Butz, strašilni duh otroške sobe

Butz je duh alpskega izročila.

Butzemann, ki nemirne otroke opominja k redu. Kot strašilni duh otroške sobe že generacije služi temu, da nepokorne otroke opominja k redu. Butz velja za znano strašilno prikazen alpskega prostora.

DuhAlpski prostor

Butz

Butz, imenovan tudi Butzemann ali Bützel, je južnonemško-švicarska strašilna prikazen in rogovilež, ki je postala znana predvsem kot prikazen za strašenje otrok. Ime je sprva služilo kot skupno poimenovanje za strašljive demone in duhove sploh, preden se je zožilo v znano podobo, s katero so odrasli opominjali nepokorne otroke.

Prek ožjega kroga pripovedk je Butzemann postal znan predvsem po otroški pesmi o plešočem Bi-Ba-Butzemannu, ki je izšla leta 1808 v zbirki Des Knaben Wunderhorn.

Na kratko: Butz

Tip: prikazen za strašenje otrok in rogovilež, deloma zakrinkana maskirana podoba
Izvor: srednjevisokonemške korenine, pismeno izpričano od 16. stoletja
Besedila: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Časovno obdobje: ponoči in v temnih kotih hiše, na pragovih in za vrati
Videz: zakrinkana, škratu ali palčku podobna podoba, pogosto z belo ruto in metjo, ali neviden rogovilež

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Zgodnja pisna omemba se najde leta 1510 v Liber vagatorum; kot ljudska pesemska podoba je pričevana od leta 1808 prek zbirke Des Knaben Wunderhorn, v znani zvočno-posnemovalni obliki pa od leta 1853.

Verbreitungsraum

Razširjen je v južnonemškem in švicarskem govornem prostoru, s sorodnimi oblikami, kot so frizijsko-angleški Puk, angleški Bogeyman in švedski Pocker na severu in v Skandinaviji.

Quellenlage

Jezikovnozgodovinsko je dobro dokumentiran prek slovarjev in zbirk pripovedk; kot samostojna pripovedna prikazen pa je viri precej skromnejši in neenotni.

Ime in različice

Izvor: Razmišlja se o izpeljavi iz srednjevisokonemškega butze, kar pomeni maska, prikazen, strašilo, duh, ter o povezavi s starovisokonemškim bôzen v pomenu udariti, suniti, ropotati. Kot možni izvor se omenja tudi medmet buh. Manjšalniška oblika Bützel nakazuje majhno, čokato podobo.

Podoba in delovanje

Videz

Butz se kaže neenotno, najpogosteje kot zakrinkana, škratu ali palčku podobna podoba v beli ruti, včasih z metjo v roki, ali kot neviden hišni duh, opazen le po ropotanju in trkanju. V alemanski fašnah nastopa Butz zakrinkan in maskiran, kjer nosi poteze poosebljene nesreče, kuge in smrti.

Delovanje

Kot prikazen za strašenje otrok jo odrasli prikličejo, da bi nepokorne otroke pripravili k ubogljivosti. Kot zakrinkana, uprizorjena podoba je pri ustreznih šegah nastopala v živo, trkala in ropotala po vratih ali oknih ter nato spet izginila, brez dejanske škode. Otroška pesem je to delovanje spremenila v igrivo: Butzemann pleše po hiši in pridnim otrokom podarja jabolka.

Kartica: Butz

Najpomembnejši vidiki strašilne prikazni na kratko.

Kulturni kontekst

Južnonemško-švicarska strašilna prikazen in rogovilež s sorodniki, kot sta angleški Bogeyman in švedski Pocker.

Nanaša se na

Predvsem otroci, ki jih je treba opomniti k ubogljivosti, poleg tega tudi prebivalci hiše na splošno ob nerazloženem ropotanju.

Podoba

Zakrinkana podoba v beli ruti z metjo ali neviden rogovilež; v fašnah tudi kot maskirana podoba, povezana z nesrečo in smrtjo.

Funkcija

Vzgojna podoba za opominjanje nepokornih otrok in razlaga za nočno ropotanje v hiši, brez zabeležene dejanske škode.

Kult

Ne kult, temveč vzgojna šega in fašna maska; osrednji protiukrep je bilo pridno vedenje, ne magična obramba.

Sorodno

Schrat in Divji mož kot sorodni gozdni in strašilni podobi nemško govorečega prostora.

Od skupnega poimenovanja do prikazni za strašenje otrok

Izvor besede Butz ni dokončno pojasnjen. Razmišlja se o izpeljavi iz srednjevisokonemškega butze, kar pomeni maska, strašilo, duh, ter o povezavi s starovisokonemškim bôzen v pomenu udariti, suniti, ropotati, kar kaže na komponento rogovileža v tej podobi. Zgodnja pisna omemba se najde leta 1510 v Liber vagatorum, kjer je v tatinskem žargonu (Rotwelsch) omenjen Butzeilman.

