Захисні кольори: кольори з відвертальним значенням

Захисний колір – це колір, якому приписується відвертальне значення. Його наносять на предмети, одяг, прикраси або будівлі з розрахунком на те, що він утримуватиме шкідливі впливи на відстані.

Особливість захисного кольору полягає в тому, що значення прив’язане до самого кольору, а не до певного мотиву. Синя стрічка, червоний шнур або людина в чорному вбранні несуть колір як носій значення.

Який колір вважається захисним, значною мірою залежить від культури. Синій, червоний і чорний є найпоширенішими захисними кольорами, проте й інші кольори можуть регіонально виконувати цю роль.

Захисний колір рідко трапляється сам по собі. Зазвичай він пов’язаний із певним предметом – наприклад, із намистиною, стрічкою, каменем або шматком тканини. Колір тоді посилює приписуване предмету значення.

У межах охоронних символів захисний колір належить до властивостей, що роблять предмет знаком захисту. Він стоїть поряд із матеріалом, формою та мотивом.

Захисний колір є, таким чином, не стільки самостійним символом, скільки наскрізним принципом. Він показує, що носієм відвертального значення може бути не лише зображення чи матеріал, але й колір.

Захисний колір рідко буває однозначним: той самий колір у різних культурах може тлумачитися дуже по-різному. Те, що в одній традиції вважається захисним, в іншій може бути пов’язане з жалобою або небезпекою. Ця багатозначність притаманна природі символіки кольору.

Зв’язок кольорів із значеннями є дуже давнім. Ще в ранніх культурах здобували барвники й цілеспрямовано їх використовували – наприклад, при похованнях і в культі. З кольорами рано пов’язувалися певні уявлення.

Значення кольору нерідко залежало від складності його отримання. Одні барвники були рідкісними й дорогоцінними, інші – легкодоступними. Ці відмінності визначали цінність окремих кольорів.

Синій у багатьох регіонах був важковідтворюваним кольором. Певні сині пігменти й синє скло вважалися дорогоцінними. Ця рідкісність є одним із чинників особливого статусу синього кольору.

Червоний – колір крові та вогню – належить до найдавніших використовуваних кольорів. Червона вохра відома ще з доісторичних контекстів, що свідчить про глибоку історію цього кольору.

Чорний – колір ночі, темряви та жалоби. У багатьох культурах він асоціювався зі смертю, але водночас застосовувався у захисних звичаях, що виявляє його подвійне значення.

Загалом стає очевидним, що відвертальне тлумачення кольорів охоплює тривалі часові проміжки та багато культур. Який колір вважався захисним, залежало від регіону.

З винайденням штучних барвників у дев’ятнадцятому столітті колір став загальнодоступним і частково втратив свою колишню рідкісність. Цей зсув змінив і ставлення до кольорів у звичаях. Стара цінність рідкісних відтінків сьогодні простежується передусім із давніших джерел.

Щодо синього важливим є зв’язок із небом і водою. Синій асоціювався з широтою простору, ясністю та чистотою. Цей зв’язок зробив його в кількох культурах переважним захисним кольором.

На Близькому Сході і в Середземномор’ї синій тісно пов’язаний із відверненням шкідливого погляду. Синя намистина-окомиг, Назар Бонджugu, є найвідомішим прикладом цього зв’язку.

Щодо червоного центральним є зв’язок із кров’ю і життям. Червоний вважався кольором життєвої сили. Деякі перекази розуміли червоний колір як засіб відвернути або зв’язати шкідливі впливи, спрямовані на людину.

Червоний також пов’язувався з вогнем, який сам вважався очищальним і відвертальним. Тому червоний колір міг сприйматися як частка цієї сили вогню.

Щодо чорного поширеним уявленням є приховування. Чорний колір вважається непомітним і, за деякими уявленнями, здатний убезпечити носія від шкідливого погляду.

Описані тут уявлення є культурно-історичними поясненнями. Вони розкривають, чому певним кольорам надавалося відвертальне значення, і документують певну вірування. Вони не є свідченням реальної дії. Дослідження описує уявлення, не підтверджуючи його.

Щодо синього в кількох переказах також відіграє роль уявлення про те, що цей колір рідко трапляється в живій природі. Саме незвичність глибокого синього могла сприяти тому, що йому приписувалося особливе значення. Колір вважався водночас помітним і сповненим сенсу.

