Brahmarakshasa є духом індійської традиції.
Дух брахмана, небезпечніший через власні знання. У центрі постає вчений, чиї знання стають прокляттям демона.
Brahmarakshasa – могутній дух брахмана, який за життя зловживав своїми знаннями або чинив злі діяння. На відміну від звичайного Bhoot, він зберігає своє ритуальне знання і після смерті, що робить його значно небезпечнішим; умиротворений, він може стати духом-охоронцем.
Переказ здебільшого текстовий: він простежується в Манусмриті, Пуранах і класичних збірках оповідей і поширений по всій Індії. Особливо в Махараштрі, Кералі та Карнатаці Brahmarakshasa має власний храмовий культ.
Він обирає собі граничні місця – дерева баньян і пепал, місця кремації та занедбані храми – і заважає там передусім брахманам і аскетам під час ритуалів і медитації.
Тип: Могутній дух мерця-брахмана, що зберіг ритуальне знання
Походження: Індійські народні вірування про брахманів, які за життя зловживали своїми знаннями
Тексти: Манусмриті, Пурани та класичні збірки оповідей, зокрема Панчатантра
Період: переважно текстовий, у храмовому культі живий донині
Зовнішній вигляд: великий і грізний, із рогами та чубом, нерідко звисає з дерева догори ногами
Переказ здебільшого текстовий: він охоплює Манусмриті, Пурани та класичні збірки оповідей – Панчатантру і Сінгхасан Баттісі.
Уся Індія, із власним храмовим культом у Махараштрі, Кералі та Карнатаці.
Текстові свідчення добре підтверджені: Манусмриті та Пурани містять ключові випадки, доповнені довідником Статлі та Статлі, а також дослідженням Сарана й Пандея.
Санскрит: Назва поєднує брахмана, представника найвищої жрецької касти, з ракшасою, класом демонів Індії: брахман, який за життя чинив несправедливість, згідно з цим ученням сам стає Brahmarakshasa.
Зовнішній вигляд
Подвійна природа є центральним мотивом Brahmarakshasa: роги ракшаси та чуб брахмана поєднуються у великій, грізній постаті. Він перебуває в граничних місцях – на деревах баньян і пепал, на місцях кремації та в занедбаних храмах – і нерідко звисає догори ногами як знак свого неприродного стану.
Вплив
Brahmarakshasa небезпечніший за звичайного духа, бо зберігає знання, здобуті за життя: він володіє Ведами та ритуалами, здатний маніпулювати мантрами, зривати церемонії та цілеспрямовано використовувати найменші ритуальні помилки.
Найважливіші аспекти вченого духа мерця – стислий огляд.
Текстовий образ народного індуїзму, укорінений у Манусмриті та Пуранах і донині предмет самостійного храмового культу.
Передусім брахмани та аскети, чиї ритуали та медитацію він порушує.
Великий і грізний, із рогами ракшаси та чубом брахмана, нерідко звисає з дерева догори ногами.
Маніпулює мантрами та церемоніями, але, будучи умиротвореним, може виконувати бажання та ставати духом-охоронцем.
Зовнішні стіни храмів, пуджа та постійно горяча олійна лампа в Махараштрі, Кералі та Карнатаці.
Назва поєднує брахмана, представника найвищої жрецької касти, з ракшасою, класом демонів Індії: брахман, який за життя чинив несправедливість, згідно з цим ученням стає Brahmarakshasa. Манусмриті називає причинами чорну магію, спокушення чужих жінок і крадіжку майна інших брахманів; Пурани вказують на зловживання знаннями, зарозумілість вченості та зневагу до власного вчителя. Як приклади Пурани передають випадки Сомашарми і Сомадатти.
Те, що відрізняє його від звичайного духа мерця, – це його знання: Brahmarakshasa продовжує володіти Ведами та ритуалами і здатний маніпулювати мантрами, зривати церемонії та цілеспрямовано використовувати найменші ритуальні помилки. Одна легенда розповідає, як він повторює вірші поета, поки той не виганяє його, починаючи сам говорити назально, після чого дерево духа всихає.
Brahmarakshasa з’являється в класичних збірках оповідей – Панчатантрі та Сінгхасан Баттісі – і присутній аж до сьогодення, зокрема у фільмі Creature 3D 2014 року та в серіалі Brahmarakshas.
З релігієзнавчого погляду Brahmarakshasa поєднує мотив неупокоєного мерця з виразним кастовим виміром: саме носій найвищої ритуальної чистоти та найвищого знання при зловживанні ними стає найнебезпечнішим духом, а саме знання перетворюється на зброю. Храмове вшанування водночас демонструє плавний перехід між демоном і місцевим духом-охоронцем у народному індуїзмі.
Основою є правильні обряди та карміческе розв’язання, а не відгін. У Махараштрі, Кералі та Карнатаці Brahmarakshasa зображується на зовнішніх стінах храмів і вгамовується пуджею та постійно горячою захисною свічкою; подекуди його шанують як напівбога та духа-охоронця. До цього належать куріння пахощів і освячена свята вода як знак ритуальної чистоти. Якщо він задоволений, може виконувати бажання: культ спрямований на прив’язування та примирення, а не на знищення.
Brahmarakshasa належить до класу ракшас, індійських демонів. Мотив прив’язаного до дерева, знаючого духа мерця порівнянний із європейськими уявленнями про вченого, прокляного неупокоєного; функціонально він споріднений із претою – душею одразу після смерті. Кастовий зв’язок робить його індійським особливим випадком, який відрізняється від звичайного Bhoot так само, як і від Churel.
Чим Brahmarakshasa відрізняється від звичайного Bhoot?
Він є духом саме брахмана і зберігає своє ритуальне знання. Завдяки цьому він набагато могутніший і здатний цілеспрямовано маніпулювати церемоніями.
Він лише злий?
Ні. Умиротворений пуджею та олійною лампою, він може стати духом-охоронцем і виконувати бажання; у Південній Індії його широко шанують.
Чому він звисає з дерева догори ногами?
Дерево та перевернута поза символізують його граничний, неупокоєний стан між світами.
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як дух брахмана, Brahmarakshasa є вченим духом мерця у повному сенсі слова: небезпечніший за будь-якого звичайного мерця, бо зберігає все, що знав за життя про ритуали та мантри, і заспокоюється лише через вшанування, а не через відгін.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Canwyll Corff, валлійська свічка мерців. Походження, мандрівне світло смерті, тлумачення розміру ...

Писемна традиція про Фрейю сягає кількох століть у минуле

Перемога над Ямата-но-Оросі, меч Кусанаґі та вшанування в Ідзумо-Тайся в пантеоні сінто.

Нав, слов'янські душі померлих нехрещених дітей. Походження, образ дівчини або птаха та звільненн...

Ngozi - месницький дух убитого в традиції Шона: походження, вимога справедливості та обряд спокут...

Царські демони тибетської традиції: занепалі ченці, скинуті правителі, духи помсти.