Kot skupno poimenovanje se je Butz sprva nanašal splošno na strašljive, škratom ali palčkom podobne duhove in se je šele postopoma zožil v trdno prikazen za strašenje otrok. Wilhelm Grimm je leta 1819 opisal živo ljudsko šego, pri kateri se navadno nekdo zakrinka v bela oblačila in vzame v roko metev, da bi prestrašil otroke. V alemanskih fašnih šegah se Butz poleg tega pojavlja kot zakrinkana maskirana podoba, ki je marsikje bila povezana s kugo in smrtjo.

Od otroške pesmi do rečenice

Znan je Butz ostal predvsem po otroški pesmi Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, katere zvočno-posnemovalna oblika je izpričana od leta 1853 in ki še danes sodi med temeljne nemško govoreče otroške pesmi. Kot splošna prikazen za strašenje otrok Butzemann živi naprej v regionalnih rečenicah in v zavesti kot podoba nečesa nenavadnega, a v končni fazi neškodljivega.

Z religiologijskega vidika lahko Butz beremo kot zgled zožitve prvotno širokega, nedoločenega poimenovanja za demone v posamezno, jasno začrtano pripovedno prikazen. Razvoj od splošnega strašilnega duha prek zakrinkane odrasle podobe v vzgojnih in fašnih šegah do neškodljive pesemske podobe kaže, kako se ljudske strašilne prikazni pedagoško izkoriščajo, brez da bi njihova prvotna, demonska plast pomena povsem izginila. Kot samostojna pripovedna prikazen z dejansko povzročeno škodo Butz ni skoraj nikjer izpričan; ostaja predvsem strašilna in vzgojna podoba, ne resnična grožnja.

Vzgoja namesto obrambnega uroka

Za Butza kot samostojno pripovedno bitje v razpoložljivih virih niso izpričana posebna, ločeno izročena zaščitna sredstva; v tem se razlikuje od bolj izrazitih demonskih bitij, kot sta Drud ali Alp. Kjer je bil Butz razumljen kot preoblečen razgrajajoč duh v širšem pomenu, so se uporabljala splošna sredstva hišnega varovanja pred nerazložljivim razgrajanjem in nočnim nemirom, na primer znamenja in zelišča na pragovih ter red in čistoča v hiši. Osrednji ukrep proti Butzu kot strašilu za otroke pa ni bil magičen, temveč vzgojni: pridno, ubogljivo vedenje.

Schrat, Divji mož in drugi hišni duhovi

Butz se uvršča v širšo družino škratom in razgrajajočim duhovom podobnih hišnih bitij. Blizu mu je Schrat, ki tudi niha med gozdnim in hišnim duhom, ter Divji mož kot preoblečena, strah zbujajoča prikazen ljudskih šeg. Bolj vsestransko koristni Heinzelmann in ladijski Klabautermann si z Butzom delita osnovno podobo majhnega, razgrajajočega hišnega duha, vendar sta v svojem delovanju bolj usmerjena v pomoč ali opozarjanje kot v čisto strašenje.

Pogosta vprašanja o Butzu

Je Butz enak Butzemannu iz otroške pesmice?

V jedru da, vendar je pesem Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann starejšo, resnejšo strašljivo prikazen spremenila v prijaznega, plešočega škrata, ki pridnim otrokom podarja jabolka. Prvotna opozorilna funkcija imena je v tem le še šibko razvidna.

Od kod izvira ime Butz?

Jezikoslovje o tem ni popolnoma enotno; razmišlja se o izvoru iz srednjevisokonemškega butze, kar pomeni maska, prikazen, ter o povezavi z bôzen, tolči, razgrajati.

Je Butz nevaren?

Po izročilu ne v smislu resnične grožnje; služi predvsem vzgoji neubogljivih otrok in v pustnih šegah nastopa kot uprizorjena maskirana figura. Samostojne pripovedke z dejansko škodo, ki bi jo povzročil Butz, so komajda izpričane.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Alpski prostor – vsa bitja alpskega pripovednega izročila
Schrat, Divji mož – sorodna gozdna in strašljiva bitja
Heinzelmann, Klabautermann – drugi majhni hišni duhovi
Zaščita pragov, Hišna zaščita, Zvonci – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Kot pripovedna oseba se ta Butz še danes najbolj kaže v otroški pesmici o bi-ba-butzemannu: strašljiva prikazen, ki se je skozi čas iz opozorilnega duha spremenila v plešočega hišnega duha otroške sobe, ki podarja jabolka.