়।
ডিমিটার মূলত কৃষি, আরও নির্দিষ্টভাবে শস্যের দেবতা। তাঁর নামকে প্রাচীন ও আধুনিক ব্যুৎপত্তিবিদরা বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন; দ্বিতীয় অংশ মেটার মানে মাতা, প্রথম অংশটি বিতর্কিত, তাই গবেষণা এখানে সতর্ক থাকে।
তবে তাঁর কার্যক্ষেত্র নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই। তিনি নিশ্চিত করেন যে বীজ অঙ্কুরিত হয়, শস্য পাকে এবং ফসল সফল হয়।
এই দায়িত্ব তাঁকে প্রাচীন গ্রিসের মতো একটি কৃষিসমাজে জীবনধারণের জন্য অপরিহার্য দেবতাদের একজন করে তুলেছিল। অনেক উৎসব কৃষি-বার্ষিকতাকে চিহ্নিত করত।
থেসমোফোরিয়া, কেবল নারীদের উৎসব, সবচেয়ে ব্যাপকভাবে প্রচলিত গ্রিক উৎসবগুলোর একটি ছিল; এটি বীজবপনের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং এমন আচার অন্তর্ভুক্ত করত যেখানে বলিকৃত শূকরের অবশেষ পুনরায় মাটি থেকে তোলা হতো এবং বীজের সাথে মিশিয়ে দেওয়া হতো। হালোয়া, স্কিরা এবং আরও উৎসব কৃষিবর্ষের অন্যান্য মুহূর্ত চিহ্নিত করত।
ডিমিটারের প্রতীকগুলো এই অধিক্ষেত্র প্রতিফলিত করে। তিনি শীষ ও পপিকুঁড়ি বহন করেন, একটি মশাল ধরেন যা কন্যার অনুসন্ধানের স্মরণ করিয়ে দেয়, এবং শূকরের সাথে বলির পশু হিসেবে যুক্ত। কিংবদন্তিতে তিনি বীর ত্রিপ্তোলেমোসকে কৃষিকাজ শেখান এবং তাঁকে মানুষের মধ্যে শস্যের জ্ঞান ছড়িয়ে দিতে পাঠান।
এভাবে ডিমিটার একজন সংস্কৃতি-আনয়নকারীও: গ্রিক চিন্তায় শস্যের সুশৃঙ্খল চাষকে আদিম থেকে সভ্য জীবনধারায় একটি পদক্ষেপ হিসেবে গণ্য করা হয়, এবং পৌরাণিক ধারণায় এই পদক্ষেপের জন্য মানবজাতি দেবীর কাছে ঋণী।
যদিও কন্যার হরণ ডিমিটার-সংক্রান্ত সবচেয়ে পরিচিত আখ্যান, তবু ঐতিহ্য আরও কিছু প্রসঙ্গ জানে যা তাঁর চরিত্র আলোকিত করে। এর একটি হলো এরিসিকথোনের কাহিনি, একজন রাজা যিনি কাঠ পেতে ডিমিটারের পবিত্র কুঞ্জ কাটিয়ে ফেলেন।
শাস্তিস্বরূপ দেবী তাঁকে অতৃপ্ত ক্ষুধায় আক্রান্ত করেন। এরিসিকথোন তাঁর সমস্ত সম্পত্তি ভোগ করেন, শেষ পর্যন্ত নিজের কন্যাকে বিক্রি করেন এবং পরিশেষে নিজেকেই ভক্ষণ করেন। ওভিড মেটামরফোসেস-এ এই অন্ধকার আখ্যান বিস্তারিত করেছেন। এটি ডিমিটারকে এমন একটি শক্তি হিসেবে দেখায় যিনি তাঁর পবিত্র স্থানগুলোর বিরুদ্ধে অপরাধ নিষ্ঠুরভাবে শাস্তি দেন।
আরেকটি ঐতিহ্য বীর ইয়াসিওনের সাথে সম্পর্ক নিয়ে, যার সাথে হেসিওডের থিওগোনিয়া অনুযায়ী ডিমিটার তিনবার লাঙলকৃত ক্ষেতে প্লুতোসের সম্পদ উৎপন্ন করেন। প্লুতোস নামের অর্থ প্রাচুর্য, এবং এই ঘটনা ডিমিটারকে পুনরায় কৃষিজ উৎপাদন ও সমৃদ্ধির সাথে যুক্ত করে।
