Назар Бату – индийската отблъскваща гримаса против лошия поглед

Назар Бату е термин от индийския регион, свързан с хиндуизма и с по-широката народна култура на субконтинента. Той обозначава средства против лошия поглед.

Думата назар означава поглед и в индийския език често обозначава лошия, вредния поглед. Бату се отнася до отблъскването и обезсилването. Назар Бату означава следователно това, което отблъсква лошия поглед.

Под този термин се обединяват различни защитни обичаи. Особено известна е една плашеща гримаса, изкривено лице, което често се изобразява в черен цвят и се поставя на видимо място.

Такива отблъскващи гримаси се срещат по стените на къщи, по нови сгради, по превозни средства и на други места, считани за застрашени. Целта им е да привлекат погледа на наблюдателя и да го отклонят от онова, което се пази.

В религиознанието и във фолклористиката Назар Бату е добър пример за отблъскващо защитно средство, действащо по принципа на отклоняването и плашенето.

Тази страница представя Назар Бату от гледна точка на защитата. Тя описва отблъскващата гримаса, употребата й, принципа на действие и мястото й в индийската вяра в лошия поглед.

За да се разбере Назар Бату, трябва да се познава индийската вяра в лошия поглед. Тя е широко разпространена на субконтинента и обхваща много групи от населението.

Лошият поглед в индийския регион често се нарича просто назар. Според тази представа погледът на човека може да причини вреда, без това винаги да е желано.

Често лошият поглед се свързва със завистта. Който гледа другиго или неговото имущество с недоброжелателство, може да му причини вреда. Но дори и чисто възхищение се смятало за опасно.

Особено застрашени били децата, новородените, бременните, невестите, новопостроените къщи и процъфтяващите бизнеси. Навсякъде, където нещо било красиво, ново или успешно, надвисвал назар.

Вярата в лошия поглед не е ограничена само до индийския регион. Тя се среща в цялото средиземноморие и в големи части на Азия и е представена на страницата за лошия поглед.

Назар Бату е индийският отговор на този широко разпространен страх. Това е сборен термин за средствата, с които се опитвали да отблъснат вредния поглед.

Най-известната форма на Назар Бату е отблъскващата гримаса. Става дума за съзнателно грозно, изкривено лице, поставено на видимо място.

Гримасата често е черна. Тя показва груби черти, широко отворени очи, изкривена уста и плашещ израз. Тя е нарочно изобразена като неприятна за окото.

Такива гримаси се изготвят по различни начини. Могат да бъдат нарисувани върху гърне или маска, изваяни от материал или закупени като готов защитен предмет.

Поставят се на добре видими места. По новопостроените сгради често виси черно боядисано гърне с гримаса. По къщи, по скелета и по превозни средства се среща изкривеното лице.

Гримасата е изградена така, че да привлича погледа. Тя трябва да е първото, на което се спира окото на наблюдателя. По този начин тя изпълнява задачата си, да привлече погледа върху себе си.

Отблъскващата гримаса е следователно плашещо защитно средство. Тя принадлежи към тип знак, срещан в много култури, съзнателно грозното или ужасяващото изображение с цел отблъскване на злото.

Отблъскващата гримаса на Назар Бату следва ясен принцип на действие. Тя защитава чрез отклоняване и чрез плашене.

Първата идея е отклоняването. Според представата лошият поглед се насочва към онова, което пръв привлича вниманието. Забележима гримаса привлича този поглед към себе си.

По този начин истинският обект на защита се облекчава. Красивото дете, новата къща или процъфтяващият бизнес остават нетронати от погледа, защото той се задържа на гримасата.

Втората идея е плашенето. Гримасата е изградена да отблъсква. Тя трябва да прогони и разгони вредния поглед и силата, стояща зад него.

Трета идея се отнася до самата грозота. Съзнателно грозното изображение не поражда завист. По този начин то отклонява именно онзи недоброжелателен поглед, който се смятал за особено опасен.

Назар Бату действа по различен начин от амулет за окото, който улавя погледа, или от свещен знак, който закриля чрез благослов. Той действа чрез отклоняване, чрез плашене и чрез съзнателно избягване на красотата.

Назар Бату е сборен термин. Освен известната отблъскваща гримаса към него принадлежат и други защитни обичаи и защитни средства.

Разпространена е употребата на лимон и люти чушки. Няколко люти чушки и един лимон се нанизват на нишка и се окачват на врати, магазини и превозни средства, за да отблъскват лошия поглед.

Друго средство е черна точка, петно от тъмна боя или сажди. То се поставя особено на децата на бузата или зад ухото, за да падне погледът върху малкия недостатък.

