حفاظتی گھنٹیاں اور گھنٹے کی آواز

روایت میں گھنٹے کی آواز کو نقصان دہ ارواح اور شیاطین کو بھگانے، مقدس یا محفوظ مقامات کو سمعی طور پر نشان زد کرنے اور رات، سال کی حدود یا موت جیسے گزار کو رسمی طور پر محفوظ بنانے کا ذریعہ مانا گیا ہے۔

گھنٹے کی آواز کو شر کے لیے ناقابلِ برداشت اس لیے بیان کیا گیا ہے کیونکہ وہ نظم، اجتماعیت اور تقدس کی مجسم شکل ہے۔ گھنگھرو چھوٹے پیمانے پر جانوروں، بچوں اور دروازوں کے لیے بھی یہی کردار ادا کرتے تھے۔ روایت کے مطابق حفاظتی اثر بجنے میں ظاہر ہوتا ہے، محض گھنٹے کی موجودگی میں نہیں۔

اپوٹروپائی کارکردگی والی گھنٹیوں کے قدیم ترین شواہد مشرقِ قریب اور مشرقی بحیرہ روم سے ملتے ہیں۔ چھوٹے کانسی کے گھنگھرو قبروں اور لباس کے ٹکڑوں میں پائے گئے ہیں، جن کی رسمی اہمیت کتبوں اور ساتھ رکھی گئی اشیاء سے ظاہر ہوتی ہے۔

عہدِ عتیق میں بیان ہے کہ اعلیٰ کاہن اپنے لباس کے دامن پر سونے کے گھنگھرو پہنتا تھا جو قدسِ اقداس میں داخل ہوتے وقت بجتے تھے، غالباً بری ارواح کو دور رکھنے اور کاہن کی موجودگی ظاہر کرنے کے لیے۔

قرونِ وسطیٰ کے یورپ میں گھنٹیوں کی ایک وسیع علامتی روایت پروان چڑھی۔ کلیسائی گھنٹیوں کو بپتسمہ دیا جاتا، برکت دی جاتی، اولیاء کے نام رکھے جاتے اور بجلی، طوفان اور شیطان کے خلاف لاطینی کتبے کندہ کیے جاتے۔ عوامی عقیدے کے مطابق گھنٹیوں کی آواز گرج چمک کے شیاطین کو بھگاتی، روحوں کو عالمِ آخرت کی طرف رہنمائی کرتی اور جادوگرنیوں کے عمل میں رکاوٹ ڈالتی۔

یہ عبارت: vivos voco، mortuos plango، fulgura frango، یعنی "زندوں کو بلاتی ہوں، مردوں کا ماتم کرتی ہوں، بجلی توڑتی ہوں” جرمنی کی متعدد کلیسائی گھنٹیوں پر درج ہے اور تین گنا کردار کا خلاصہ پیش کرتی ہے: برادری کی تشکیل، مردوں کی رہنمائی، شر کا دفاع۔

جاپان میں مندر کی گھنٹیاں، جنہیں بونشو (Bonshō) کہتے ہیں، ناپاکی کی تطہیر اور بری ارواح کو دور کرنے میں مرکزی کردار ادا کرتی ہیں۔

سالِ نو کی تبدیلی پر، خاص طور پر شوگاتسو (Shōgatsu) کے موقع پر، گھنٹی 108 بار بجائی جاتی ہے، یہ تعداد انسانی خواہشات کی 108 اقسام کے مطابق ہے جنہیں آواز کے ذریعے ختم کیا جانا مطلوب ہے۔ فورِن (Furin) نامی چھوٹی ہوائی گھنٹیاں موسمِ گرما میں بجتی ہیں اور لوک عقیدے کے مطابق نحوست لانے والی ارواح کو دور رکھتی ہیں۔

تبتی بدھ مت میں ہاتھ کی گھنٹی، دریلبو (Drilbu)، رسمی آلات کے بنیادی مجموعے میں شامل ہے۔ اسے وَجرا کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے اور یہ حکمت اور خلأ کی تجسیم سمجھی جاتی ہے۔ اس کی آواز رکاوٹوں کو دور کرتی، شیاطین کو بھگاتی اور مراقبے کی مشقوں کے لیے فضا کو پاک کرتی ہے۔