একটি আর্কেডীয় স্থানীয় ঐতিহ্যে দেবতা পোসেইডন ঘোড়ার রূপে ডিমিটারের সাথে মিলিত হন; এই সংযোগ থেকে জন্ম নেয় অলৌকিক ঘোড়া আরেইওন। এই কিংবদন্তি আর্কেডিয়ায় ডিমিটার এরিনিস বা ডিমিটার মেলাইনা (কালো ডিমিটার)-র কাল্টের সাথে সংযুক্ত।
এই বিক্ষিপ্ত আখ্যানগুলো গবেষণার জন্য মূল্যবান, কারণ এগুলো দেখায় যে ডিমিটারকে কেবল একটি মহান মাতা-কন্যার গল্পে সংকুচিত করা যায় না।
পাউসানিয়াস তাঁর গ্রিসের বিবরণে যে স্থানীয় ঐতিহ্য সংগ্রহ করেছেন সেগুলোতে তিনি আরও বহুরূপী এবং কখনো কখনো আরও আদিম আকারে আবির্ভূত হন, যেমন ক্রোধী, অন্ধকার বা পশুরূপী দিকগুলোতে। ধর্মবিজ্ঞান এতে ভিন্ন বয়সের স্তর দেখে, যা প্রচলিত ডিমিটার-চিত্রে পরস্পরের উপর স্তরীভূত হয়েছে।
রোমানরা ডিমিটারকে তাদের নিজস্ব শস্যদেবী সেরেসের সাথে সমীকৃত করেছিল, যাঁর নাম সিরিয়াল (cereal) শব্দের মতো শব্দে আজও জীবন্ত। রোমে সেরেস-কাল্টের নিজস্ব পূর্বইতিহাস ছিল এবং প্রারম্ভে প্লেবস ও নগরের শস্য-সরবরাহের সাথে যুক্ত ছিল, কিন্তু কালক্রমে গ্রিক ডিমিটারের অনেক বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করে।
এভাবে কন্যা-হরণের পুরাণ, ওভিড ও অন্যান্য কবিদের দ্বারা লাতিনে পরিবর্ধিত, রোমান এবং পরে ইউরোপীয় সাহিত্যে প্রবেশ করে।
প্রাচীনকালের পরের শিল্প ও কাব্যে ডিমিটার, সাধারণত সেরেস নামে, ব্যক্তিরূপী উর্বরতা হিসেবে এবং ঋতুচিত্রণে গ্রীষ্মকাল হিসেবে আবির্ভূত হন। পার্সেফোনি পুরাণকে উদ্ভিজ্জ চক্রের চিত্র হিসেবে রূপকাত্মক পাঠ প্রাচীনকালেই প্রচলিত ছিল এবং আধুনিক যুগ পর্যন্ত তা অব্যাহত থাকে।
১৯শ ও ২০শ শতাব্দীতে ডিমিটার নিয়ে বৈজ্ঞানিক চর্চা মাতৃকাল্ট ও পুরাণ এবং আচারের সম্পর্কের বিতর্কের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। পুরনো তত্ত্বগুলো ডিমিটারকে নিছক উদ্ভিজ্জদেবতা হিসেবে দেখত বা তাঁকে প্রাগৈতিহাসিক মাতৃতন্ত্র নিয়ে কল্পনার সাথে যুক্ত করত; এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলো আজ পুরোনো বলে বিবেচিত।
নতুনতর গবেষণা, যেমন Walter Burkert-এর Griechische Religion এবং এলেউসিস নিয়ে বিশেষ গবেষণা, পরিবর্তে দেবীর সুনির্দিষ্ট কাল্টিক ও সামাজিক কার্যকারিতার উপর জোর দেয়: খাদ্যনিরাপত্তায় তাঁর গুরুত্ব, থেসমোফোরিয়ায় নারীদের আচার-জগতে এবং দীক্ষিতদের পারলৌকিক আশায়।
