อกันยู เจ้าแห่งผืนป่า โขดหิน และลาวา
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
อกันยู (Aganjú) คือเทพเจ้าในประเพณีโยรูบา
เจ้าแห่งผืนป่าและไฟ และในกลุ่มพลัดถิ่นคือโอริชาภูเขาไฟ
อกันยู หรือที่สะกดว่า Agayú และในกลุ่มพลัดถิ่นนิยมเขียนว่า Aganju เป็นโอริชาของชาวโยรูบา เจ้าแห่งผืนป่า แผ่นดินแห้งแล้ง ภูเขา และไฟ ในไนจีเรียพระองค์ทรงผูกพันกับโขดหินและความร้อน ส่วนในซันเตเรียบนเกาะคิวบาและคันดอมเบลในบราซิลทรงเชื่อมโยงกับภูเขาไฟและลาวาเป็นหลัก
ในไนจีเรียพระองค์ได้รับการยกย่องเป็นนักรบราชาผู้กลายเป็นเทพจากเมืองชากิ โดยภูมิทัศน์หินและหินแท่งของเมืองนั้นถือเป็นการแสดงตัวของพระองค์ พระองค์ทรงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดแต่คลุมเครือกับชางโก
ประเภท: โอริชาแห่งผืนป่า แผ่นดินแห้งแล้ง ภูเขา และไฟ
ต้นกำเนิด: ศาสนาโยรูบาในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้และเบนิน
ตำรา: คัมภีร์มุขปาฐะของโยรูบา งานวิจัยเกี่ยวกับซันเตเรียและคันดอมเบล
ช่วงเวลา: ลัทธิบูชาที่ยังมีชีวิตอยู่ในแอฟริกาและกลุ่มพลัดถิ่น
ลักษณะปรากฏ: นักรบผู้เข้มแข็ง ผูกพันกับโขดหิน ความร้อน และไฟ
พื้นที่ต้นกำเนิดและแหล่งข้อมูล
ช่วงเวลาของตำรา
การสืบทอดเป็นแบบมุขปาฐะ ลัทธิบูชายังคงมีชีวิตอยู่ทั้งในแอฟริกาและกลุ่มพลัดถิ่นจนถึงปัจจุบัน
พื้นที่การแพร่กระจาย
ไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้และเบนิน รวมถึงกลุ่มพลัดถิ่น ได้แก่ ซันเตเรียบนเกาะคิวบาและคันดอมเบลในบราซิล
สถานะของแหล่งข้อมูล
มีการศึกษาอย่างละเอียดจากงานวิจัยด้านศาสนาโยรูบาและกลุ่มพลัดถิ่น นับตั้งแต่บาสคอมผ่านเวร์เฌอร์จนถึงทอมป์สัน
ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด
โยรูบา: aginjù หมายถึงผืนป่า ป่าไม้ ที่รกร้าง หรือทะเลทราย รูปแบบชื่อ Aganjú และ Agayú ใช้ควบคู่กัน โดยรูปแบบ Agayú แพร่หลายโดยเฉพาะในกลุ่มพลัดถิ่น
สภาวะและอิทธิพล
ลักษณะปรากฏ
ในไนจีเรียอกันยูต่อสู้ด้วยดาบและความร้อนหรือไฟ ในซันเตเรียพระองค์ทรงผูกพันกับเลข 9 สีน้ำตาลและเก้าสี รวมถึงสัญลักษณ์ภูเขาไฟและดวงอาทิตย์พร้อมไม้เท้าคนเลี้ยงสัตว์ ขวาน หรือสามง่าม การเต้นรำด้วยก้าวสูงของพระองค์สื่อถึงการก้าวข้ามอุปสรรคและแม่น้ำ
อิทธิพล
อกันยูคือเจ้าแห่งผืนป่า แผ่นดินแห้งแล้ง และภูเขา เป็นร่างจำลองของพลังดิบและการเอาชนะอุปสรรค ในฐานะคนส่งข้ามฟากและผู้ข้ามพระองค์ทรงถือกุญแจสู่การตีความแบบผสมผสาน ในกลุ่มพลัดถิ่นทรงเชื่อมโยงกับภูเขาไฟ แมกมา และภายในโลก
