Ahuizotl ازٹیک روایت کا شیطان ہے۔
دم پر مہلک گرفتی ہاتھ والا کتا نما آبی وجود۔ یہ مضمون اس مہلک گرفتی ہاتھ کے خوف کو ازٹیک تصورِ کائنات میں رکھ کر بیان کرتا ہے۔
Ahuizotl ازٹیکوں کی آبی بدروح ہے، ایک کتے کے برابر وجود جس کی کھال چکنی اور سیاہ ہے اور جس کی دم کے سرے پر انسانی ہاتھ جیسا عضو ہے۔ یہ تینوشتیتلان کے گہرے پانیوں میں کمین کرتا، اس گرفتی ہاتھ سے لوگوں کو کھینچ کر غرق کر دیتا ہے۔
عوامی زبان میں اسے آبی کتا کہا جاتا تھا، کیونکہ اس کا نام ناہواتل کے پانی اور کانٹے کے الفاظ سے مرکب ہے۔ ساتھ ہی Ahuizotl کو بارش کے دیوتاؤں کا آلہ سمجھا جاتا تھا جو اپنے شکار خود چنتا ہے: روایت کے مطابق غرق شدگان آبی جنت تلالوکان میں جاتے تھے۔
نوع: ازٹیک آبی بدروح، دم پر گرفتی ہاتھ والا کتا نما وجود
ماخذ: وسطی میکسیکو، تینوشتیتلان کے اردگرد جھیلیں اور آبی علاقے
متون: ساہاگون کا فلورنٹائن کوڈیکس اور سولہویں صدی کی تصویری علامات
زمانی دور: سولہویں صدی، ازٹیک روایت
ظہور: کتے کے برابر چکنا سیاہ جانور جس کی دم کے سرے پر انسانی ہاتھ جیسا عضو ہے
سولہویں صدی: Ahuizotl فلورنٹائن کوڈیکس کی فطری علوم پر مبنی گیارہویں کتاب اور تصویری علامات جیسے Codex Telleriano-Remensis اور Codex Mendoza میں موجود ہے۔
وسطی میکسیکو، خاص طور پر تینوشتیتلان کے اردگرد جھیلیں اور آبی علاقے جو ازٹیک سلطنت کا قلب تھے۔
بخوبی مستند: ساہاگون کی فطری علوم کی تصنیف، کوڈیکس کی تصویریں اور محفوظ پتھر کے مجسمے اس وجود کو ثابت کرتے ہیں۔
ناہواتل: atl کا مطلب پانی اور huitztli کا مطلب کانٹا ہے: Āhuitzotl کو کانٹے دار آبی وجود کے طور پر تعبیر کیا جاتا ہے۔ عوامی زبان میں اسے سادہ طور پر آبی کتا کہا جاتا تھا۔
ظہور
Ahuizotl کی بنیادی خصوصیت اس کی مڑی ہوئی دم کے سرے پر انسانی ہاتھ جیسا گرفتی عضو ہے جس سے یہ اپنے شکار کو دبوچتا ہے۔ اس کی کھال سیاہ، چکنی اور پانی روک ہے اور باہر نکلنے پر کھڑی ہو جاتی ہے، جو اسے کانٹے دار کی تعبیر دیتی ہے۔ لالچ دینے کے لیے یہ نوزائیدہ بچے کی رونے کی آواز نکالتا ہے یا مینڈکوں اور مچھلیوں کو بڑی تعداد میں سطح پر لے آتا ہے تاکہ ماہی گیروں کو کنارے تک کھینچ سکے۔
اثر و نفوذ
Ahuizotl پانی کے کنارے پر انسانوں کو فعال طور پر پکڑتا ہے۔ یہ گہرے پانیوں میں کمین کرتا، دم کے ہاتھ سے شکار کو کھینچتا، انھیں غرق کرتا اور تیز دانتوں سے ان کی آنکھیں، ناخن اور دانت نوچ لیتا ہے۔ لاش کچھ دنوں بعد سطح پر آ جاتی تھی۔ ماہی گیر الٹتی کشتیوں سے خوفزدہ رہتے اور کبھی کبھی تسکین کے لیے اپنے شکار کا ایک حصہ اسے پیش کرتے تھے۔
آبی بدروح کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
ناہوا لوک عقیدے کی ازٹیک آبی بدروح، ساہاگون کے فلورنٹائن کوڈیکس اور سولہویں صدی کی تصویری علامات میں مستند۔
