Njeriu i ujit, zot i lumenjve, liqeneve dhe pellgjeve të mullinjve. Wodjanoi konsiderohet shpirt i traditës sllave dhe sundon mbi lumenjtë, liqenet dhe pellgjet e mullinjve.
Wodjanoi (rusisht Водяной, nga woda, “ujë”) është shpirti mashkullor i ujit në folklorin sllav dhe homologu mashkullor i Rusalka-s femërore. Ai konsiderohet zot i një trupi të caktuar uji, një pjese lumi, liqeni, moçali ose sidomos pellgut të një mulliri, dhe nuk toleron sjellje të pakujdesshme në territorin e tij.
Kush noton pa kryq, noton në orën e mesditës ose të mesnatës, ose ndot ujin e tij, rrezikon të tërhiqet prej tij në thellësi.
Në traditën sllavo-lindore, Wodjanoi ka një lidhje të veçantë me mullinxhinjtë: sipas besimit popullor, mullinxhinjtë mbanin një pakt me të, i flijonin kafshë ose grushtin e parë të miellit dhe siguronin kështu funksionimin e rrotës së mullirit.
Wodjanoi është pra më pak një frymë e pastër tmerri dhe më shumë një fuqi vendi ambivalente: i rrezikshëm për të pakujdesshmit, por i parashikueshëm dhe i qetësueshëm për atë që respekton rregullat e ujit.
Lloji: shpirt mashkullor uji, zot vendi i një trupi uji
Origjina: besim i natyrës sllav para-krishterimi, i mbuluar nga krishterimi
Tekstet: tregime popullore sllave lindore dhe perëndimore, etnografi të shek. 19
Periudha: para-krishterim deri në ditët e sotme
Vendbanimi: lumenj, liqene, moçale, sidomos pellgjet e mullinjve
Traditë sllave para-krishterimi, e trashëguar gjerësisht si besim popullor pas krishterimit. Fazë e dendur grumbullimi në shekullin e 19-të nga Afanasjev dhe etnografia ruse dhe ukrainase; e dokumentuar deri sot në arkivat folklorike.
Sllavo-lindor (rus. Водяной, ukr. Водяник) si bërthamë, sllavo-perëndimor si Wodnik (polonisht) dhe Vodník (çekisht). Theksi ndryshon rajonalisht, herë zot i pellgut të mullirit, herë shpirt moçali dhe lumi, por figura bazë e zotit mashkullor të ujit mbetet e dallueshme.
Tregime popullore ruse (Afanasjev), etnografi ukrainase dhe bjellorusse, koleksione çeke (K. J. Erben), folkloristikë slaviste moderne (Pomeranceva, Toporkow).
Rusisht: Wodjanoi (Водяной), edhe Wodjanik.
Ukrainisht: Wodjanyk. Polonisht: Wodnik. Çekisht/Sllovakisht: Vodník.
Etimologjia: rrjedh qartë nga sllavo-protohistorike voda (“ujë”), fjalë për fjalë “ai që i përket ujit”.
Vodníku çek i ka dhënë letërsia një formë të veçantë: K. J. Erben i kushton një poezi me titull “Vodník” në koleksionin e baladave Kytice (1853); Dvořák e vë në muzikë tekstin në 1896 si poezi simfonike. Aty ai shfaqet si njeri uji i veshur me ngjyrë të gjelbër, që mban shpirtrat e të mbyturve në kupa nën ujë.
Zakonisht një plak me mjekër dhe flokë të gjelbra, trupi i ënjtur, i mbuluar me luspa, alga ose baltë, ndonjëherë me tipare peshku ose lëkurë të lëmuar si e peshkut. Mund të ndryshojë pamjen dhe të shfaqet si peshk, trung peme ose kafshë.
Tërheq notarët e pakujdesshëm, bagëtinë dhe larat rrobash në thellësi, shkatërron digat dhe rrotat e mullinjve kur nuk respektohet. Nëse qetësohet me flijime dhe respekt, lejon peshkimin dhe mullirin të lulëzojnë.
Një trup uji me kufij të qartë: pjesë lumi, liqen, moçal ose pellgu i mullirit. Fuqia e tij është e lidhur me këtë vend; në tokë është i pafuqishëm. Mesdita, mesnata dhe koha pas perëndimit të diellit konsiderohen orët e tij më të rrezikshme.