ประวัติโดยย่อ: อกันยู
แง่มุมสำคัญของโอริชาองค์นี้โดยสรุป
โอริชาของชาวโยรูบาในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้และเบนิน ยังคงดำรงอยู่ในซันเตเรียบนเกาะคิวบาและคันดอมเบลในบราซิล
ผืนป่า แผ่นดินแห้งแล้ง ภูเขา และไฟ ในกลุ่มพลัดถิ่นยังรวมถึงภูเขาไฟ แมกมา และภายในโลก
นักรบผู้เข้มแข็งพร้อมดาบ ในซันเตเรียผูกพันกับเลข 9 สีน้ำตาล สัญลักษณ์ภูเขาไฟและดวงอาทิตย์ รวมถึงไม้เท้าคนเลี้ยงสัตว์ ขวาน หรือสามง่าม
ร่างจำลองของพลังดิบและการเอาชนะอุปสรรค ในฐานะคนส่งข้ามฟากและผู้ข้ามทรงพาผู้คนข้ามแม่น้ำและธรณีประตู
ในกลุ่มพลัดถิ่นมีการบูชายัญสัตว์ เช่น วัวกระทิง แพะ ไก่ และนกพิราบ รวมถึงของถวายที่ไม่ใช่เลือด เช่น ขนมปังเก้าชิ้นทาน้ำมันปาล์ม
จากนักรบราชาแห่งชากิสู่โอริชาภูเขาไฟ
โยรูบา aginjù หมายถึงผืนป่า ป่าไม้ ที่รกร้าง หรือทะเลทราย อกันยูคือโอริชาของชาวโยรูบาในไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้และเบนิน ซึ่งดำรงอยู่ต่อในซันเตเรียบนเกาะคิวบาและคันดอมเบลในบราซิล ในไนจีเรียพระองค์ได้รับการยกย่องเป็นนักรบราชาผู้กลายเป็นเทพจากเมืองชากิ โดยภูมิทัศน์หินและหินแท่งของเมืองนั้นถือเป็นการแสดงตัวของพระองค์ ความเชื่อมโยงกับธรรมชาติในถิ่นฐานเดิมคือโขดหิน ภูเขา และแผ่นดินแห้งแล้ง ไม่ใช่ภูเขาไฟ
เฉพาะในกลุ่มพลัดถิ่นเท่านั้นที่เจ้าแห่งผืนป่าได้กลายเป็นโอริชาแห่งภูเขาไฟและลาวา การเปลี่ยนแปลงนี้อธิบายได้ คือในยอรูบาแลนด์ไม่มีภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่น แต่มีโขดหิน ความร้อน และที่รกร้าง ส่วนในโลกใหม่แนวคิดเรื่องภายในโลกที่ร้อนแดงได้กลายเป็นภาพใหม่สำหรับพลังดิบเดิม
ร่องรอยในแอฟริกาและกลุ่มพลัดถิ่น
ในคันดอมเบลอกันยูปรากฏในฐานะ Xangô Aganjú ซึ่งเป็นรูปแสดงตัวของชางโก ส่วนในซันเตเรียพระองค์ได้รับการเคารพเป็นผู้คุ้มครองเมืองฮาวานา ภูมิทัศน์เหล็กและหินของเมืองชากิยังคงรักษาความเชื่อมโยงกับธรรมชาติในไนจีเรียของพระองค์ไว้
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา อกันยูแสดงให้เห็นว่าโอริชาแห่งผืนป่าเปลี่ยนแปลงสู่การเป็นโอริชาภูเขาไฟในกลุ่มพลัดถิ่นได้อย่างไร ข้อชี้แจงสำคัญ ได้แก่ ความเชื่อมโยงกับภูเขาไฟและลาวาเป็นลักษณะของกลุ่มพลัดถิ่นเป็นหลัก เนื่องจากในยอรูบาแลนด์ไม่มีภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่น ในไนจีเรียสิ่งที่โดดเด่นคือแม่น้ำ การข้ามฟาก ผืนป่า และโขดหิน และความสัมพันธ์กับชางโกไม่ว่าจะเป็นในฐานะบิดา พี่น้อง หลาน หรือรูปแสดงตัว ล้วนมีการสืบทอดที่คลุมเครือ