У фараонівському Єгипті кольори були міцно пов’язані зі значеннями. Сині й зелені відтінки асоціювалися з небом, водою й оновленням, а сині амулети та намистини відомі в численних прикладах.

В Єгипті синє скло та синій камінь лазурит використовувалися для прикрас і амулетів. Обом матеріалам надавалося особливе значення завдяки їхньому кольору та рідкісності.

У Месопотамії для амулетів застосовували кольорове каміння й скло. Колір каменя нерідко був частиною приписуваного йому значення, а не лише прикрасою.

На Близькому Сході синя намистина-окомиг від шкідливого погляду поширена надзвичайно широко. Зв’язок синього кольору й мотиву ока має в цьому регіоні давню традицію.

Червоні барвники в Античності використовувалися для одягу, прикрас і розфарбовування. У деяких контекстах червоний шнур або червона стрічка з’являються зі значенням, що виходить за межі прикраси.

Ці приклади свідчать, що кольори в античному Середземномор’ї та на Близькому Сході сприймалися не лише декоративно. Вони були вписані в мережу значень, до якої апелювало захисне тлумачення.

У грецькому й римському світі червоний також був тісно пов’язаний із цариною життя і переходів. На весіллях з’являлися червоні покривала й червоні вуалі, а червоні барвники використовувалися для значущого одягу. Колір ніс там значення, що виходило за межі простої прикраси.

У європейській народній магії червоний колір відіграє помітну роль. Народознавчі збірники повідомляють про червоні стрічки й червоні шнури, які зав’язували немовлятам, тваринам і молодятам.

Червону стрічку прив’язували новонародженим на зап’ястя або чіпляли до колиски. Худобі також надягали червоні стрічки. Ці звичаї збереглися в переказах багатьох регіонів Європи.

Синій в європейській народній магії представлений зокрема у вигляді синіх намистин і синіх скляних елементів. Їх прикріплювали до одягу й прикрас та пов’язували з відверненням шкідливого погляду.

Чорний в Європі міцно асоціюється з жалобою. У деяких звичаях чорний одяг або чорний елемент водночас носили із захисним тлумаченням – наприклад, при похованнях.

Повідомлення про кольорові звичаї документують очікування учасників, а не підтверджену дію. Вони свідчать, що кольори сприймалися як носії значення, що дарує безпеку.

Із занепадом магічних домашніх звичаїв багато з них втратили своє повсякденне значення. Червона стрічка для новонародженого подекуди зберігалася як звичай довше.

Народознавчі збірники фіксують також використання зелених і білих елементів в окремих захисних обрядах. Зелений асоціювався з ростом і життєвою силою, білий – з чистотою. Ці приклади показують, що європейська народна магія наділяла значенням і інші кольори, окрім синього, червоного та чорного.

У Китаї червоний є найважливішим захисним і щасливим кольором. Червоні конверти, червоні шнури й червоні стрічки використовуються на святах і в переломні моменти життя. Червоні знаки на дверях також належать до звичаю.

У Південній Азії червоному шнуру, зав’язаному на зап’ясті, приписується захисне значення. До ритуального простору належать також червоні знаки на лобі й червоні порошки.

На Близькому Сході та в Туреччині синя намистина-окомиг поширена надзвичайно широко. Синій колір тісно пов’язаний там із відверненням шкідливого погляду й визначає численні захисні предмети.

У різних культурах чорній позначці – наприклад, чорній крапці на обличчі дитини – надається відвертальне значення. Вона має відвернути погляд від дитини.

Наведені приклади з різних регіонів показують, що кілька кольорів у багатьох культурах були пов’язані з відверненням. Який колір виконує цю роль, залежить від традиції.

Різноманітність прикладів дає зрозуміти, що захисний колір слід розуміти як принцип. Він виникає всюди, де кольору надається особливе значення завдяки його зв’язкам.

У східноазійській кольоровій системі жовтий також має високе значення, оскільки в Китаї він довгий час був зарезервований для владної сфери. У ритуальних контекстах з’являються жовті папери й жовті паперові смужки з написами, яким приписувалося захисне тлумачення. Кольорова система була, таким чином, тісно пов’язана із суспільними та космологічними уявленнями.

