Ерешкигал, богиня от месопотамската традиция

Ерешкигал е богиня от месопотамската традиция.

Господарка на подземния свят, сестра на Ищар, владетелка на Кур и Иркала. Ерешкигал е най-могъщата богиня на подземния свят, не зла, а неумолима.

Докато сестра й Ищар броди по земята и небето, Ерешкигал седи недосегаема в Иркала, царството на мъртвите, и управлява заедно със съпруга си Нергал над всички, които преминават границата към отвъдното. Тя не приема лесно посетители – който застане пред трона й, трябва да бъде безстрашен, иначе бива прокълнат.

БогиняМесопотамия Божество на мъртвите

Ерешкигал

Кратък преглед: Ерешкигал

Тип: Месопотамско главно божество, царица на подземния свят
Пантеон: Шумер, Акад/Вавилон/Асур
Функция: Владетелка на царството на мъртвите (Кур, Иркала), съдница на мъртвите, определя съдбата на починалите
Основни атрибути: Диадема, черна мантия, скрижал на съдбата, седем стражи на портите
Основни култови места: Кута (заедно с Нергал), няма собствени големи храмове
Съпруг: Нергал (според мита за слизането на Инана)

Историческа класификация

Период на текстовете

Ерешкигал е засвидетелствана от 3-то хилядолетие пр. Хр. (шумерски извори).

Основният разцвет на нейната митология е старобабилонската епоха (началото на 2-ро хилядолетие пр. Хр.), с два централни мита. Първият е спускането на Инана в подземния свят: Инана идва при Ерешкигал, бива убита, а после възкресена чрез посредничеството на Еа. Съпругът й Думузи трябва да слезе в подземния свят като изкупление. Вторият мит е Нергал и Ерешкигал: Нергал идва в подземния свят, първо е прокълнат от нея, а после става нейн съпруг. Това е митологичен модел на патриархат, който принуждава старата кралица на подземния свят да встъпи в брак.

В по-късните традиции пряката почит към нея силно намалява – тя е страховита, но не обичана.

Регион на разпространение

Пряко посветени на Ерешкигал храмове са рядко документирани, тъй като тя е страховита богиня на мъртвите. Общото главно култово място на нея и Нергал е Кута (днешният Тел Ибрахим, северно от Вавилон), „градът на Нергал“, схващан като вход към подземния свят.

В личния култ тя е призовавана по-скоро в погребални обреди и заклинателни текстове, отколкото в собствени храмове. В гръцко-римската магическо-теургична традиция (напр. PGM IV) е възприемана като могъща богиня на заклинанията.

Състояние на източниците

Основни източници: Инанас Абстиг ин ди Унтервелт (шумерски, 2-ро хил. пр. Хр.), Ищарс Абстиг ин ди Унтервелт (акадска, по-компактна версия), епосът Нергал и Ерешкигал (средноасирийски и късновавилонски варианти), Епосът за Гилгамеш, таблица XII (разказът на Енкиду за подземния свят).

Допълнителна литература: Wolkstein/Kramer, Inanna; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Название и изписвания

Ерешкигал често е представяна седнала на трон, властно, с кръстовидна корона и скиптър. Очите й светят с подземен огън или мрак. Носи черни или тъмновиолетови одежди и е обкръжена от демони и душите на мъртвите.

Понякога седи до Нергал, мрачния си съпруг. Короната й (рогово злато) я отличава от смъртната знат. Символ на нейната власт е заключената врата, непроходима за живите, неизбежна за смъртните.

Описание

Ерешкигал приема душите на починалите и определя тяхната съдба в Иркала. Тя не е безстрастна и лишена от чувства, както понякога е описвана, а мъдра и гневна – който престъпи законите на подземния свят, изпитва отмъщението й.

В разказа Спускането на Ищар тя действа като морална сила: Ищар се опитва да навлезе в подземния свят, а Ерешкигал наказва опита със смърт. За нея не са провеждани големи публични празненства, но й се принасяли жертви в лични обреди за почит на мъртвите и за успокояване на нейната власт.

Облик и символика

Ерешкигал е представяна като мрачна, пищно облечена богиня с корона от рога, символ на нейната царска власт. Кожата й е тъмносиня или сиво-черна, а очите й светят с призрачна светлина.

Тя носи тежка диадема и седи на трон от камък или кости. Тялото й е величествено, но под него личи някаква мъка или сподавен гняв. Осморък демон или змия могат да бъдат нейни слуги. Самият мрак е нейната одежда.

Профил: Ерешкигал

Най-важните аспекти на Ерешкигал в обобщен вид. Следващите полета обобщават произход, функция, облик, почитане, символи и културни паралели.

