Patupaiarehe är andar i maoriernas överlevering.
Det ljusa féfolket som lockar människor med flöjter in i dimman. Som dimtopparnas flöjtfolk förför Patupaiarehe människor med sin klang.
Patupaiarehe är maoriernas ljusa, älvlika skogsfolk som lever i skogarna och på dimtopparna i Nya Zeeland. Med ljus hud och rött eller blont hår älskar de musik och förför och för bort människor, särskilt kvinnor.
De undviker dagsljus, eld och tillagad mat. Dimman är deras element, och de drar den till sig. Den som i bergen hör avlägsen flöjtmusik är enligt traditionen i deras närhet.
Typ: Älvlikt skogsfolk, ett he iwi atua
Ursprung: Väl belagd klassisk maorisk överlevering
Texter: Best, Orbell och Te Ara
Tidsperiod: klassisk överlevering fram till nutid
Utseende: ljus hud, rött eller blont hår, oftast människostora, aldrig tatuerade
Väl belagd klassisk maorisk överlevering, dokumenterad hos Best, Orbell och i Te Ara-encyklopedin.
Nya Zeeland: de djupa skogarna och dimtopparna, tillbakadragna platser knutna till dimma och dunst där andefolket håller sig.
Goda källor: Bests skogskunskap och religionskunskap om maorierna samt Orbells encyklopedi.
Maori: patupaiarehe. Patupaiarehe betraktas som he iwi atua, ett övernaturligt folk och andefolk som är nattaktivt och knutet till dimma och dunst.
Utseende
Patupaiarehe har ljus hud och rött eller blont hår, är oftast av normal människostorlek och bär aldrig moko, ingen tatuering. Ljus hud, rött hår, dimma och flöjtmusik förkroppsligar det andra, det förförande och det övernaturliga gentemot den mänskliga, tatuerade ordningen. Dimman är deras element.
Verkan
Patupaiarehe lockar människor med sina flöjters klang bort från säkra vägar, förför och för bort särskilt kvinnor och besitter magiska krafter och särskild kunskap. De drar dimman till sig.
Féfolkets viktigaste aspekter i korthet.
Ett he iwi atua i maoriernas andevärld. Vissa traditioner ser rödhåriga maorier som deras ättlingar.
Människor, särskilt kvinnor, och resenärer i dimmiga bergsområden som lockas bort från säkra vägar av flöjtklangen.
Ljushudade gestalter med rött eller blont hår, av människostorlek, aldrig tatuerade, hemmahörande i skogar och på dimtoppar.
Förförelse och bortförande genom flöjtmusik, samt magiska krafter och särskild kunskap. Dimman följer dem.
Kokowai, röd ockra blandad med hajolja, på husen. Tillagad mat, matlagningsånga, eld och dagsljus håller dem borta.
Patupaiarehe betraktas som he iwi atua, ett övernaturligt folk och andefolk som är nattaktivt och knutet till dimma och dunst. De är en del av maoriernas andevärld. Vissa traditioner ser rödhåriga maorier som deras ättlingar.
Deras drag tecknar bilden av det andra: ljus hud och rött eller blont hår, aldrig ett moko, den mänskliga ordningens tatuering. Där människor lever i dagsljus och vid eld hör Patupaiarehe till natten, dunsten och topparna. Deras flöjter bär klangen av denna andra värld ända ut till byarnas utkanter.
Patupaiarehe är djupt förankrade i maorikulturen och berättartraditionen och förekommer i Nya Zeelands litteratur, medier och läromedel. Kopplingen till rödhåriga maoriättlingar är ett välkänt motiv.
Religionsvetenskapligt sett är Patupaiarehe ett féfolksmotiv: ett övernaturligt skogsfolk, ett iwi atua, med en förförelse- och bortförandefunktion. Tapu-reglerna behandlas här med återhållsamhet, eftersom det rör sig om en levande tradition.
Källbelagt är att man breder kokowai, röd ockra blandad med hajolja, på husen när Patupaiarehe är i närheten, eftersom lukten är dem motbjudande. Tillagad mat och matlagningsånga håller dem borta, likaså eld, värme och dagsljus, som de undviker. Skyddet utnyttjar alltså just det som skiljer féfolket från människan: härdens, eldens och den ljusa dagens värld.
Patupaiarehe motsvarar de europeiska alverna och féerna, de irländska Aos Sí, det goda folket, och den skandinaviska Huldran, den förförande skogsvarelsen: ett klassiskt féfolksmotiv med förförelse, bortförande och undvikande av vissa retningar. Inom maoriernas värld är de vilda, mörkhåriga Maero motbilden till det ljusa féfolket, medan Hakuturi som skogsväktare varken förför eller rövar bort.
Hur skyddar man sig?
Med röd ockra, kokowai, och doften av tillagad mat. De undviker dessutom dagsljus och eld.
Hur ser de ut?
Ljushudade, röd- eller blondhåriga, oftast människostora, utan tatuering.
Vad vill de?
Förföra och föra bort människor, särskilt kvinnor, med flöjtmusik.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som maoriskt féfolk är Patupaiarehe ljusa skogsvarelser från dimhöljda toppar: ett folk i utkanten av den mänskliga ordningen, vars flöjtklang än idag hör till maoriernas berättarvärlds mest gripande motiv.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Samantabhadra, engagemangets bodhisattva. Vit elefant, tio löften, Avatamsaka-Sutra. Hua-yen-budd...

Salt och järn som apotropäiska ämnen: ursprung, föreställningen om den avvärjande materian och ex...

Hedammu är havsmonstret i Kumarbi-cykeln som förleds och besegras av Šaušga. En religionsvetenska...

Shanxiao, den enbenta bergsskogsdemonen i Kina. Ursprung i de klassiska texterna, saltjuven vid e...

Gumennik, den östslaviska anden för loge och tröskgård. Ursprung, förhållandet till Ovinnik och d...

Menshen är de kinesiska dörrgudarna, vars skyddsbilder på ytterdörrarna avvärjer olycka. Ursprung...