Захисні кольори в повсякденному житті застосовувалися переважно через предмети. Пофарбована стрічка, кольорова намистина або шматок кольорової тканини несли колір і тим самим приписуване значення.

Нерідко кольорові звичаї були прив’язані до подій життя. При народженні, на весіллі та в дитинстві надягали кольорові стрічки й намистини, оскільки ці етапи вважалися особливо вразливими.

Захисний колір часто носили на тілі. Червона стрічка на зап’ясті або синя намистина на шиї супроводжувала носія в різних місцях і мала постійно його оберігати.

На будівлях захисні кольори з’являлися у вигляді кольорового забарвлення, кольорових дверей і кольорових елементів на вікнах. У деяких регіонах пофарбовані в синій колір двері й віконні рами пов’язані із захисним тлумаченням.

Деякі звичаї поєднували нанесення захисного кольору з вимовленими словами або з певним часовим моментом. Колір тоді ставав частиною більшої обрядової дії.

Єдиного ритуального порядку для захисних кольорів не існує. Який колір, коли і як використовувався, залежало від регіону й традиції, що неодноразово зафіксовано народознавчими дослідженнями.

І в самому процесі фарбування уявлення відігравали свою роль. У деяких переказах час фарбування або походження барвника вважалися значущими. Такі вимоги свідчать, що в звичай могло бути вписане не лише готове забарвлення, але й спосіб його отримання.

Захисний колір тісно пов’язаний із зображувальними амулетами. Багато амулетів і талісманів несуть певний колір, що входить до їхнього приписуваного значення. Колір і мотив тоді діють разом.

Захисний колір тісно пов’язаний із синьою намистиною-окомигом. У Назар Бонджуgу синій колір і мотив ока невіддільні. Намистина показує, як колір і зображення можуть зливатися в єдиний захисний знак.

Від апотропейного матеріалу захисний колір відрізняється. У солі та заліза значення належить матеріалу. У захисного кольору воно належить кольору, який може бути нанесений на дуже різні матеріали.

Існує межа з суто декоративним забарвленням. Кольоровий одяг або кольоровий фарбований шар не обов’язково несуть захисне тлумачення. Вирішальним є те, чи приписується кольору відвертальна функція.

Захисний колір слід також відрізняти від кольору як чистого знаку стану або жалоби. Чорний як жалобний колір, наприклад, первинно дотримується суспільної конвенції, а не відвертального тлумачення.

Розміщення в цьому сусідстві допомагає точно визначити захисний колір. Він є властивістю, яка може перетворювати предмети на захисні знаки, і відрізняється від матеріалу, мотиву і простої прикраси.

У межах захисних кольорів існує також зв’язок із формою, в якій колір носять. Стрічка, шнур і намистина самі є носіями значення. У захисному кольорі колір і обрана форма діють разом і не завжди можуть бути чітко розмежовані.

Деякі кольорові звичаї живуть донині. Синя намистина-окомиг поширена в Середземномор’ї та далеко за його межами. Червоні стрічки в кількох культурах і досі надягають дітям.

У сучасній езотериці кольори часто наділяються властивостями й діями. Існують численні вчення про кольори, що приписують окремим кольорам певні сили. Такі приписування не є підтвердженими.

До цих сучасних вчень про кольори слід ставитися критично. Кольори слід розуміти як культурні символи з тривалою історією значень, а не як носії верифікованих дій.

У рекламі та дизайні кольорові ефекти використовуються, але у сенсі сприйняття й настрою. Цю психологічно описану дію слід відрізняти від магічного захисного тлумачення.

Для релігієзнавства захисні кольори є повчальним прикладом. Вони показують, як видимі властивості світу – кольори неба, крові та ночі – могли ставати основою відвертальних тлумачень.

Хто сьогодні займається захисними кольорами, знаходить у них передусім культурно-історичну тему. Об’єктивний підхід відокремлює задокументовану історію звичаїв від сучасних обіцянок дії, які не витримують перевірки.

Мовознавство також досліджувало назви кольорів і показало, що культури по-різному їх структурують. Які відтінки вважаються одним кольором і яке значення вони несуть – це культурно обумовлено. Цей висновок підтверджує спостереження, що вибір захисного кольору варіюється від регіону до регіону.