Традиция

Ерешкигал (шумерски Ereš-ki-gal, „Владетелка на голямата земя“ = подземния свят) е дъщеря на Ану (небето) и на богинята на земята. Сестра на Инана/Ищар (централен персонаж в мита за низхождението), в по-ранната традиция единствена владетелка на подземния свят, в по-късната традиция съпруга на Нергал. Майка на Нингишзида (змийски бог на подземния свят) и Намтар (пратеник на съдбата). В някои версии дъщеря на Нинацу.

Адресати

Владетелка на царството на мъртвите Кур, наричано още Иркала, отвъд седемте порти на подземния свят. Тя държи скрижала на съдбата (мес), в който е записана участта на всички мъртви.

Без нейно позволение никой не може да напусне царството на мъртвите (според мита за слизането на Инана единствено чрез средствата на Еа и изкупителната жертва на Думузи Инана може да се завърне). В личния култ тя бива призована в погребални обреди и в традицията на черната магия (заклинанията от гръцките магически папируси, PGM).

Външен вид

Ерешкигал няма установен иконографски образ. В митологичните текстове тя се описва като мрачно-величествена фигура, с диадема, черна мантия и дълга роба. Изобразявана седнала на трон в тъмна зала, обкръжена от седемте съдии-Ануннаки.

Когато приема Инана, лицето й е синьо и жълтеникаво-бледо (символи на болест и смърт). Атрибути: Плочата на съдбата, писарска писалка. Спътници: Намтар (нейният везир), Нингишзида (синът, змийският бог).

Влиянието на Ерешкигал

Сфера на действие: Ерешкигал е призовавана директно относително рядко, защото е била страшена. Но във всеки погребален обред тя е присъствала като приемащата покойниците. В традицията на заклинанията (Maqlu, Shurpu) тя е призовавана като плашеща помощница против черната магия.

В гръко-римската магико-теургична традиция (Papyri Graecae Magicae) тя се среща като Ерешигал и в заклинания се идентифицира с Хеката. В съвременната езотерична рецепция често се използва като символ на силата на подземния свят и на непреклонността.

Защита срещу Ерешкигал

Диадема, черна мантия, Плочата на съдбата (мес), седем портални стражи, Намтар (везир), Нингишзида (синът, змийският бог). Свещено растение: асфодел (в съвременната рецепция). Свещено число: 7 (седем порти на подземния свят, седем съдии-Ануннаки). Свещени цветове: черно, тъмносиньо.

Свързани същества

Инана/Ищар (Месопотамия, сестра, антагонист в мита за низхождението), Нергал (Месопотамия, съпруг в по-късната традиция), Персефона (Гърция, владетелка на подземния свят), Хеката (Гърция, в текстовете на PGM директно идентифицирана с Ерешкигал), Хел (германска митология, владетелка на подземния свят), Миктекасиуатл (ацтекска митология), Изанами (Япония, владетелка на Йоми), Хине-нуи-те-по (маори). Типът на женската владетелка на подземния свят присъства в множество култури, често с напрежението майка-дъщеря (Ерешкигал-Инана, Деметра-Персефона, Изанами-Аматерасу).

Практическа защита

Апотропейни ритуали

Ерешкигал като господарка на подземния свят (Кур-ну-ги-а, „Земя без завръщане“) не е била почитана пряко, а по-скоро апотропейно избягвана, като ритуалите целят да държат настрана нейните пратеници (Гала, Едиму) чрез пречистване на праговете. Серията от пречиствания bīt rimki, включваща обредно оголване и обливане с вода на царя, е целяла именно защита от подземните сили (срв. Ботеро, Mesopotamia).

Заклинания

В мита „Слизането на Инана-Ищар в подземния свят“ (акадски текст, Фостър, Before the Muses) се появяват централните призовавания на Ерешкигал: пред всяка от седемте порти богинята бива разсъбличана — ритуализирано себеунижение. Късни заклинателни текстове от Асур (1-во хилядолетие пр.Хр.) се обръщат към Ерешкигал като „šēpti-ša-irṣitim“ (полагаща следи на земята), с молба за прекратяване на болестта на мъртвите.

Амулети и защитни символи

Апотропейни глинени щифтове с врязан „входен надпис“ („Нека Ерешкигал не дойде при мен“) са били заравяни при входовете на къщите (разкопки в Нимруд, Малоуан 1953-57). Върху печати с изображение на „ка-скален“ мотив се среща символът на обърнатото копие, обозначаващ портата на подземния свят. Плочки от лапис лазули с нейното име са били полагани като дарове в гробовете на мъртвите.

