Няма Няма, речният бог зад стената на язовир Кариба

Няма Няма (Nyami Nyami) е бог от преданието на народа тонга на река Замбези.

Речен бог на Замбези, от построяването на язовир Кариба насам гневен отмъстител. Според преданието гневът зад стената на язовир Кариба е отговор на речния бог на построяването на язовира.

БогЗимбабве

Няма Няма

Няма Няма е змийският бог на Замбези, господар на реката на народа тонга, дарител на живот и храна, могъщ и внушаващ страх. От построяването на язовир Кариба през 1956 г. се смята за разделен от своята съпруга; наводненията от 1957 и 1958 г. бяха приписани на неговия гняв.

Общ преглед: Няма Няма

Тип: Речен и змийски бог
Произход: долината на Замбези
Текстове: устни, разгледани научно
Период: жив от 1956 г.
Външен вид: змийско тяло, рибя глава

Исторически фон

Период на текстовете

Жива традиция на народа тонга, исторически засвидетелствана от построяването на язовир Кариба през 1956 г.

Регион на разпространение

Долината на Замбези и региона на Кариба между Зимбабве и Замбия.

Състояние на източниците

Устно предание, разглеждано и научно, между другото от Хауърт и в Journal of Africana Religions.

Име и варианти

Изписване: Освен Няма Няма (Nyami Nyami) е разпространена и формата Nyaminyami, използвана и в специализираната литература.

Образ и символика

Външен вид

Явява се със змийско тяло и рибя глава, тълкуван също като водовъртеж или речен дракон; амулетът го изобразява извит.

Действие

Като хранител той е давал месо от своето тяло по време на глад; гневът му се проявява чрез наводнения и земни трусове.

Профил: Няма Няма

Най-важните аспекти на речния бог – накратко.

Културен контекст

Речен бог на народа тонга в долината на Замбези.

Отговаря за

Река Замбези: живот и храна, а от Кариба насам и гняв и отмъщение.

Изобразяване

Змийско тяло с рибя глава, възпроизведено в амулета.

Функция

Дарител на живот, а след разделянето от своята съпруга и отмъстител.

Култ

Носене на амулет, ритуали с тамян и покрай реката, опазване на околната среда.

Свързано

Мами Вата (Mami Wata), както и божествите йоруба Йемоджа (Yemoja) и Ошун (Oshun).

Разделянето чрез язовир Кариба

Няма Няма се смята за господар на Замбези преди построяването на язовир Кариба. Започналото през 1956 г. строителство на язовира принудително преселва народа тонга и според преданието го разделя от неговата съпруга. Наводненията от 1957 и 1958 г. бяха приписани на неговия гняв.

Културно наследство и търговия със сувенири

Няма Няма е културен символ на Зимбабве и Замбия и предмет на дебат за културно присвояване и комерсиализация. Същината е традиционна, но днешната му форма е силно оформена от Кариба и търговията със сувенири.

Амулет и речен ритуал

Засвидетелствани са носенето на амулет Няма Няма като знак на защита и късмет, практики с тамян и жертвоприношения около реката, както и осветена вода. Преформирането чрез търговията със сувенири се смята за културно присвояване.

Водни змии в сравнение

Той стои редом с Мами Вата (Mami Wata) и божествата йоруба Йемоджа (Yemoja) и Ошун (Oshun); типологично е близък до славянския Водяной.

Често задавани въпроси за Няма Няма

Защо Няма Няма е разгневен?

Язовир Кариба го разделил от неговата съпруга; наводненията и земните трусове се смятат за проявление на неговия гняв.

Автентичен ли е образът в древността?

Същината е традиционна, но е силно оформена от Кариба и търговията със сувенири.

Допълнителни връзки

Вътрешни връзки:

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Няма Няма Замбези нарича традицията на народа тонга своя речен господар, а като змийски бог на Кариба той е жив и до днес в извития амулет, който напомня за реката и гнева на нарушения ред.

Класификация & защита

IIIСТЕПЕН

Компасът на защитата отрежда на това същество степен на въздействие III – Обременяващо въздействие.

Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:

Сравнете в Компаса на защитата →