Nang Tani, zelena žena v bananovem nasadu

Nang Tani je duhovnica tajske tradicije.

Zelena duhovnica, ki se ob polni luni prikaže ob bananovem drevesu. Nang Tani v tajski tradiciji velja za gospodarico bananovca.

DuhTajska

Nang Tani

Nang Tani je drevesna duhovnica divjega bananovca na Tajskem: mlada, lepa žena v zeleni noši, ki se ob polni luni prikaže ob bananovem drevesu in lebdi tako, da njene noge ne dotikajo tal.

V osnovi je dobrosrčna: mimoidočim menihom ponuja hrano in pomaga potrebnim. Do moških, ki so ženskam storili krivico, pa lahko postane zapeljiva in usodna; podiranje njenega bananovca velja za nesrečo.

Na kratko: Nang Tani

Tip: drevesna duhovnica divjega bananovca, podvrsta Nang Mai
Izvor: budistično-animistični sinkretizem in kult dreves na Tajskem
Besedila: ustno izročilo, zapisal Anuman Rajadhon
Časovni okvir: od animistično-ustnega izročila do danes, prisotna v popularni kulturi
Videz: mlada žena v zeleni noši z rdečimi ustnicami, lebdeča, ob polni luni

Kontekst virov

Zeitraum der Texte

Izročilo je animistično-ustno, dokumentiral ga je tajski folklorist Anuman Rajadhon, in ostaja prisotno tudi v popularni kulturi.

Verbreitungsraum

Tajska: predstava je vezana na divji bananovec Kluai Tani in torej na nasade in grmovje po vsej državi.

Quellenlage

Dobro dokumentirano: dela Anumana Rajadhona in študija McDaniela o tajskem svetu duhov.

Ime in različice

Tajsko: nang, dama, in Tani, divji bananovec Kluai Tani, botanično Musa balbisiana: dama bananovca. Nang Tani je podvrsta Nang Mai, tajskih dreves dam.

Videz

Videz

Nang Tani se prikaže kot mlada, lepa žena v zeleni noši, barvi bananove rastline, z rdečimi ustnicami in lebdeča, tako da njene noge ne dotikajo tal. Polna luna je čas njenega prikazovanja; predstavlja dušo bananovega grma.

Delovanje

Nang Tani mimoidočim menihom ponuja hrano in pomaga potrebnim; do moških, ki so ženskam storili krivico, pa lahko postane zapeljiva in usodna. Ta dvoumnost nosi motiv pravičnosti. Podiranje njenega bananovca velja za nesrečo.

Kratka predstavitev: Nang Tani

Najpomembnejši vidiki duhovnice bananovega nasada na kratko.

Kulturni kontekst

Kult dreves hamadriadskega tipa v budistično-animističnem sinkretizmu Tajske, z moralizirajočim motivom pravičnosti.

Nanaša se na

Moški, predvsem tisti, ki so ženskam storili krivico, ter popotniki, prebivalci in mimoidoči menihi, ki jih obdaruje.

Podoba

Mlada, lepa žena v zeleni noši z rdečimi ustnicami, lebdeča nad tlemi, ob polni luni pri bananovem drevesu.

Področje delovanja

Darila menihom in pomoč potrebnim; zapeljevanje in pogubljenje moških, ki so si nakopali krivdo, nesreča ob podiranju njenega drevesa.

Kult

Pisane svilene rute okoli debla, darovi iz dišečih palčk, cvetja in sladkarij ob vznožju; bananovec se ne podira.

Razmejitev

Nang Mai je rod vseh dam dreves, Nang Ta-khian duhovnica trdolesnega drevesa; Nang Tani spada k bananovemu nasadu.

Polna luna, zelena noša in pravičnost

Ime povezuje nang, dama, in Tani, divji bananovec Kluai Tani, botanično Musa balbisiana. Nang Tani je podvrsta Nang Mai; ozadje je budistično-animistični sinkretizem in kult dreves na Tajskem.

Njen profil je nezamenljiv: zelena noša v barvi bananove rastline, rdeče ustnice, lebdenje nad tlemi in polna luna kot čas prikazovanja. K temu se pridružuje njena posebna dvoumnost: prijazna do menihov in potrebnih, kaznujoča do moških, ki so ženskam storili krivico, motiv pravičnosti, ki jo loči od drugih drevesnih duhovnic.

Od zgodbe o duhu do filma

Nang Tani je klasična figura tajske grozljivke in se v filmih pojavlja poleg Nang Nak, Krasue in Nang Ta-khian; pogosto je prisotna v zgodbah o duhovih in medijih.

Z religiologijskega vidika je Nang Tani izraz kulta dreves hamadriadskega tipa v animistično-budističnem sinkretizmu, z moralizirajočim motivom pravičnosti v zaščito žensk. Ni torej preprosto zloben duh: njena kaznovalna stran je namenjena posebej moškim, ki so si nakopali krivdo, ne vsakemu mimoidočemu.

Svilene rute in nedotaknjen bananovec

Zanesljivo izpričani so pisani svileni prti okoli debla, darovi ob vznožju iz dišečih palčk, cvetja in sladkarij ter načelo, da se bananovca kot njenega bivališča ne podira in da ga menihi ter obredi spoštujejo. Kot pri vseh tajskih damah dreves velja: spoštovanje drevesa je zaščita pred duhovnico.

Bananove duhovnice in nimfe dreves

Nang Tani ustreza grški driadi, tu vezani na bananovec namesto listavca, japonski kodami in indijski yakshi. Motivno sorodne so duhovnice bananovcev iz kitajskega in drugih jugovzhodnoazijskih pripovednih izročil. Znotraj Tajske spada v rod Nang Mai, poleg Nang Ta-khian, duhovnice drevesa ta-khian.

Pogosta vprašanja o Nang Tani

Kdaj se prikaže Nang Tani?

Predvsem ob polni luni, pri divjem bananovcu, katerega dušo predstavlja.

Ali je zla?

V osnovi je dobrosrčna: obdaruje menihe in pomaga potrebnim. Kaznovalna postane le do moških, ki so ženskam storili krivico.

Kako se jo časti?

S pisano rutico okoli debla, darovi iz dišečih palčk, cvetja in sladkarij ter s tem, da se bananovca ne podira.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Nang Mai – rod tajskih dam dreves
Nang Ta-khian – duhovnica drevesa ta-khian
Kodama – japonski duh drevesa kot vzporednica
Kajenje z dišavami, amulet, zaščitni krog – izročeni zaščitni in kultni pripomočki
Kompas zaščite – pregled zaščitnih pripomočkov

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Kot duh bananovca Nang Tani združuje dve plati, kot jih redko katera druga tajska duhovna gospodarica dreves poveže: tiho dobrotnico menihov v svetlobi polne lune in kaznujočo pravičnico do moških, ki so ženskam storili krivico.

Uvrstitev & zaščita

IISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva II – Zaznaven vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →