Юан-гуй е дух от китайското предание.
Той търси справедливост за смъртта си и простива след изкупление. В центъра стои обвинението за неизкупената несправедливост.
Юан гуй (Yuan-gui) е духът на несправедливо или насилствено загинал човек в китайската представа за света, който носи неотмъстена злоба. Той търси справедливост или отмъщение и преследва виновните, но обикновено простива, щом несправедливостта бъде призната и изкупена.
Вярването е много старо и е засвидетелствано още в „Цзо Джуан“ от периода на династията Джоу; източниците са добри и се допълват от класическата литература. Сред жертвите са убити, невинно обвинени или екзекутирани хора, на които са били отказани редовните погребални обреди, познати в целия китайски културен ареал.
Тип: Дух на несправедливо или насилствено загинал човек
Произход: Много стар, засвидетелстван от династията Джоу, разгърнат от Пу Сунлин
Текстове: „Цзо Джуан“, „Ляочжай Джъи“ и друга класическа литература
Период: от времето на Джоу до съвременния хонконгски филм на ужасите
Външен вид: неспокоен, често мрачен дух, който може да общува с живите
Много стар: вярването е засвидетелствано още в „Цзо Джуан“ от периода на династията Джоу и достига литературен връх при Пу Сунлин през 18. век.
Целият китайски културен ареал, без регионално ограничение до отделна провинция или град.
Добра: класическата литература от „Цзо Джуан“ до Пу Сунлин, както и изследването на Тайзер за китайския празник на духовете.
Китайски: Името съединява yuan — несправедливост или злоба, и gui — дух: дух с неотмъстена злоба. Сродна форма е yuanhun.
Външен вид
Юан-гуй въплъщава представата, че несправедливостта не остава неотмъстена в космичен план: той е инструмент на изравняващата справедливост. В разказите често води живите до доказателства, разкриващи неговата несправедлива смърт.
Действие
За разлика от Шуйгуй и Дяо-съ-гуй, Юан-гуй не познава мотива за заместваща жертва. Смята се за много опасен и могъщ, способен да убива и да причинява голямо страдание, често по-силен от обикновения гладен дух. Характерно е обаче, че простива, щом несправедливостта бъде призната и изкупена: в основата си той не е сляпо зъл, а дух, търсещ справедливост.
Най-важните аспекти на духа на несправедливостта накратко.
Много стар образ от китайската представа за духовете, засвидетелстван от времето на Джоу и литературно разгърнат от Пу Сунлин.
Виновните за несправедливостта, а също и помощниците, допринасящи за разкриването и справедливостта.
Неспокоен, често мрачен дух на убит, невинно обвинен или екзекутиран човек, който може да общува с живите.
Преследване на виновните до застрашаване на живота и здравето им; простива след изкупление и обезщетение.
Признаване и изкупление на несправедливостта, реабилитация на жертвата, редовно погребение и жертвени дарове.
You-hun-ye-gui като бездомно множество без мотив на злоба, японският Онрьо като най-близка паралела.
Името Юан-гуй съединява yuan — несправедливост или злоба, и gui — дух: дух с неотмъстена злоба, сродна е формата yuanhun. Това са духовете на хора, умрели от несправедлива или насилствена смърт — убити, невинно обвинени или екзекутирани, на които са били отказани редовните погребални обреди. Вярването е старо и е засвидетелствано още в „Цзо Джуан“ от периода на династията Джоу.
При Пу Сунлин в един разказ несправедливо екзекутирана жена се завръща като дух и преследва корумпирания съдия, докато той не си признае. Такива истории показват основния модел на Юан-гуй: той не търси произволна вреда, а разкриване и справедливост за собствената си смърт, и не оставя виновните на мира, докато несправедливостта не излезе на бял свят.
Юан-гуй е един от богато засвидетелстваните образи в класическата китайска литература, изтъкнат при Пу Сунлин, и стандартен мотив в китайския и хонконгския филм на ужасите, където отмъстителният дух търси справедливост.
От религиознонаучна гледна точка Юан-гуй е духът на неизкупената несправедливост и въплъщава принципа на възмездието bao, според който несправедливостта се изравнява в космичен план. Умиротворяването му чрез справедливост, а не чрез прогонване, показва тясната връзка между вярата в мъртвите и нравствения ред.
Основната защита не е борба, а обезщетение: реабилитация на жертвата, редовно погребение и обредите на изкупление. Освен това към отношението с неспокойния мъртвец принадлежат празника на духовете и жертвените дарове. Осветена вода се смята за знак в отношението с него, тамян и жертвени дарове са част от обредите за несправедливо загиналия, а звукът на осветени колокола се смятал за защитен знак срещу злото.
Юан-гуй най-близко съответствие намира в японския Онрьо, отмъстителния дух, често на предадена жена, с когото споделя коренния мотив на злобата. Сродни са и западният отмъстителен дух от литературата на ужасите, и гръцката Ериния, отмъщаваща за неизкупена кръвна несправедливост.
В рамките на китайския ред на гуй Юан-гуй се разграничава от Шуйгуй и Дяо-съ-гуй: и двамата търсят заместваща жертва, мотив, чужд на Юан-гуй, защото него го движи единствено злобата към виновните за смъртта му. Към този ред принадлежи и Уту-гуй. От бездомните, безименни You-hun-ye-gui го отличава съвсем личният характер на неговата злоба.
Всички ли гуй са зли?
Не. Юан-гуй обикновено простива, щом несправедливостта бъде обезщетена; опасни са преди всичко виновните за неговата смърт.
Как се умиротворява?
Чрез признаване и изкупление на несправедливостта, реабилитация на жертвата и редовно погребение.
Търси ли заместваща жертва?
Не: за разлика от Шуйгуй и Дяо-съ-гуй, той търси справедливост, а не заместваща жертва.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни трудове в библиографията.
Като дух на несправедливостта и китайски мъстителен дух едновременно, Юан-гуй показва, че страхът тук е на второ място: на онзи, който признае и изкупи стореното зло, той прощава, и от мъстителния дух отново става покоен мъртвец.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Анитун Табу, филипинската богиня на вятъра и дъжда. Произход, засвидетелстваната самбалска форма ...

Каоинег, плачещият скръбен дух от шотландските планини. Произход, вопленето пред Гленко, връзката...

Пеле, Полиаху и духовете-предци Аумакуа: хавайските богове и живата религиозна традиция на Хаваит...

Кресник, словенско-славянският образ на огъня и слънцето. Произход, връзката със слънцестоенето и...

Телерво, дъщеря на Тапио и пазителка на пасящия добитък във финландската митология: благослов за ...

Сарасвати е индуистката богиня на мъдростта, музиката и речта, съпруга на Брахма. Вина, книга, ле...