Nang Mai är andeväsen i den thailändska traditionen.
Trädfruarna som bebor och vaktar Thailands gamla träd.
Nang Mai, trädets härskarinna, är samlingsbegreppet för Thailands kvinnliga trädandar. De utgör ett släkte, inte en enskild gestalt: varje Nang Mai bebor ett bestämt träd och skyddar det.
Deras dubbla natur präglar umgänget med dem: en god Nang Mai varnar sina människor för fara, medan en ond lockar till sig män för att binda eller döda dem. Att fälla eller nyttja ett bebott träd utan riter anses farligt. De mest kända enskilda gestalterna inom släktet är Nang Ta-khian och Nang Tani.
Typ: Samlingskategori för kvinnliga trädandar
Ursprung: Förbuddhistisk animism, upptagen i den buddhistisk-animistiska synkretismen
Texter: Muntlig tradition, systematiskt dokumenterad av Anuman Rajadhon
Tidsperiod: förbuddhistisk tid till nutid
Framträdande: en andevarelse per bestämt träd, enskild gestalt beroende på trädart
Föreställningen är förbuddhistisk-animistisk och lever vidare i den buddhistisk-animistiska synkretismen. Trädkulten dokumenterades systematiskt för första gången av den thailändske folkloristen Anuman Rajadhon.
Thailand, Laos och Kambodja: överallt där stora och gamla träd anses besjälade och hedras med tyger och offergåvor.
Väl dokumenterat: Anuman Rajadhons arbeten om thailändska seder, samt McDaniels studie om Thailands ande- och klosterväsen.
Thai: nang, kvinna eller fru, och mai, träd eller trä: trädfrun eller trädets härskarinna. Namnet betecknar inte en enskild gestalt utan hela släktet av Thailands kvinnliga trädandar.
Framträdande
Nang Mai är släktet, inte en enskild gestalt: kvinnliga andar som var och en bebor ett bestämt träd och vars enskilda gestalt beror på trädarten. Föreställningen symboliserar besjälningen av stora och gamla träd samt både faran och välsignelsen i att fälla dem.
Verkan
Nang Mai har en dubbel natur: en god Nang Mai varnar sina människor för fara, medan en ond lockar till sig män för att binda eller döda dem. Att fälla eller nyttja trädet utan riter anses farligt.
De viktigaste aspekterna av trädandarna i korthet.
Trädkult inom Thailands buddhistisk-animistiska synkretism, med rötter som går tillbaka till den bramanistisk-indiska trädkulten.
Människor som fäller eller nyttjar träd, samt resenärer och boende i närheten av stora gamla träd.
Kvinnlig ande i trädet, olika beroende på trädart. Synligt tecken på bebodda träd är de färgglada tygerna kring stammen.
Bebor och skyddar var sitt bestämda träd. De kan varna sina människor eller förföra och skada män.
Färgglada tyger kring stammen, rökelse, blommor och mat vid trädets fot, bön om lov och munkarnas välsignelse. Ingen fällning utan riter.
Nang Ta-khian och Nang Tani som de mest kända underarterna, samt de grekiska dryaderna och den japanska Kodama.
Namnet förenar nang, kvinna eller fru, och mai, träd eller trä: trädfrun eller trädets härskarinna. Bakom det står en förbuddhistisk animism som upptagits i Thailands buddhistisk-animistiska synkretism. Trädkulten har rötter som via tyg- och offerseder går tillbaka till den bramanistisk-indiska trädkulten.
Seden dokumenterades först systematiskt av den thailändske folkloristen Anuman Rajadhon. Som släkte samlar Nang Mai de kvinnliga trädandar som var och en bebor ett bestämt träd. De mest kända enskilda gestalterna är Nang Ta-khian i ta-khian-trädet och Nang Tani i det vilda bananträdet.
Som samlingsbegrepp förekommer Nang Mai framför allt i folkloreöversikter. Den konkreta närvaron i populärkulturen sker via de enskilda gestalterna Nang Ta-khian och Nang Tani, som förekommer i thailändska filmer.
Religionsvetenskapligt är Nang Mai ett uttryck för trädkulten inom den animistisk-buddhistiska synkretismen och samlingskategorin för de kvinnliga trädandarna. Två klargöranden hör till: Nang Mai är ingen enskild ande utan ett samlingsbegrepp vars underarter har egna namn. Och trots den gemensamma namndelen nang, fru, är lyckobringaren Nang Kwak ingen trädande, utan en egen gestalt i den thailändska trosvärlden.
Källbelagt är seden att binda färgglada tyger kring stammen som ett tecken på vördnad, ett bruk som ursprungligen kommer från den indiska trädkulten. Till detta kommer rökelse, blommor och mat vid trädets fot, ibland vid ett litet skrin. Man ber om lov, hämtar munkarnas välsignelse och fäller inte träd utan riter. En besläktad sed är trädordinationen, där ett träd symboliskt lindas in i en saffransfärgad munkrock och ordineras, vilket gör det till en allvarlig förseelse att skada det.
Nang Mai motsvarar de grekiska trädnymferna, framför allt dryaden, den japanska Kodama samt de indiska yakshi och yaksha, träd- och naturandarna. Inom Thailand är Nang Ta-khian, anden i ta-khian-trädet, och Nang Tani, anden i bananträdet, deras mest kända underarter.
Är Nang Mai en enskild ande?
Nej, det är ett samlingsbegrepp för Thailands kvinnliga trädandar; Nang Ta-khian och Nang Tani är underarter med egna namn.
Är Nang Mai farliga?
De är ambivalenta: skyddande och varnande gentemot sina människor, men förförande och skadliga om en ond Nang Mai lockar till sig män eller om hennes träd fälls utan riter.
Hur visar man respekt?
Genom ett färgglatt tygstycke runt stammen, offergåvor vid trädets fot, att be om tillåtelse och principen att aldrig fälla ett träd utan riter.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som thailändska trädandar sammanför Nang Mai landets gamla trädkult i en enda kategori: varje trädherrinna binder ett bestämt träd till respekt och ritual, och gör fällning utan tillstånd till en farlig gränsöverskridning.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Naraka-väktarna (sanskrit narakapāla) är verkställarna i de buddhistiska helvetena. Abhidharma-ko...

Rübezahl, den lynniga bergsanden i Riesengebirge: belagd sedan 1561, samlad av Praetorius. Sägner...

Dakuwaqa, hajguden och havsväktaren på Fiji. Härkomst, striden med bläckfisken och fiskarnas skyd...

Lares är romerska skyddsandar för hemmet, familjen och vägkorsningarna. Religionsvetenskaplig gen...

Shinatobe och Shinatsuhiko, shintons vindgudom. Ursprung, Ise-vindkulten och den religionsvetensk...

Fuga daemonum: Enligt traditionen har johannesört kraften att driva bort demoner och nattandar. U...