روایت گھنٹے کی آواز کے حفاظتی اثر کو مختلف طریقوں سے بیان کرتی ہے، تاہم ان میں ایک مشترک بنیاد پائی جاتی ہے۔ گھنٹے کی آواز کو نظم، اجتماعیت اور مقدس اختیار کا اظہار مانا جاتا ہے۔ جو اِن اقدار کا دشمن ہو، وہ اس آواز کو برداشت نہیں کر سکتا۔

مسیحی ماخذات میں گھنٹے کی آواز دعائیہ برکت کے زیرِ سایہ ہوتی ہے اور خدا یا اس کے اولیاء کی حضوری کو مجسم کرتی ہے۔ شیاطین اور بری ارواح اس سے فرار ہوتے ہیں جو ان کی فطرت سے اجنبی ہو۔

مشرقِ بعید کی روایات میں آواز کو ایک ارتعاش کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو بے ہم آہنگ توانائیوں کو منتشر یا توڑ دیتی ہے۔ جرمنی اور سیلٹک لوک عقیدے میں شور کو عمومی طور پر حفاظتی مانا جاتا تھا: وہ مخلوقات جو خاموشی اور تاریکی کی متلاشی ہوتی ہیں، بلند آواز سے پریشان ہو کر فرار پر مجبور ہو جاتی ہیں۔

ایک دوسری وضاحت میں صوتی موج کو لطیف سطحوں پر جسمانی اثر کے طور پر اجاگر کیا گیا ہے: آواز صرف کان تک نہیں پہنچتی بلکہ واقعیت کی ایسی تہوں پر اثر انداز ہوتی ہے جو عام حواس کے لیے قابلِ ادراک نہیں۔

یہ بیان دنیا بھر کی شمنی روایات میں ملتا ہے، جو ڈھول اور صوتی پیالوں کو ذرائع کے طور پر استعمال کرتی ہیں تاکہ دیگر شعوری حالتوں میں داخل ہو کر نقصان دہ وجودات سے خطاب کیا جا سکے یا انہیں دور بھگایا جا سکے۔

یورپ: کلیسائی گھنٹیاں، دروازے کی گھنٹیاں، مویشیوں کے گلے کے گھنگھرو، پرام اور جھولوں پر لگے گھنگھرو۔ آلپی رسم و رواج میں گھنگھرو کی پوشاک اور ماسک جلوسوں کو سالِ نو کی تقریبات میں پرانے سال کی بری ارواح کو بھگانے کے مقصد سے جوڑا جاتا ہے۔

جاپان: مندر اور مزار کی گھنٹیاں، فورِن ہوائی گھنٹیاں، شنتو رسومات میں کاگُرا گھنگھرو۔ مِکو، یعنی مزار کی پجارنیں، خداؤں کی حضوری کو عیاں کرنے اور فضا کی تطہیر کے لیے رقص میں گھنگھرو استعمال کرتی ہیں۔

تبت اور نیپال: دریلبو، صوتی پیالوں اور دورجے کے ساتھ رسومات۔ لوک عقیدے میں صوتی پیالوں کو فضائی تطہیر کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے، جس میں ان کی آواز کسی عمارت کے ہر گوشے میں پھیلائی جاتی ہے۔

مغربی افریقہ اور افریقی نژاد امریکی روایات: ایگُونگن (Egúngún) انجمن کے رسمی لباس اور ماسکوں پر لگے گھنگھرو اور کلنگھنیاں اجداد کی حضوری کا اعلان کرتی ہیں اور خلل انداز ارواح کو دور رکھتی ہیں۔

ہندوستان: پوجا رسم کے آغاز اور اختتام پر مندر کی گھنٹیاں (گھنٹا) بجائی جاتی ہیں۔ روایت بتاتی ہے کہ یہ آواز دیوتاؤں کو خوشگوار اور شیاطین کو ناگوار لگتی ہے کیونکہ یہ اوم کی ارتعاش کی نقل کرتی ہے۔

