Захисні дзвони та дзвін

У традиції дзвін вважається засобом відганяти шкідливих духів і демонів, акустично позначати священні або захищені простори та ритуально убезпечувати переходи, як-от ніч, межі року або смерть.

Звук дзвона описується як нестерпний для злого, бо він уособлює порядок, спільноту та сакральність. Маленькі дзвіночки виконували ту саму функцію при тваринах, дітях і дверях. Захисна дія, згідно з традицією, розгортається під час звучання, а не просто через наявність дзвона.

Найдавніші свідчення дзвонів з апотропейною функцією походять із Близького Сходу та Східного Середземномор’я. Маленькі бронзові дзвіночки знайдено в похованнях і на одязі, ритуальне значення яких підтверджують написи та поховальний інвентар.

У Старому Заповіті описано, що первосвященик носив золоті дзвіночки на облямівці свого одягу, які дзвонили при вході до Святая Святих, очевидно, щоб відганяти злих духів і позначати присутність священнослужителя.

У середньовічній Європі розвинулася розгалужена символіка дзвонів. Церковні дзвони хрестили, освячували, давали їм імена святих і вкарбовували латинські написи проти блискавки, бурі та диявола. Народні вірування приписували дзвонінню здатність проганяти грозових демонів, супроводжувати душі в потойбіч і заважати відьмам у їхніх справах.

Формула vivos voco, mortuos plango, fulgura frango, що в перекладі означає приблизно “живих кличу я, мертвих оплакую, блискавки ламаю”, міститься на численних німецьких церковних дзвонах і підсумовує триєдину функцію: творити спільноту, супроводжувати мертвих, відганяти зло.

У Японії храмові дзвони, бонсьо, відіграють центральну роль у очищенні від нечистоти та відганянні злих духів.

На зламі року, особливо на Сьогацу, новорічне свято, у дзвони б’ють 108 разів, що відповідає 108 людським пристрастям, які мають розвіятися під час звучання. Маленькі вітрові дзвіночки фурін дзвенять улітку і, за народними уявленнями, тримають на відстані духів-провісників нещастя.

У тибетському буддизмі ручний дзвін дрілбу належить до основного набору ритуальних предметів. Його використовують разом із ваджрою, і він вважається втіленням мудрості та порожнечі. Його звук має розчиняти перешкоди, проганяти демонів і очищати простір для медитативних практик.

Традиція пояснює захисну дію дзвону по-різному, однак у своїй основі ці пояснення схожі. Дзвін вважається виразом порядку, спільноти та сакральної влади. Те, що ворожнечне цим цінностям, не може витерпіти звучання.

У джерелах християнського кола дзвін перебуває під захистом благословення і втілює присутність Бога або його святих. Демони та злі духи тікають від того, що їм чуже за природою.

У далекосхідних традиціях звук описується як вібрація, що розчиняє або розбиває дисгармонійні енергії. У народних віруваннях германського та кельтського кола шум загалом вважався захистом: створіння, що шукають тиші та темряви, тривожаться від гучного звуку і змушені тікати.

Інше пояснення акцентує на звуковій хвилі як фізичному впливі на тонкі виміри: звук досягає не лише вуха, але й діє на шари реальності, недоступні для звичайних чуттів.

Таке описання трапляється в шаманських традиціях по всьому світу, де бубон і спів-чаша використовуються як інструменти для входження в змінені стани свідомості та для звернення до шкідливих істот або їх проганяння.

Європа: церковні дзвони, дверні дзвіночки, ботала для худоби, дзвіночки на дитячих візках і колисках. В альпійських звичаях ношення дзвіночків і ходи в масках на зламі року пов’язуються з метою проганяти злих духів старого року.

Японія: дзвони храмів і святилищ, вітрові дзвіночки фурін, священні дзвіночки кагура в синтоїстських ритуалах. Міко, жриці святилищ, використовують дзвіночки в танці для присутності богів і очищення простору.

Тибет і Непал: ритуали з дрілбу, спів-чашами та дордже. Спів-чаші у народних віруваннях також застосовуються для очищення приміщень, коли їхній звук скеровують у кожен куток будівлі.

Західна Африка та афроамериканські традиції: дзвіночки й бубонці на ритуальному одязі та масках товариства Еґунґун позначають присутність предків і тримають на відстані тривожних духів.

Індія: храмові дзвони (гханта) б’ють на початку і в кінці ритуалу пуджа. Традиція описує звук як приємний для богів і неприємний для демонів, бо він наслідує вібрацію Ом.

Традиція описує дзвін як особливо дієвий проти істот, що надають перевагу тиші, темряві та безладу. До них відносять згідно з різними традиціями:

Духи небіжчиків, які не знайшли свого місця, так звані неспокійні або безпритульні мерці. У багатьох європейських регіонах церковні дзвони дзвонили, щоб безпечно проводити душі в потойбіч і утримати їх від перебування серед живих.

Демони та шкідливі духи, що мешкають у будинках, на дорогах або в певних місцях. Особливо вночі, на зламі року та під час грози ці істоти вважалися активними, а дзвін розглядався як засіб перекрити їм простір.

Відьми та люди, що чинять шкоду. У середньовічній і ранньомодерній народній традиції Європи дзвоніння вважалося дієвим проти злого чаклунства, бо воно переривало вплив шкідника або заважало йому в його справі.

Природні істоти, що діють на межах і порогах, як-от альпи, ніксе та подібні постаті, які за народними описами виявляють чутливість до шуму.

Докладніші зіставлення того, які класи істот із лексикону пов’язані з дзвоном, можна знайти в Компасі захисту.

Практичне застосування дзвонів як засобів захисту в традиції підпорядковується певним закономірностям. Дзвони використовують на початку і в кінці ритуалів, щоб відкрити та закрити простір.

Їх розміщують на порогах: вхідних дверях, входах до стаєнь, вікнах. Їх б’ють у визначений час, особливо з настанням темряви, під час грози, на зламі року та при смерті члена спільноти.

Межа полягає в тому, що дзвін не створює тривалого бар’єру. Він діє в момент звучання і протягом обмеженого часу після нього. Дзвін, що мовчав тижнями, за народними уявленнями, вже не має активної захисної дії, навіть якщо його присутність зберігає певну символічну значущість.

Не кожна загроза вважається чутливою до звуку. Істоти, що прямо асоціюються з шумом і безладом, не можна прогнати звуком. І дія, за багатьма традиціями, також залежить від наміру того, хто дзвонить: механічний дзвін без усвідомлення мети вважається менш дієвим, ніж свідоме ритуальне дзвоніння.