Пекленц, съмнителният съдия на подземния свят
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Пекленц се смята за бог в славянската традиция.
Популярен съдия на мъртвите, научно погледнато – псевдобожество. Съмнителният статус на Пекленц като божество се отразява в научната дискусия. Заглавието определя Пекленц като спорна подземна фигура на славяните.
Пекленц е словенска фигура на подземния свят и огъня, която в популярните предания се явява като строг съдия на мъртвите и господар на подземния огън.
Важно и честно: в специализираната наука Пекленц се смята за псевдобожество, т.е. вероятно романтична конструкция от 19. век без надежден първичен източник. Затова тази страница представя и двете – популярния мит и неговата критична оценка от гледна точка на източниците.
Тип: Фигура на подземния свят и огъня, в науката водена като псевдобожество
Произход: предполагаемо словенски
Текстове: популярна вторична литература от 19. век насам, без първичен източник
Период: от 19. век до днес
Изображение: господар на подземния свят и на подземния огън
Квелен контекст
Период на текстовете
Описанието циркулира в популярна вторична литература от 19. век насам; средновековен първичен източник напълно липсва.
Регион на разпространение
Предполагаемо словенски: фигурата се приписва на словенското пространство, без там да може да се докаже старо предание.
Състояние на източниците
Много слаба: няма първичен източник. Богатото на детайли описание е свързано с романтично-словенската кабинетна митология, представена от Даворин Тръстеняк (Davorin Trstenjak).
Име и варианти
Словенски: Името е прозрачно славянско, свързано с peklo – смола, пъкъл и подземен свят, словенски pekel – пъкъл; Пекленц означава приблизително „принадлежащ на подземния свят“. Фактът, че pekel вече означава християнски пъкъл, е допълнителен аргумент против предхристиянски бог.
Описание
Изображение
Устойчиво предание липсва. В популярните текстове Пекленц се явява като господар на подземния свят, който в подземния огън изковава метали и скъпоценни камъни и владее подземните води. Символиката му е подземие, вулканичен огън и съд; всичко това е недоказано.
Действие
Популярно му се приписва ролята на справедлив, строг съдия на мъртвите, превръщането на жестоки хора в камъни и на свадливи хора във върколаци, както и отварянето на пропасти, поглъщащи села. Тази богата разработка е характерна за по-късна измислица и не може да се открие в никакъв първичен източник.
Профил: Пекленц
Най-важните аспекти на спорната подземна фигура накратко.
Популярен мит и неоезичество: фигурата произхожда от вторичната литература от 19. век насам, не от старо предание.
В популярните текстове – мъртвите, подземието и неговите съкровища: съд над мъртвите, изковани метали и скъпоценни камъни, подземни води.
Господар на подземния свят и на подземния огън; устойчива, подкрепена от източници иконография не съществува.
Популярно: строг съдия на мъртвите, господар на земетресенията и подземието, който отваря пропасти, поглъщащи села. Исторически нищо от това не е доказано.
Няма предадени форми на култ, защита или жертвоприношение; съответните данни биха били измислени.
Хтонични съдии като Хадес, Радамант и Плутон или Вулкан с неговия подземен огън; именно такива паралели служеха за романтичната конструкция.
Име от пъкъла: произход и проблем с източниците
Името е прозрачно славянско, свързано с peklo – смола, пъкъл и подземен свят, словенски pekel – пъкъл; Пекленц означава приблизително „принадлежащ на подземния свят“. Средновековен първичен източник липсва.
Богатото на детайли описание циркулира почти изключително в популярни онлайн- и вторични източници и е свързано с романтично-словенската кабинетна митология, представена от Даворин Тръстеняк (Davorin Trstenjak). Фактът, че pekel вече означава християнски пъкъл, е допълнителен аргумент против предхристиянски бог: старо име на божество трудно би се основавало на млада, християнски повлияна дума.
Възприемане и оценка като псевдобожество
Днес Пекленц живее почти изключително в онлайн списъци на богове, във фентъзи литературата и в неоезичеството. В сериозната славистика той се води като псевдобожество.
От религиознонаучна гледна точка Пекленц е учебен пример за разграничението между засвидетелствано предание и романтична измислица. Основната грешка би била да го представим като сигурен славянски бог на подземния свят: той се числи към псевдобожествата, а думата pekel освен това вече е с християнски отпечатък.
Никакви предадени култови форми
Не са предадени никакви форми на култ, защита или жертвоприношение за Пекленц. Честно казано, тук напълно липсва историческа субстанция; съответните данни биха били измислени. Който в популярните текстове попада на ритуали за подземния съдия, всъщност среща съвременна разработка, а не предание.
Хадес, Вулкан и механизмът на измислицата
Като идея Пекленц наподобява хтоничните съдии и владетели на подземния свят като гръцкия Хадес и Радамант или римския Плутон и Вулкан с техния подземен огън. Точно такива паралели обаче са механизмът, с който романтичните автори конструираха подходящи славянски съответствия. В истинския славянски огнен кръг стоят, за разлика от това, Сваро̀жич (Svarožič) като доказано теонимично име и Кресник (Kresnik) като фолклорно засвидетелствана фигура; сказанието за кражбата на говеда около Как (Cacus) показва още едно подземно огнено същество от античността.
Често задавани въпроси за Пекленц
Пекленц истински славянски бог ли е?
Според днешните научни изследвания – не. Той се смята за псевдобожество, вероятно романтична конструкция от 19. век.
Откъде произхожда богатата митология на съдията на пъкъла?
От популярни вторични източници, не от първични; тя е характерна за по-късна измислица.
Какво означава името?
Приблизително „принадлежащ на подземния свят или пъкъла“, свързано със словенското pekel – пъкъл, дума с вече установен християнски отпечатък.
Допълнителни връзки
Прочетете още:
Литература (избор)
Още класически трудове в списъка с литература.
Пекленц (Peklenc) продължава да се представя като словенско божество на подземния свят и господар на подземния огън; изследователите обаче виждат в него нагледен пример за това, как през 19. век хората сами са си измисляли богове.
