Фрау Голле, постать Святих вечорів і зимової погоди
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Голла є богинею германської традиції.
Постать, відома як Фрау Голле, що відає погодою і працьовитістю, багатьма тлумачена як богиня-мати. Короткий профіль висвітлює Фрау Голле як господиню зимової погоди, чиє витрушування перин приносить сніг.
Голла (Holla), у народній традиції здебільшого відома як Фрау Голле або Хульда, багатьма тлумачиться як давня богиня землі і матері германського мовного простору; чи продовжує вона дохристиянську богиню, чи виникла лише в середньовіччі, залишається відкритим. Вона наглядає за погодою, порами року та родючістю, панує над примарним потойбіччям і водночас шанується як охоронниця дому і домашнього вогнища.
Найбільшу популярність їй принесла казка братів Грімм “Фрау Голле” (KHM 24), яка й досі визначає її суворий та справедливий характер. Найраніший виразний письмовий слід сягає 1010 року – Corrector sive Medicus єпископа Бурхарда Вормського.
Тип: постать, що відає погодою, родючістю та потойбіччям, багатьма тлумачена як богиня землі і матері
Походження: германський мовний простір, найраніший слід близько 1010 р. (Бурхард Вормський)
Тексти: середньовічні церковні покаянні книги, казки братів Грімм (1812/1857), етнографічні збірки XIX ст.
Період: передусім Святі вечори і зима, живе в звичаях і топонімах до сьогодні
Зовнішній вигляд: стара жінка з розпущеним волоссям, материнська або грізна залежно від контексту
Ареал походження та джерела
Період створення текстів
Найраніший письмовий слід близько 1010 р. у Бурхарда Вормського, літературно закріплений казками братів Грімм 1812 р. та в остаточній редакції 1857 р.
Ареал поширення
Увесь німецькомовний простір з осередком у Гессені та Тюрингії, а також відгалуження в альпійські регіони.
Стан джерельної бази
Джерельну базу становлять середньовічні церковні покаянні книги, етнографічні збірки XIX ст., а також живі донині звичаї та топоніми.
Назва та варіанти
Давньоверхньонімецька: Ім’я лінгвісти зазвичай виводять від hold – милостивий, прихильний, звідки постає Holda як “Добросердна”. Поряд із цим у переказах існує народно-етимологічна близькість до бузини, діалектно Holler; чи цей зв’язок є мовно споконвічним або виник пізніше, остаточно не з’ясовано.
Сутність і дія
Зовнішній вигляд
Голла зазвичай постає як стара жінка з довгим, часто розпущеним або скуйовдженим волоссям, що поєднує грізні та материнські риси. Вона панує над криницею або ставком, що вважається входом до її потойбіччя, і над хмарами, з яких під час витрушування перин сиплеться сніг.
Дія
Як наставниця прядіння і ткацтва вона наглядала за працьовитістю і порядком у домі; залишені без діла веретена, за переказами, викликали її гнів. Як ватажок Дикого гону і Святих вечорів вона водночас уособлює темний, близький до смерті бік зими.
Коротка характеристика: Фрау Голле
Найважливіші аспекти Фрау Голле в стислому огляді.
Тлумачена багатьма як германська богиня землі і матері, з раннім церковним свідченням близько 1010 р. і живою донині казковою традицією братів Грімм.
Погода, родючість і прядіння, а також душі ненароджених і рано померлих дітей, яких вона, за переказами, переховує у своєму ставку.
Стара жінка з розпущеним волоссям, материнська або грізна залежно від контексту; за приказкою, під час снігопаду вона витрушує своє ліжко.
Нагорода за працьовитість золотим дощем, покарання за лінощі; як ватажок Дикого гону – одночасно господиня снігопаду і бурі.
Молитви і пахощі у Святі вечори, носіння талісманів і захисних каменів, а також шанобливе ставлення до бузини.
Від Бурхарда Вормського до казки братів Грімм
Найранішій виразний письмовий слід цього образу датується близько 1010 р. – це Corrector sive Medicus єпископа Бурхарда Вормського, який запитував жінок, чи вірять вони в існування Холди, з якою вночі їздять верхи. Один рукопис тексту навіть називає її strigam Holdam – відьмою Холдою – і вміщує її в контекст так званого Канону Єпіскопі про нічну їзду з Діаною. Текст XIII ст. повідомляє, що на Різдво накривали стіл для Цариці Небесної, яку народ називає Фрау Холдою, аби вона допомагала.
