Легион, демон от християнската традиция

Легион в строгия смисъл не е собствено име на отделен демон, а самоназвание на множественост. Това занимава историята на тълкуването от самото начало.

Отците на Църквата, между които Ориген и по-късно Августин, тълкуват множеството духове като израз на вътрешната разкъсаност на човека, който не е владян от една, а от безброй сили на греха.

Изцелението по този начин се превръща в образ на възстановяването на единна, подредена от Бог личност, което в текста се подкрепя от детайла „с ясен разум“.

В средновековната и ранномодерната демонология Легион понякога се тълкувал като конкретен ада владетел, но това е по-късно развитие, противоречащо на буквалния смисъл на библейското място. Големите демонологични каталози на ранномодерния период, например Pseudomonarchia daemonum на Йохан Вайер от 1577 г., не изброяват Легион като отделен дух, защото самото име означава множественост.

Историко-критическата екзегеза на 20. век измества акцента. Тя се интересува по-малко от идентичността на демона, а повече от функцията на разказа в раннохристиянската общност.

Дискутират се географската трудност, че Гераса се намира далеч от езерото, ролята на свинете като нечисти животни за евреите, и въпросът дали в епизода е закодирана антиримска надежда за освобождение.

Тези спорове не са приключили. Важно е да се отбележи, че Легион в самата Библия не е самостоятелно същество с биография, а по-скоро шифър за поразителна, умножена сила.