Wodjanoi i përket grupit të shpirtrave të natyrës të lidhur me vende (krahas Leshyt për pyllin dhe shpirtit shtëpie Domovoiut). Ai mishëron ujin si fuqi ambivalente, njëkohësisht e domosdoshme për jetën dhe vdekjeprurëse, dhe është pjesë e një sistemi detyrash reciproke midis njeriut dhe vendit.
Aspektet më të rëndësishme të Wodjanoit në një vështrim.
Shpirt mashkullor uji i fesë popullore sllave, zot vendi i një trupi uji. Homologu mashkullor i Rusalka-s femërore, i lidhur me Leshyn dhe Domovoiun.
Notarët, mullinxhinjtë, peshkatarët dhe bagëtia pranë ujit, sidomos ai që noton pa kryq, në orën e mesditës ose mesnatës, ose ndot ujin.
Plak me mjekër të gjelbër, trup i ënjtur, i mbuluar me luspa, alga dhe baltë; ndryshon formë si peshk ose trung peme.
Tërheq të pakujdesshmit në thellësi, shkatërron rrotat e mullinjve dhe digat. I qetësuar me flijime, lejon peshkimin dhe mullirin të lulëzojnë.
Mbajtja e kryqit gjatë notit, shmangia e orëve të rrezikshme, mbajtja e pastër e ujit. Mullinxhinjtë i flijonin miell ose kafshë. Dhjami i derrit dhe duhani konsideroheshin dhurata të pranueshme.
Pas shkrirjes së akullit, Wodjanoi konsiderohej i uritur dhe veçanërisht i irritueshëm. Në disa rajone, mullinxhinjtë dhe peshkatarët i sillnin në fillim të pranverës një flijim, një kalë të vjetër, bukë ose duhan, për ta qetësuar për sezonin e ardhshëm.
Shenja e kryqit dhe kryqi i mbajtur në trup konsideroheshin mbrojtja më e rëndësishme pas krishterimit. Gjithashtu: të mos notosh vetëm dhe jo në orët e rrezikshme, të mos ndotësh ujin, të mos lësh bagëtinë pa mbikëqyrje pranë ujit.
Besimi popullor njihte një dhënie dhe marrje të rregulluar: ai që i linte Wodjanoit grushtin e parë të miellit, pak duhan ose yndyrë, mund të priste ujë të qetë dhe rrjeta të plota. Njeriu i ujit pra nuk duhej luftuar, por respektuar.
Letërsia dhe muzika çeke: K. J. Erben i jep Vodníkut formë letrare në koleksionin e baladave Kytice (1853); Antonín Dvořák vë muzikë mbi këtë lëndë në 1896 si poezi simfonike Vodník.
Tradita sllavo-lindore dhe jugore: Në folklorin rus dhe ukrainas, Wodjanoi mbetet besim popullor i gjallë deri në shekullin e 20-të. Koleksionet etnografike ruajnë variante të shumta rajonale.
Njeriu i ujit është i pranishëm në letërsinë për fëmijë dhe fantastikën e Europës Lindore, në film dhe lojëra. Në neopaganism dhe ezoteri, ai receptohet si simbol i ujit si fuqi ambivalente e jetës.
Një përzgjedhje burimesh dhe studimesh kryesore mbi Wodjanoin:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Praktika mbrojtëse e përshkruar këtu është një klasifikim shkencor-fetar i traditave historike të traditës popullore të kultivuar. iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj. Më shumë rreth iWell Guard →
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Gumiho, demoni i dhelpës nëntëbisht i traditës koreane: shndërrimi, joshja dhe malli - nga folklo...
Butz ose Butzemann: figurë frikësuese për fëmijë dhe poltergeist i rajonit austro-bavarez-zvicera...
White Lady, Gruaja e Bardhë e traditës europiane. Origjina, shfaqja në kështjella, interpretimi s...
Wolpertinger: krijesë e përzier bavareze nga lepur, zog dhe dre, qëllim i një shakaje gjuëtare. O...
Sōjōbō, mbreti i Tenguve dhe shpirti i malit Kurama. Origjina, mësimi i Yoshitsune-s dhe klasifik...
Gaoh, zotëria i erërave i Irokezëve dhe Senekëve. Origjina, katër erërat-kafshë dhe klasifikimi s...