ডিমিটার এভাবে এই বিষয়ের একটি কেন্দ্রীয় উদাহরণ হয়ে থাকেন যে গ্রিক ধর্ম কতটা নিবিড়ভাবে জীবনের মৌলিক শর্তগুলো, খাদ্য, মৃত্যু ও আশার সাথে গ্রথিত ছিল।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জিতে।
গ্রিক পুরাণশাস্ত্রে ডিমিটার কৃষি ও বপনের দেবী হিসেবে আবির্ভূত হন, যাঁর অপহৃত কন্যা পার্সেফোনির জন্য বিলাপ ঋতুপরিবর্তন ব্যাখ্যা করে এবং এলেউসিসের কাল্টে আচারগতভাবে পুনরুপস্থাপিত হতো।
Demeter (Damater-ও বলা হয়, অর্থাৎ পৃথিবীমাতা) হলেন উর্বরতা, কৃষি ও ফসলের গ্রিক দেবী, বারোজন অলিম্পিক দেবতার একজন। তিনি Zeus-এর ভগিনী এবং Persephone-এর মাতা। তাঁর রোমান প্রতিরূপ হলেন Ceres (যে নাম থেকে cereal শব্দটির উৎপত্তি)।
কেন্দ্রীয় পৌরাণিক কাহিনি: Hades Persephone-কে অপহরণ করেন, Demeter এতটাই শোক করেন যে পৃথিবী শুষ্ক হয়ে পড়ে; Hades-এর সাথে একটি আপোষ Persephone-এর বার্ষিক প্রত্যাবর্তন সম্ভব করে। এটি উর্বরতা ও পতিত মৌসুমের বার্ষিক চক্রের পৌরাণিক ব্যাখ্যা।
Demeter হলেন এলিউসিনিয়ান রহস্যকুলুষের প্রধান দেবী, যা প্রাচীন গ্রিসের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ রহস্যকুলুষ। পৌরাণিক কাহিনি: Persephone-কে খুঁজতে গিয়ে Demeter ছিন্নবস্ত্রে Eleusis-এ আসেন এবং সেখানকার রাজা তাঁকে আতিথ্য দেন।
তিনি এলিউসিনিয়দের কাছে তাঁর প্রকৃত পরিচয় এবং শস্যের রহস্য প্রকাশ করেন: যে বীজের পুনর্জন্মের রহস্য বুঝতে পারে, সে নিজের পুনরুত্থানও আশা করতে পারে। মহান এলিউসিনিয়া উৎসবে (সেপ্টেম্বরে) দীক্ষা গ্রহণকারীদের একটি সুখময় পরলোকের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হতো, এই রহস্যকুলুষ কঠোর গোপনীয়তায় পালিত হতো এবং প্রায় ২০০০ বছর ধরে চর্চিত হয়েছিল।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Anchimayen, মাপুচে পরম্পরার আলোকময় সেবক-আত্মা। মৃত শিশু থেকে উৎপত্তি, অগ্নিগোলক এবং কালকুর সেবায...

Penghou: পুরনো কর্পূর গাছের কাঠে বসবাসকারী চীনা বৃক্ষ-আত্মা। শাস্ত্রীয় গ্রন্থে উৎস, কুকুরসদৃশ আত...

Green Man: মধ্যযুগীয় গির্জার পাতার মুখ ও মে-আচারের প্রতীক। মোটিফের উৎপত্তি, গবেষণার অবস্থান এবং ...

Mae Nak, থাইল্যান্ডের সবচেয়ে বিখ্যাত ভূত। প্রসবকালে মৃত নারীর উৎপত্তি, মৃত্যুর পরেও তার ভালোবাসা...

Bean Nighe, স্কটল্যান্ডের ফোর্ডের ধোপানি। উৎপত্তি, মৃত্যুর কাপড় ধোয়া, তিনটি ইচ্ছাপূরণ এবং মৃত্য...

প্লুটো সম্পর্কে লিখিত বিবরণ কয়েক শতাব্দী অতীতে প্রসারিত