روایت میں گھنٹے کی آواز کو خاص طور پر ان وجودات کے خلاف مؤثر بتایا گیا ہے جو خاموشی، تاریکی اور بے نظمی کو ترجیح دیتے ہیں۔ مختلف روایات کے مطابق ان میں شامل ہیں:

فوت شدگان کی ارواح جنہوں نے اپنا ٹھکانہ نہیں پایا، یعنی نام نہاد بے چین یا بے تعلق مردے۔ یورپ کے بہت سے علاقوں میں کلیسائی گھنٹیاں اس لیے بجائی جاتی تھیں کہ روحیں سلامتی سے عالمِ آخرت کی طرف رہنمائی پائیں اور زندوں کے درمیان ٹھہرنے سے باز رہیں۔

شیاطین اور نقصان دہ ارواح جو گھروں، راستوں یا مخصوص مقامات پر مسکن رکھتے ہیں۔ خاص طور پر رات کے وقت، سال کی حدود پر اور گرج چمک کے دوران ان وجودات کو سرگرم مانا جاتا تھا اور گھنٹے کی آواز کو ان کے لیے فضا بند کرنے کا ذریعہ سمجھا جاتا تھا۔

جادوگرنیاں اور نقصان دہ انسان۔ یورپ کی قرونِ وسطیٰ اور ابتدائی جدید دور کی لوک روایت میں گھنٹیوں کی آواز کو ضرر رساں جادو کے خلاف مؤثر مانا گیا کیونکہ یہ نقصان پہنچانے والے کے اثر کو توڑتی یا اس کے عمل میں خلل ڈالتی تھی۔

حدود اور دہلیزوں پر اثر انداز ہونے والی فطری مخلوقات، مثلاً آلپن، نِکسے اور اسی نوع کی دیگر ہستیاں جن کے بارے میں لوک روایت بیان کرتی ہے کہ وہ شور سے حساسیت رکھتی ہیں۔

اس لغت میں موجود کون سی مخلوقات کی اقسام گھنٹے کی آواز سے مربوط ہیں، اس کی تفصیل حفاظتی کمپاس میں ملاحظہ فرمائیں۔

روایت میں گھنٹیوں کو حفاظتی ذریعے کے طور پر عملی استعمال مخصوص نمونوں کے مطابق ہوتا ہے۔ رسومات کے آغاز اور اختتام پر گھنٹیاں بجائی جاتی ہیں تاکہ فضا کھولی اور بند کی جا سکے۔

انہیں دہلیزوں پر رکھا جاتا ہے: گھر کے دروازے، تبیلے کے داخلی راستے، کھڑکیاں۔ مخصوص اوقات میں بجایا جاتا ہے، خاص طور پر تاریکی کے آغاز پر، گرج چمک کے دوران، سال کی تبدیلی پر اور برادری کے کسی فرد کی وفات پر۔

حدود یہ ہیں کہ گھنٹے کی آواز کوئی مستقل رکاوٹ قائم نہیں کرتی۔ اس کا اثر بجنے کے لمحے اور اس کے بعد ایک محدود وقت تک رہتا ہے۔ لوک عقیدے کے مطابق وہ گھنٹی جو ہفتوں سے نہ بجی ہو اس کا فعال حفاظتی اثر باقی نہیں رہتا، اگرچہ اس کی موجودگی ایک علامتی حضوری ضرور رکھتی ہے۔

ہر خطرہ آواز کے لیے حساس نہیں ہوتا۔ جو مخلوقات خود شور اور بے نظمی سے وابستہ ہوں انہیں آواز سے نہیں بھگایا جا سکتا۔ اور بہت سی روایات کے مطابق اثر کا انحصار بجانے والے کی نیت پر بھی ہے: کسی مقصد کے علم کے بغیر محض مشینی طور پر بجائی گئی گھنٹی اتنی مؤثر نہیں جتنی ایک شعوری رسمی بجاوٹ۔