اِیوپسِن، سانپ کی شکل میں ذخیرے کا دیوتا

اِیوپسِن (Eopsin) کورین روایت کا دیوتا ہے۔

وہ خوشحالی کا دیوتا جو گھریلو سانپ بن کر ذخیرے کی حفاظت کرتا ہے۔ کوریا کے ذخیرے کے دیوتا کی حیثیت سے اِیوپسِن سانپ کی شکل میں گھر کی خوشحالی کی نگہبانی کرتا ہے۔ پوری بحث کا نقطۂ آغاز یہی سرخی ہے: اِیوپسِن، سانپ کی شکل میں ذخیرے کا دیوتا۔

دیوتاکوریا

اِیوپسِن

اِیوپسِن کوریا کا ذخیرہ اور خوشحالی کا دیوتا ہے، گھریلو دیوتاؤں یعنی گاسِن میں سے ایک۔ دیگر گاسِن کے برخلاف وہ ایک جانور کی شکل اختیار کرتا ہے، اکثر سانپ کی، اور گھرانے کے ذخیرے اور دولت کی حفاظت کرتا ہے۔

لوک عقیدے نے گھر کی دولت کو براہ راست اسی سے وابستہ کیا: صرف وہی شخص امیر ہو سکتا تھا جو اِیوپسِن کی پرستش کرتا، اور جب وہ جانور گھر چھوڑ دیتا تو افلاس پیچھے آتا۔ اس لیے ان جانوروں کو کبھی قتل یا نکالا نہیں جاتا تھا۔ یہ کلٹ قبل از صنعتی، زرعی دیہی کوریا میں بیسویں صدی تک رائج رہا۔

ایک نظر میں: اِیوپسِن

نوع: جانوری شکل میں ذخیرہ اور خوشحالی کا دیوتا، گاسِن میں سے ایک
ماخذ: کورین شمنیت اور لوک عقیدہ، مُوئِزم
متون: کورین لوک علم، Encyclopedia of Korean Folk Beliefs
زمانی دور: قبل از صنعتی، دیہی، بیسویں صدی تک رائج
ظہور: عموماً سانپ، نیولا یا مینڈک بھی

روایتی سیاق

متون کا زمانی دور

قبل از صنعتی کورین لوک عقیدہ؛ زرعی گاسِن نظام دیہی کوریا میں بیسویں صدی تک رائج رہا۔

دائرہ پھیلاؤ

کوریا، بالخصوص دیہی علاقے؛ جیجو جزیرے پر اِیوپسِن کا متبادل دولت کی دیوی چِلسیونگ ہے۔

مآخذ کی صورتحال

کورین لوک علم کے ذریعے بخوبی مستند، بالخصوص Encyclopedia of Korean Folk Beliefs کے توسط سے۔

نام اور متبادل اشکال

کورین: نام میں اِیوپ، یعنی کسب یا دولت، اور سِن، یعنی دیوتا، کا اتصال ہے: دولت کا دیوتا۔ لوک مذہبی کارکردگی میں کسب بنیادی معنی ہے، اگرچہ یہ رسمی حرف بیک وقت کرما بھی معنی دے سکتا ہے۔

ظہور اور رویہ

ظہور

اِیوپسِن دیگر گاسِن کے برخلاف جانوری شکل اختیار کرتا ہے: اکثر ایک سانپ، یعنی اِیوپ-گُریونگی، مثالی طور پر کانوں والا سیاہ سانپ، اس کے علاوہ نیولا یا مینڈک، کبھی کبھار بیل، سور، مرغ یا کتا، بلکہ انسان بھی۔ عموماً وہ غیر مرئی رہتا ہے۔

تاثیر

اِیوپسِن ذخیرے، دولت اور خوش قسمتی کا دیوتا ہے؛ وہ اناج اور دولت کو چوہوں، سڑاند اور چوری سے محفوظ رکھتا ہے۔ صرف وہی شخص امیر ہو سکتا تھا جو اس کی پرستش کرتا۔ جب وہ جانور گھر چھوڑ دیتا تو افلاس آتا؛ اس لیے ان جانوروں کو کبھی قتل یا نکالا نہیں جاتا تھا۔

تعارفی خاکہ: اِیوپسِن

ذخیرے کے اس دیوتا کے اہم پہلو ایک نظر میں۔

ثقافتی سیاق

مُوئِزم یعنی کورین شمنیت اور لوک عقیدے میں گاسِن کا حصہ، سیونگجو، جووانگ اور دیگر گھریلو دیوتاؤں کے ساتھ۔

تاثیر کا موضوع

ذخیرہ اور دولت: اِیوپسِن اناج کو چوہوں، سڑاند اور چوری سے محفوظ رکھتا ہے اور دولت کو گھر سے باندھتا ہے۔

شکل و صورت

عموماً ایک سانپ، یعنی اِیوپ-گُریونگی، مثالی طور پر سیاہ اور کانوں والا؛ اس کے علاوہ نیولا یا مینڈک، کبھی کبھار دیگر جانور۔ عموماً وہ غیر مرئی رہتا ہے۔

کارکردگی

ذخیرے، دولت اور خوش قسمتی کا دیوتا؛ اس کا ٹھہرنا خوشحالی اور اس کا چلا جانا گھرانے کا افلاس معنی رکھتا ہے۔

کلٹ

ذخیرے کے علاقے میں پرستش، اکثر پچھواڑے کے صحن میں جانگدوک-داے یعنی مٹکوں کی چھت پر؛ تہواروں اور فصل کٹائی کے بعد قربانیاں۔

متوازی مثالیں

سلاوی ڈوموووئی سانپ کی شکل میں، بالٹک مقدس گھاس کا سانپ ژالٹیس اور رومی گھریلو سانپ۔

