木花開耶姬,富士山的花之公主
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
木花開耶姬(Konohanasakuya-hime)是日本傳統中的女神。
富士山的花神,在烈火中生下自己的孩子。作為富士山的花之公主,木花開耶姬同時體現了美麗與短暫無常。標題中所指的名字即「富士山的花與火之女神」木花開耶姬。
木花開耶姬是日本掌管櫻花與火山,尤其是富士山的女神。她的神話與火密切相關:為了證明自己的忠貞,她在一座燃燒的房屋中生下孩子,因此成為守護生育與火山的女神。
她是山神大山津見(Oyamatsumi)之女,也是天孫邇邇杵尊(Ninigi)之妻;主要記載於《古事記》(Kojiki)與《日本書紀》(Nihongi)。作為富士山的女神,她是淺間神社(Sengen-Schreine)崇拜的核心,其總本社便坐落在富士山山腳下。
類型:花與火山女神,富士山的守護者
起源:日本上古時代,山神大山津見之女
文獻:《古事記》與《日本書紀》
時期:上古時代至今,神社信仰仍延續不絕
形象:美麗的年輕女神,與櫻花及火山相連
文獻背景
文獻年代
日本上古時代:主要文獻為《古事記》與《日本書紀》;神社信仰延續至今。
分布範圍
日本,尤其是富士山。淺間神社的總本社便坐落在山腳下。
文獻現狀
良好:古典史書中的神話記載以及淺間神社的信仰皆保存完整。
名稱與變體
日語:此名大致意為「使樹木花朵綻放的公主」。這個名字將女神與短暫無常的花朵聯繫起來,而她的信仰則將她與富士山的火山之火結合在一起。
本質與作用
形象
木花開耶姬被描繪為一位美麗年輕的女神,與短暫的櫻花及火山富士山相連。她的象徵將柔美的花朵與炙熱的山巒融為一體;她代表著美麗、無常,以及受到馴服的火山之力。
作用
她使樹木開花,守護富士山,並保護產婦。她與火的聯繫使她成為掌管火山之火的女主,以及生產時的助佑者,而她自身正是在火中經歷過生產的考驗。
檔案:木花開耶姬
一覽這位女神最重要的面向。
古典史書《古事記》與《日本書紀》中記載的女神,山神大山津見之女,天孫邇邇杵尊之妻。
掌管花朵、火山與順利生產;尤以富士山受其庇護。
美麗年輕的女神,以櫻花為象徵;她的象徵意涵將柔美的花朵與炙熱的山巒相連結。
掌管火山之火的女主,也是產婦的助佑者;亦被祈求以防範火災。
淺間神社,其總本社位於富士山山腳下;信眾祈求她賜予順產與火災防護。
作為火山女神,可與夏威夷的佩蕾(Pele)及阿茲特克的昌蒂科(Chantico)相比;在日本本土,則與火神迦具土(Kagutsuchi)並列。
烈火中的誕生
依據神話記載,木花開耶姬在一座封閉並被點燃的房屋中生下她的孩子,以此證明孩子確係神明血脈;烈火並未傷害到他們。因此人們祈求她賜予順產,並祈求她防範火災,她的信仰將火山、火與生育緊密結合在一起。
《古事記》與《日本書紀》記載了她的來歷:她是山神大山津見之女,後成為天孫邇邇杵尊之妻。作為富士山的女神,她是淺間神社信仰的核心,她的烈火試煉至今仍在其中延續影響。
後世流傳與詮釋
木花開耶姬在神道教、富士山信仰以及大眾文化中皆有其存在。作為無常象徵的櫻花,與她有著密不可分的聯繫。
從宗教學角度來看,木花開耶姬將火山之火、花朵與生育結合為一位神格,在她身上,毀滅與生育力合而為一。她在烈火中生產的故事,正是火作為考驗與證明神性純潔的典型範例。
淺間神社與祈求
史料確鑿的是淺間神社的崇拜,其總本社位於富士山山腳下。人們向這位女神祈求順利生產、山嶽的庇護,以及免於火災之難;她的信仰將火山、火與生育緊密結合。她神話中的烈火試煉正是這種信賴的根源:曾在烈火中生產的她,自然被人們信賴能夠守護世人遠離火災。
火山女神之比較
作為火山女神,木花開耶姬可與夏威夷的佩蕾(Pele)及阿茲特克的昌蒂科(Chantico)相對照;在烈火中生產這一主題,也將她與那些認為火能證明純潔與神聖血脈的觀念聯繫起來。在日本本土,她則與火神迦具土(Kagutsuchi)及太陽女神天照大神(Amaterasu)並列。
關於木花開耶姬的常見問題
木花開耶姬是誰?
她是日本掌管櫻花與火山,尤其是富士山的女神。她的名字大致意為「使樹木花朵綻放的公主」。
她為何要在烈火中生產?
為了證明孩子確係神明血脈,她在一座燃燒的房屋中生產;烈火並未傷害到她們。
人們向她祈求什麼?
祈求順利生產、富士山的庇護,以及免於火災之難,尤其是在淺間神社。
延伸連結
延伸閱讀：
- 日本——日本傳統中的所有神靈與存在
- 迦具土(Kagutsuchi)——神道教的火神
- 佩蕾(Pele)——夏威夷的火山女神
- 天照大神(Amaterasu)——神道教的太陽女神
- 護身蠟燭、護身符、燻香——傳統流傳下來的防護用品
參考文獻（精選）
更多重要文獻請見文獻目錄。
作為日本的火山女神與富士山的守護神,木花開耶姬將看似毫不相干的兩者結合在一起:短暫無常的櫻花,與她所守護之山的烈火。