Защитни елементи се срещат и в облеклото и накитите. Черни нишки, мъниста и малки амулети се поставят на децата, за да ги пазят от назар.

Тези различни средства споделят една основна идея. Всички те противопоставят на красотата малък недостатък, нещо тъмно или незабележимо, за да не падне погледът върху самото красиво.

Назар Бату обхваща следователно цял ред от обичаи. Отблъскващата гримаса е най-забележимата, но черната точка, лимонът с лютите чушки и защитните нишки принадлежат също към него.

Важно е да се разграничи Назар Батту от друго, подобно звучащо защитно средство, синия амулет-око от Средиземноморието.

Синият стъклен амулет е известен като Назар Бонджук (Nazar Boncuğu) и е представен на страницата за Назар Бонджук. Той произхожда от Турция и източното Средиземноморие.

Двете средства носят в името си думата „назар“, тъй като и двете се отнасят до злия поглед. Във формата и принципа на действието си те обаче се различават значително.

Назар Бонджук е синьо, оформено като око стъклено украшение. То действа, като отразява и улавя злия поглед. То противопоставя на вредното око едно защитно око.

Назар Батту, от своя страна, във формата на отблъскваща гримаса, е съзнателно грозен. Той действа не чрез отразяващо око, а чрез отвличане на вниманието и уплаха.

Назар Батту и Назар Бонджук са следователно два различни отговора на един и същи страх. Едното улавя погледа с красиво синьо око, другото го отвлича с грозна гримаса.

Назар Батту се използва най-често там, където хората се чувстват особено застрашени. На преден план стоят три области: домът, детето и търговията.

При дома защитата се отнася преди всичко до новопостроените сгради. Новопостроена къща беше нещо, с което се гордееш и което се вижда, а това можеше да предизвика завист. Черната гримаса на новата сграда трябвало да отклони тази завист.

При детето защитата се отнася до новороденото и малкото дете. Здраво, красиво дете се смятало за особено застрашено. Черната точка и защитните нишки трябвало да го пазят.

При търговията защитата се отнася до успеха. Добре вървящ бизнес можел да привлече недоброжелателство. Лимонът с чушките чили на входа трябвало да отблъсква злия поглед на клиентите и минувачите.

Във всички три области стои една и съща идея. Онова, което е красиво, ново или успешно, е застрашено. Назар Батту противопоставя на това красиво нещо отклоняващ, грозен или тъмен знак.

Назар Батту е по този начин здраво вплетен в индийския бит. Той придружава повратните точки в живота и препитанието: раждането, строежа на дома и търговския успех.

Назар Батту е дълбоко вкоренен в народната култура на индийския субконтинент. Той не е обичай само на една отделна група, а се среща в много общности и религии.

Вярата в злия поглед и защитата срещу него се среща сред хиндуистите, както и сред последователи на други религии на субконтинента. Назар Батту е по този начин обединяващ народнокултурен обичай.

Средствата на Назар Батту са повсеместни в бита. Лимонът с чушките чили пред магазините, черната гримаса на новите сгради и черната точка на лицата на децата са част от познатата картина.

Тази широка застъпеност показва колко сериозно е взиман страхът от злия поглед. Той не бил дело на малцина, а разпространена част от начина на живот.

Едновременно с това обичаите са прости и евтини. Лимон, няколко чушки чили и нишка се набавят лесно. Това правило защитата достъпна за всички.

Назар Батту е по този начин жив пример за народна защита. Той показва как разпространен страх бил посрещнат с прости, достъпни за всеки средства.

Назар Батту е изключително присъстващ в индийските земи и до днес. Обичаите за отблъскване на злия поглед са част от ежедневния живот.

Лимонът с чушките чили се вижда на безброй магазини и превозни средства. Черната отблъскваща гримаса се среща на новите сгради. Черната точка на лицата на децата е широко разпространена.

В градовете и по селата тези обичаи се поддържат по еднакъв начин. Дори хора, които се смятат за модерни и просветени, често ги запазват, било от убеждение, било от уважение към преданието.

Думата „назар“ е станала известна и извън субконтинента. В индийските общности по цял свят обичаите на Назар Батту продължават да се предават.

За фолклористиката и религиознанието Назар Батту остава показателен обект на изследване. Той показва как принципът на отблъскването чрез грозно изображение е останал жив в една голяма култура.

Назар Батту е по този начин впечатляващ пример за отблъскващо защитно средство. В него се съединяват широко разпространената вяра в злия поглед, принципът на отвличането на вниманието и простите, достъпни за всеки обичаи на бита.