เครื่องบูชาและของถวายในลัทธิบูชาอกันยู
ในกลุ่มพลัดถิ่นมีการสืบทอดเรื่องการบูชายัญสัตว์ เช่น วัวกระทิง แพะ ไก่ และนกพิราบ รวมถึงของถวายที่ไม่ใช่เลือด เช่น ขนมปังเก้าชิ้นทาน้ำมันปาล์ม มะเขือยาว และข้าวโพดคั่ว ส่วนข้อห้ามเฉพาะเดี่ยวหรือจังหวะกลองที่ตายตัวยังไม่สามารถพิสูจน์ได้อย่างชัดเจนจึงยังคงเป็นประเด็นเปิด
คนส่งข้ามฟาก ภูเขาไฟ และความใกล้ชิดกับชางโก
อกันยูเป็นร่างจำลองของต้นแบบคนส่งข้ามฟากและผู้ข้าม ใกล้เคียงเชิงสัญลักษณ์ภาพกับนักบุญคริสโตเฟอร์ที่อุ้มเด็กข้ามแม่น้ำ ผ่านแง่มุมภูเขาไฟของกลุ่มพลัดถิ่นมีความใกล้เคียงเชิงประเภทกับ เปเล ชาวฮาวาย ภายในศาสนาโยรูบาพระองค์ทรงใกล้ชิดกับ ชางโก มากที่สุด แต่ต้องแยกแยะออกจากกัน คือชางโกลงโทษด้วยฟ้าร้องและฟ้าผ่าจากท้องฟ้า ส่วนอกันยูเป็นเจ้าแห่งผืนป่า โขดหิน และไฟแห่งโลก ส่วนที่ทั้งสองทรงมีความสัมพันธ์กัน ไม่ว่าจะเป็นในฐานะบิดาและบุตร พี่น้อง หรือรูปแสดงตัว ประเพณีต่างๆ สืบทอดไว้แตกต่างกัน
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับอกันยู
อกันยูคือใคร
โอริชาโยรูบาแห่งผืนป่า แผ่นดินแห้งแล้ง ภูเขา และไฟ ในกลุ่มพลัดถิ่นของซันเตเรียและคันดอมเบลพระองค์กลายเป็นโอริชาภูเขาไฟ
พระองค์ทรงเป็นเทพแห่งภูเขาไฟหรือไม่
ความเชื่อมโยงกับภูเขาไฟเป็นลักษณะของกลุ่มพลัดถิ่นเป็นหลัก เนื่องจากในยอรูบาแลนด์ไม่มีภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่น ในไนจีเรียอกันยูผูกพันกับโขดหิน แม่น้ำ และผืนป่า
พระองค์มีความสัมพันธ์กับชางโกอย่างไร
ความสัมพันธ์มีการสืบทอดที่คลุมเครือ แล้วแต่ประเพณีอาจถือว่าพระองค์เป็นบิดา พี่น้อง หลาน หรือรูปแสดงตัวของชางโก
ลิงก์เพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม:
- ชางโก โอริชาสายฟ้าในความสัมพันธ์ใกล้ชิดแต่คลุมเครือ
- เปเล เทพีภูเขาไฟชาวฮาวายในฐานะคู่ขนานเชิงประเภท
- เหล็ก เทียนคุ้มครอง เครื่องราง สื่อป้องกันที่สืบทอดมา
- เข็มทิศแห่งการปกป้อง ภาพรวมสื่อป้องกัน
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม
อกันยูมีสองหน้า ได้แก่ โอริชาโยรูบาแห่งผืนป่า แผ่นดินแห้งแล้ง และโขดหินในไนจีเรีย และโอริชาภูเขาไฟของกลุ่มพลัดถิ่นที่เชื่อมโยงกับลาวาและภายในโลกในซันเตเรียและคันดอมเบล ทั้งสองหมายถึงพลังดิบที่เอาชนะสิ่งต่างๆ เดียวกัน