Ерешкигал — паралели в други култури

Ерешкигал наподобява гръцката Персефона или Хера, които също упражняват подземна или невидима власт. С Хадес тя споделя властта над царството на мъртвите, но се различава от него по своята женственост и стратегическа власт.

Египетската Изида и индийската Кали имат сходни аспекти, божествени жени, които следят живота и смъртта. Недосегаемостта и справедливостта на Ерешкигал я правят една от най-сложните женски божества на древността.

Слизането на Инана в подземното царство: централният мит

Най-важният източник за Ерешкигал е шумерският мит за слизането на Инана в подземното царство, съхранен на клинописни плочки от началото на второто хилядолетие пр. Хр. Разказът описва как небесната богиня Инана решава да слезе в царството на своята по-голяма сестра Ерешкигал, земята без завръщане.

На седемте порти на подземното царство Инана трябва да свали по едно облекло или накит, докато накрая застава гола и лишена от знаците на властта пред Ерешкигал и седемте съдии на подземното царство, Анунна. Те насочват към нея взора на смъртта, и Инана се превръща в труп, окачен на кол.

Само с намесата на мъдрия бог Енки, който изпраща надолу две безполови същества с храна и вода на живота, Инана може да бъде възкресена. Но тя е допусната да избяга само ако осигури заместник, което накрая сполетява съпруга й Думузи.

Сходна акадска версия, митът за слизането на Ищар в подземното царство, е по-кратка и се различава в подробностите. Религиознанието изследва задълбочено този текст, включително по отношение на мотива за съблекващото се слизане и въпроса за евентуален ритуален произход.

В центъра стои Ерешкигал като неумолима владетелка на царство, чиито закони дори велика богиня не може да нарушава безнаказано.

Ерешкигал и Нергал: разказът за брака на владетелите на подземното царство

Втори важен мит обяснява как Ерешкигал получава своя съпруг. Текстът Нергал и Ерешкигал е запазен в няколко версии, сред които по-кратка от Тел ел-Амарна в Египет от 14 век пр. Хр. и по-дълга от библиотеката на Асурбанипал от 7 век.

Разказът започва с пир на небесните богове, на който Ерешкигал не може да присъства, тъй като не й е позволено да напуска подземното царство. Тя изпраща своя пратеник да вземе полагаемата й се част. Бог Нергал пропуска да се изправи пред този пратеник, което се приема за обида.

За опрощение Нергал трябва да слезе в подземното царство. Там между него и Ерешкигал се стига до съюз. В по-дългата версия Нергал първо се опитва да избяга, но Ерешкигал заплашва да изпрати мъртвите да поглъщат живите, ако не й го върнат. Накрая Нергал се завръща и става съвладетел на подземното царство.

Този разказ е показателен от гледна точка на историята на религиите, защото показва, че месопотамският пантеон е снабдил и подземното царство с подредена властова структура. По-стари източници познават Ерешкигал като едноличен владетел или посочват Гугаланна за съпруг.

Връзката с Нергал вероятно е по-късна богословска систематизация, обединяваща две представи за подземното царство. Изследователите обсъждат дали в това не се откроява отражение на политически или култови процеси.

Подземното царство на месопотамците и владенията на Ерешкигал

За да се разбере положението на Ерешкигал, от решаващо значение е месопотамската представа за самото подземно царство. В текстовете то е описано като тъмно място, земя без завръщане, където мъртвите ядат прах и се хранят с глина, облечени като птици в перушина.

Това не е място за наказание в морален смисъл, а общата, безрадостна съдба на всички покойници, независимо от делата им.

Над това царство властва Ерешкигал. Името й означава приблизително Владетелка на голямата земя или Владетелка на голямото долу, като „голямата земя“ е иносказание за подземното царство.

Тя обитава дворец с имена като Ганзир, охраняван от седем порти и своя везир Намтар, донасящ съдба и мор. До нея стоят Анунна като съдийска инстанция.

Характерна за месопотамската представа е строгостта на законите на подземното царство. Който слезе там, е обвързан с правилото, че единствено заместник позволява бягство. Дори боговете са подчинени на тези закони, както показва съдбата на Инана. Така Ерешкигал въплъщава космически ред, който е неподкупен.

Прочутият епос Гилгамеш отразява в описанието на царството на мъртвите същото мрачно разбиране. Религиознанието вижда в Ерешкигал по-скоро необходим, а не злонамерен образ, който заема неизбежния полюс на смъртта в иначе жизнеутвърждаващата картина на света.

Допълнителни връзки

Източници и литература

Още стандартни съчинения в библиографията.