کسب، دولت اور سیاہ سانپ

نام میں اِیوپ، یعنی کسب یا دولت، اور سِن، یعنی دیوتا، کا اتصال ہے: دولت کا دیوتا۔ لوک مذہبی کارکردگی میں کسب بنیادی معنی ہے، اگرچہ یہ رسمی حرف بیک وقت کرما بھی معنی دے سکتا ہے۔ اِیوپسِن کورین شمنیت اور لوک عقیدے یعنی مُوئِزم سے تعلق رکھتا ہے اور گاسِن کا حصہ ہے، سیونگجو، جووانگ اور دیگر کے ساتھ۔

یہ نظام قبل از صنعتی زرعی ہے اور دیہی کوریا میں بیسویں صدی تک رائج رہا۔ اس کاشتکارانہ دنیا میں ذخیرہ ہی دولت تھی، اور اس کی نگہبان گھریلو سانپ تھی: اِیوپ-گُریونگی، مثالی طور پر کانوں والا سیاہ سانپ، جس کا ٹھہرنا خوشحالی اور جس کا چلا جانا افلاس کی علامت تھا۔

بعد کا اثر اور درجہ بندی

اِیوپسِن بطور زندہ رواج اب شاذ و نادر ہی ملتا ہے؛ وہ بنیادی طور پر لوک علم، عجائب گھروں کی تعلیم اور مقبول اساطیری استقبال میں موجود ہے، جہاں اسے اکثر سانپ کی شکل میں دولت کی دیوی کے طور پر مختصراً پیش کیا جاتا ہے۔

مذہبی علم کے نقطہ نظر سے اِیوپسِن ایک خیر خواہ ذخیرہ اور خوشحالی کا دیوتا ہے۔ اہم وضاحتیں: انگریزی میں مستقل مونث جنس محض رواج ہے، کیونکہ گاسِن اکثر صنفی لحاظ سے غیر متعین ہوتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر ایک رسمی گھریلو عقیدے کی شخصیت ہے، نہ کہ کسی مفصل اسطورے کی۔ اور یہ کلٹ علاقائی طور پر کافی متغیر تھا۔

مٹکوں کی چھت اور فصل کی نذریں

اِیوپسِن کی پرستش ذخیرے کے علاقے میں کی جاتی تھی، اکثر پچھواڑے کے صحن میں جانگدوک-داے یعنی مٹکوں کی چھت پر، بعض جگہوں پر ایک مخصوص اِیوپ-مٹکے میں چاول کے ساتھ بھوسے کی چھتری تلے۔ قربانیاں تہواروں اور فصل کٹائی کے بعد پیش کی جاتی تھیں۔ کلٹ کا سخت ترین حکم ایک ترکِ عمل تھا: وہ جانور جن میں اِیوپسِن حلول کرتا ہے، انہیں کبھی قتل یا نکالا نہیں جاتا تھا، کیونکہ ان کا چلے جانا گھر کا افلاس سمجھا جاتا تھا۔ جیجو جزیرے پر اس کا متبادل دولت کی دیوی چِلسیونگ ہے۔

موازنے میں گھریلو سانپ بطور خوش قسمتی کی علامت

سلاوی ڈوموووئی سانپ کی شکل اختیار کر سکتا ہے اور تب خوش قسمتی اور تحفظ کی علامت سمجھا جاتا ہے؛ درجہ بندی کے لحاظ سے بالٹک مقدس گھاس کا سانپ ژالٹیس اور رومی گھریلو سانپ اس کے ہم پہلو ہیں۔ گاسِن کے اندر اِیوپسِن سیونگجو اور جووانگ کے ساتھ مل کر کورین گھریلو دیوتاؤں کا نظام بناتا ہے۔

اِیوپسِن کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اِیوپسِن کیا ہے؟

کوریا کا ذخیرہ اور خوشحالی کا دیوتا، گھریلو دیوتاؤں یعنی گاسِن میں سے ایک۔ وہ عموماً سانپ کی شکل اختیار کرتا ہے اور گھرانے کے اناج اور دولت کی حفاظت کرتا ہے۔

گھریلو سانپ کو کیوں نہیں مارا جاتا تھا؟

اس لیے کہ اس کا چلے جانا گھرانے کا افلاس سمجھا جاتا تھا۔ وہ جانور جن میں اِیوپسِن حلول کرتا ہے، انہیں اس لیے کبھی قتل یا نکالا نہیں جاتا تھا۔

اِیوپسِن کی پرستش کہاں کی جاتی تھی؟

ذخیرے کے علاقے میں، اکثر پچھواڑے کے صحن میں جانگدوک-داے یعنی مٹکوں کی چھت پر، بعض جگہوں پر ایک مخصوص اِیوپ-مٹکے میں چاول کے ساتھ بھوسے کی چھتری تلے۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

کوریا – کورین عقیدے کی دنیا کے تمام وجودات
سیونگجو، جووانگ – دیگر بڑے گاسِن
ڈوموووئی، ژالٹیس – گھریلو سانپ کی متوازی مثالیں
نمک، تعویذ، دھونی – روایتی حفاظتی ذرائع
حفاظتی کمپاس – حفاظتی ذرائع کا مجموعی جائزہ

ادبیات (انتخاب)

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔

کورین گھریلو دیوتا اور دیوتائے خوشحالی کی حیثیت سے اِیوپسِن یہ ظاہر کرتا ہے کہ عقیدہ اور ذخیرہ انتظام کس قدر باہم گندھے ہوئے تھے: گھر کی دولت کی ایک شکل تھی، اور جو اسے برداشت کرتا اور عزت دیتا، وہ خوش قسمتی کو گھر میں روکے رکھتا۔