Церковні джерела у Середньовіччі ототожнювали Холду з Діаною, Іродіадою, Бертою та Абундією, наближаючи її тим самим до переслідувань відьом. Найвідомішої донині форми вона набула через казку братів Грімм “Фрау Голле” (KHM 24), вперше надруковану 1812 р. і переопрацьовану в остаточній редакції 1857 р.
Земля Фрау Голле і сучасне відкриття
Завдяки казці братів Грімм KHM 24 Фрау Голле стала однією з найвідоміших казкових героїнь Німеччини і досі визначає дитячі книжки, театральні постановки та туристичну рекламу регіону Гессен, що позиціонує себе як “Земля Фрау Голле”. Розмовний вигук “Holla, die Waldfee” у побуті пов’язують із цим легендарним образом, хоча його точне походження лінгвістично остаточно не встановлено.
З релігієзнавчого погляду Голла належить до прикладів, на яких простежується перехід від дохристиянських богинь родючості і матері до переосмислених у християнському дусі легендарних образів. Церковні джерела з XI ст. показують, як духовенство таврувало віру в нічні процесії з Холдою як марновірство і демонщину, не знищивши при цьому народних вірувань. Дискутується питання, чи продовжує Голла самостійний дохристиянський культ богині, чи вона склалася лише в Середньовіччі з різних місцевих уявлень і церковної антиязичницької полеміки; скупа і пізня джерельна база не дає тут однозначної відповіді.
Молитва, окурення і бузина
Переказ знає для взаємодії з Голлою передусім правила поведінки і благочестиві практики. Поширеною була молитва до Голли або про її захист, доповнена пахощами, що під час окурення у Святі вечори мали очищати і захищати дім та подвір’я. Носіння талісманів і захисних каменів, а також вимовляння охоронного замовляння мали відганяти злі впливи під час її нічних процесій, тоді як магічні захисні знаки прикріплювалися до дверей і вікон. До переказаного відвертального арсеналу належали також замовляння хвороб і нещасть та використання захисних трав. Особливий звичай стосувався бузини: той, хто хотів її підрізати або зрубати, мав спершу привітати дерево і попросити дозволу, оскільки в ньому вбачали оселю Голли або добрих духів.
Богині зими і Дикого гону
У межах германського пантеону Голла перебуває у тісній структурній близькості до Фрігг – дружини Одіна і богині шлюбу та материнства, а також до Фрейї, що відає родючістю і коханням. З Одіном її також єднає керівництво Диким гоном. Альпійська Фрау Перхта в багатьох місцевостях вважається регіональним аналогом Голли з подібною подвійною роллю каральниці і нагородниці.
Часті запитання про Фрау Голле
Чи є Голла і Фрау Голле одним образом?
Так, Фрау Голле – це казкова форма того ж легендарного образу, популяризована братами Грімм; у старіших і регіональних джерелах вона зветься Голла або Хульда. Ключові риси погодної та материнської постаті зберігаються в обох варіантах імені.
Чому бузина вважається священною?
Бузина вважалася улюбленим місцем перебування добрих духів і в народній традиції пов’язувалася з Голлою. Той, хто підрізав або зрубував її, мав спершу привітати дерево, щоб не позбутися захисту дому.
Голла – це добрий чи небезпечний образ?
Одночасно і той, і інший: вона щедро нагороджує працьовитість і охайність, але так само виразно карає лінощі і зневагу. Як ватажок Дикого гону вона несе ще й моторошні, близькі до смерті риси, що виходять далеко за межі лагідного казкового образу.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Германська – усі істоти германського світу богів і духів
- Фрігг, Фрейя, Одін – інші образи германського пантеону
- Пахощі, Талісман, Заклинання-оберіг та обряд вигнання, Замовляння хвороб, Молитви – переказані форми захисту
- Компас захисту – загальний огляд захисних засобів
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Відома як Голла, яку багато хто тлумачить як богиню германського мовного простору, і водночас як Фрау Голле з казки братів Грімм, вона поєднує сувору справедливість із материнською турботою про погоду, працьовитість і потойбіччя.
