Dağ İyesi, duch vlastník vrchov
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Dağ İyesi je duch tureckej tradície.
Pán vrchu, ktorý odmeňuje rešpekt a trestá porušenie tabu. V centre stojí duch vlastník, ktorý stráži svoje horské územie.
Dağ İyesi (turecky dağ iyesi, pán alebo vlastník vrchu) je duch miesta z tureckej a stredoázijskej ľudovej viery v tengrizme. Každé miesto, vrch, rieka, les alebo prameň má svojho iye ako tutelárneho ducha miesta; Dağ İyesi je ochranný duch príslušného vrchu.
Kto vrch uctieva, tomu poskytuje šťastie na love a pri pasení a bezpečný prechod; znečistenie, nadmerné využívanie alebo neúctu trestá. Jadrom viery je svätosť vrchov ako miesta stretnutia neba a zeme.
Typ: Duch miesta a ochranca príslušného vrchu
Pôvod: Turecká a stredoázijská ľudová viera, tengrizmus
Texty: Etnografická a mytologická literatúra (İnan, Bayat, Roux)
Časové zaradenie: turecká ľudová viera a tengrizmus až do súčasnosti
Zjav: meniaci sa tvar, ako starec, zviera alebo neviditeľná prítomnosť
Pôvod a svet viery
Obdobie textov
Viera v iye patrí k tureckej a stredoázijskej ľudovej viere a tengrizmu; siaha od historického kultu vrchov a vrcholov až po obnovu v novodobom tengrizme.
Oblasť rozšírenia
Svet turkických národov a Stredná Ázia; Dağ İyesi je pritom vždy viazaný na svoj konkrétny vrch.
Stav prameňov
Dobre doložený ako vzor viery v iye, spolu s duchom vody, lesa a domu; základné diela sú İnan, Bayat a Roux.
Meno a varianty
Turecky: iye alebo eye znamená v turkických jazykoch pán, vlastník alebo majiteľ, dağ vrch; Dağ İyesi je teda duch vlastníka a ochranca vrchu.
Zjav a pôsobenie
Zjav
Dağ İyesi je väčšinou beztvarý alebo meniaci sa tvar a môže sa zjaviť ako starec, ako zviera alebo ako neviditeľná prítomnosť. Jadrom je svätosť vrchov ako miesta stretnutia neba a zeme.
Pôsobenie
Ako ochranný a vládnuci duch príslušného vrchu poskytuje šťastie na love a pri pasení a bezpečný prechod pri prejavení rešpektu; znečistenie, nadmerné využívanie alebo neúctu k vrchu trestá.
Profil: Dağ İyesi
Najdôležitejšie aspekty pána vrchu na jeden pohľad.
Prvok tureckej a stredoázijskej ľudovej viery a tengrizmu: Každé miesto má svojho iye, vrch svojho Dağ İyesi.
Poľovníci, pastieri a cestujúci: Kto využíva vrch alebo cez neho prechádza, pohybuje sa na majetku pána vrchu a dlhuje mu rešpekt.
Väčšinou beztvarý alebo meniaci sa tvar: ako starec, ako zviera alebo len ako neviditeľná prítomnosť na vrchu.
Šťastie na love a pri pasení, bezpečný prechod a neporušenosť vrchu; tresty postihujú znečistenie, nadmerné využívanie a neúctu.
Horské a horské priesmykové svätyne, kamenné hromady ako obo alebo ovoo, stužky na stromoch, malé obete z mlieka a tuku, prosby a tabu vyhýbania sa.
Mongolský gazriin ezen s jeho kultom ovoo, altajskí páni vrchov a štrukturálne japonský Yama-no-Kami.
Jeden vrch, jeden vlastník: viera v iye
Iye alebo eye znamená v turkických jazykoch pán, vlastník alebo majiteľ, dağ vrch; Dağ İyesi je duch vlastníka a ochranca vrchu. Je prvkom tureckej a stredoázijskej ľudovej viery a tengrizmu a je široko doložený spolu s duchom vody, lesa a domu.
Historický kult vrchov a vrcholov, v ktorom sa sväté vrchy považujú za miesta predkov a neba, je dobre dosvedčený. Systematizujúci výklad, že Tengri stvoril iye a pridelil im ich oblasť, naopak nie je jednotným pôvodným zdrojom, ale neskorším usporiadaním materiálu.
Obnova a zaradenie
Dağ İyesi je kľúčovým pojmom modernej systematiky tureckej mytológie a zažíva obnovu v novodobom tengrizme.
Z religionistického hľadiska je v podstate ochranný a ambivalentný, nebezpečný iba pri neúcte a porušení tabu voči vrchu. Dve upresnenia: Nie je bohom v úzkom zmysle, ale lokálnym duchom miesta a ochrancom v rámci animisticko-tengristického systému. A jednoduchá formula, že Tengri stvoril iye, je moderná systematizácia, zatiaľ čo historické zdroje sú lokálnejšie a nejednotné.
Obo, stužky a tabu vyhýbania sa
Zdrojmi doložené sú horské a priesmykové svätyne, kamenné hromady ako mongolsko-turecké obo alebo ovoo, stužky na stromoch, malé obete z mlieka a tuku, prosby a tabu vyhýbania sa. Historický kult vrchov a vrcholov, v ktorom sa sväté vrchy považujú za miesta predkov a neba, je dobre dosvedčený. Ochrana pred pánom vrchu je tak totožná s rešpektom voči samotnému vrchu: Kto ctí tabu, nemá sa čoho báť.
Páni vrchov od stepi po Japonsko
Dağ İyesi zodpovedá mongolskému gazriin ezen, pánovi miesta s jeho kultom ovoo, altajským pánom vrchu a slovanskému duchu miesta. Štrukturálne je príbuzný japonskému Yama-no-Kami, bohu vrchov japonského ľudového náboženstva.
Často kladené otázky o Dağ İyesi
Čo znamená Dağ İyesi?
Pán alebo vlastník vrchu: iye znamená v turkických jazykoch pán alebo duch miesta, dağ vrch.
Je Dağ İyesi bohom?
Nie. Je lokálnym duchom miesta a ochrancom v rámci animisticko-tengristického systému, nie bohom v úzkom zmysle.
Ako sa mu vzdáva úcta?
Kamennými hromadami ako obo alebo ovoo, stužkami na stromoch, malými obeťami z mlieka a tuku a tabu vyhýbania sa na vrchu.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Yama-no-Kami – japonský horský boh ako štruktúrna paralela
- Achachila, Almas – ďalšie bytosti horského sveta
- Amulet, Vykurovanie dymom, Soľ – tradičné ochranné prostriedky
- Sprievodca ochranou – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako pán vrchu a turecký duch miesta stelesňuje Dağ İyesi jednoduché základné pravidlo ľudovej viery: Vrch nepatrí človeku, a kto na neho vstúpi, je hosťom.