گہرے پانیوں کے کنارے پر موجود لوگ، خاص طور پر ماہی گیر اور وہ لوگ جو اس کی للکار پر چلے آتے ہیں۔
کتے کے برابر چکنا سیاہ جانور، نوکیلے کانوں والا، دم کے سرے پر انسانی ہاتھ جیسا عضو۔
غرق کرنا اور چھیننا: یہ شکار کو گہرائی میں کھینچتا اور غرق شدگان کی آنکھیں، ناخن اور دانت چھین لیتا ہے۔
گہری جگہوں سے دوری، بارش کے دیوتاؤں کے پجاریوں کا احترام اور تسکین کے لیے شکار کا ایک حصہ پیش کرنا۔
آبی دیوی Chalchiuhtlicue اور گھوڑے نما Kelpie دوسری جگہوں کے غرق کرنے والے متوازی وجودات کے طور پر۔
نام āhuitzotl ناہواتل کے atl یعنی پانی اور huitztli یعنی کانٹے سے مرکب ہے اور اسے کانٹے دار آبی وجود کے طور پر تعبیر کیا جاتا ہے۔ عوامی زبان میں اسے سادہ طور پر آبی کتا کہا جاتا تھا۔ Bernardino de Sahagún کا فلورنٹائن کوڈیکس فطری علوم پر مبنی گیارہویں کتاب میں ایک چھوٹے، چکنے، سیاہ، ربڑ نما جانور کا ذکر کرتا ہے جس کے نوکیلے کان، لمبی دم اور دم کے سرے پر ہاتھ ہے، اور ہاتھ ریکون یا بندر جیسے ہیں۔ یہ گہری جگہوں میں رہتا اور جو بھی اس کے علاقے کے کنارے پر آتا اسے دم کے ہاتھ سے گہرائی میں کھینچ لیتا ہے۔
مذہبی اعتبار سے Ahuizotl کا گہرا تعلق Chalchiuhtlicue اور ان کے ساتھی Tlaloc سے ہے: بعض روایات میں یہ جھیلوں اور مچھلیوں کی نگہبانی کرتا ہے، بعض میں پانی کے دیوتاؤں کی جانب سے مخصوص لوگوں کو جمع کرنے کے لیے بھیجا جاتا ہے۔ غرق شدہ افراد منتخب سمجھے جاتے اور آبی جنت تلالوکان میں پہنچتے، خواہ خاص لیاقت کی وجہ سے خواہ سبز پتھر جمع کرنے جیسے گناہ کی سزا میں جو دراصل دیوتاؤں کا حق تھا۔ تصویری علامات میں یہ وجود Codex Telleriano-Remensis اور Codex Mendoza میں محفوظ ہے۔
ازٹیک حکمران Ahuítzotl جنھوں نے 1486 سے 1502 تک حکومت کی، اس نام اور وجود کو اپنے نشان کے طور پر رکھتے تھے جو Codex Mendoza میں محفوظ ہے۔ پورفیریو دیاز مخالف رسالے El Hijo del Ahuizote نے بھی یہ نام اختیار کیا۔ جدید کریپٹوزوالوجی اور مقبول ثقافت میں، بستیاریوں، ڈراموں اور کھیلوں میں، Ahuizotl آبی کتے کی مخلوق کے طور پر سامنے آتا ہے۔
مذہبی علوم کے نقطہ نظر سے Ahuizotl ٹھوس آبی خطرے یعنی ڈوبنے اور کشتی الٹنے کو کائناتیات اور عقیدہ آخرت سے جوڑتا ہے: پرتشدد موت کو تلالوکان میں مذہبی انتخاب کے طور پر تعبیر کیا جاتا اور لاش کی بازیابی ایک پجاری کا حق تھا۔ حیوانیاتی اعتبار سے اس وجود کو حقیقی جانوروں جیسے پکڑنے والی دم والے آبی اوپوسم یا اوٹر سے جوڑا جاتا ہے، جو فطری مشاہدے اور اساطیر کے امتزاج کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کارکردگی کے لحاظ سے یہ ایک کلاسیکی تنبیہی شخصیت ہے جو پانی کے قریب رویے کے اصولوں کو موت کے خوف سے مستحکم کرتی ہے۔
Ahuizotl کا شکار پانی کے دیوتاؤں کا منتخب سمجھا جاتا اور اس کی موت تلالوکان تک پہنچاتی۔ لاش عام چھونے کے لیے بہت مقدس تھی، اس لیے صرف بارش کے دیوتاؤں کے پجاری ہی اسے اٹھا سکتے تھے۔ کوئی عام آدمی اسے چھوتا تو وہ خود اگلا شکار بننے یا بیمار پڑنے کے خطرے میں آ جاتا۔ پانی سے گھرے گھر میں دفنانے کا ذکر بھی ملتا ہے۔ ماہی گیر اس وجود کو اپنے شکار کا ایک حصہ دے کر تسکین دیتے تھے۔ دفاعی ہتھیار کے معنی میں کوئی موثر توڑ روایت میں موجود نہیں، تحفظ گہری جگہوں سے دوری اور پجاریوں کے قوانین کے احترام میں تھا۔ گہرے پانیوں کے قریب قیام کے لیے عمومی حفاظتی علامات کے طور پر لوک رواج میں کنارے پر کھینچا گیا حفاظتی دائرہ، پانی کی مضر قوتوں کے خلاف پاک کرنے والا نمک اور پہنا جانے والا تعویذ شامل ہیں۔
Ahuizotl پانی کے دیوتاؤں Tlaloc اور Chalchiuhtlicue کے حکم پر کام کرتا اور شکار کو ان کی سلطنت تلالوکان تک پہنچاتا ہے۔ بحیثیت آبی وجود جو لوگوں کو گہرائی میں کھینچتا اور کچھ چھین لیتا ہے، یہ جاپانی Kappa سے ساختی طور پر قریب ہے۔ دیگر غرق کرنے والے آبی وجودات میں جرمنی کا Nix، اسکاٹش Kelpie اور چلی کا Nguruvilu شامل ہیں۔
Ahuizotl کس طرح قتل کرتا ہے؟
یہ لوگوں کو دم کے سرے پر موجود ہاتھ سے گہرے پانی میں کھینچتا، انھیں غرق کرتا اور پھر ان کی آنکھیں، ناخن اور دانت چھین لیتا ہے۔ لاش کچھ دنوں بعد سطح پر آ جاتی تھی۔
یہ اپنے شکار کو کیسے لبھاتا ہے؟
یہ نوزائیدہ بچے کے رونے کی آواز نقل کرتا یا مینڈکوں اور مچھلیوں کو سطح پر لے آتا تاکہ ماہی گیروں اور تجسس کرنے والوں کو خطرناک پانی کے کنارے تک کھینچ سکے۔
شکار کا کیا ہوتا تھا؟
غرق شدگان کو پانی کے دیوتاؤں کا منتخب سمجھا جاتا اور وہ آبی جنت تلالوکان میں جاتے تھے۔ صرف بارش کے دیوتاؤں کے پجاری ہی لاش اٹھا سکتے تھے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
Ahuizotl کو گہرائی کا آبی وجود کہا جاتا ہے: یہ ازٹیک آبی بدروح کے طور پر اپنی دم پر موجود ہاتھ سے لوگوں کو پانی کی سطح کے نیچے کھینچتی اور غرق شدگان کی آنکھیں، ناخن اور دانت چھین لیتی ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Vir-ava، موردوینی جنگل کی ماں، درختوں اور شکار پر حکمران ہے۔ ہارووا کے مطابق روایت، ظہور اور حفاظ...
Metsavana، کائی داڑھی والا استونی جنگل کا بزرگ، شکار اور وحشی جانوروں کا نگہبان ہے۔ روایت، ظہور ا...
Taniwha، ماوری روایت کا طاقتور آبی وجود۔ اس کا ماخذ، kaitiaki کا تصور، مشہور Taniwha اور روایتی ا...
وؤرسا، کومی کا جنگلی روح، شکار کی خوش قسمتی اور شکار کی اخلاقیات کی نگرانی کرتا ہے۔ ماخذ، ظہور کی...
La Patasola، کولمبیا کا یک پائی جنگلی روح۔ ماخذ، حسینہ سے عفریت میں تبدیلی اور حفاظتی اشکال کا مج...
پھایا ناگا، میکانگ کا پوجنیق سانپوں کا بادشاہ۔ ماخذ، بدھ مت میں شمولیت، ناگا کے آتشی گولے اور علا...
