Dağ İyesi, duch vlastník vrchov

Dağ İyesi je duch tureckej tradície.

Pán vrchu, ktorý odmeňuje rešpekt a trestá porušenie tabu. V centre stojí duch vlastník, ktorý stráži svoje horské územie.

DuchTurecko

Dağ İyesi

Dağ İyesi (turecky dağ iyesi, pán alebo vlastník vrchu) je duch miesta z tureckej a stredoázijskej ľudovej viery v tengrizme. Každé miesto, vrch, rieka, les alebo prameň má svojho iye ako tutelárneho ducha miesta; Dağ İyesi je ochranný duch príslušného vrchu.

Kto vrch uctieva, tomu poskytuje šťastie na love a pri pasení a bezpečný prechod; znečistenie, nadmerné využívanie alebo neúctu trestá. Jadrom viery je svätosť vrchov ako miesta stretnutia neba a zeme.

Na prvý pohľad: Dağ İyesi

Typ: Duch miesta a ochranca príslušného vrchu
Pôvod: Turecká a stredoázijská ľudová viera, tengrizmus
Texty: Etnografická a mytologická literatúra (İnan, Bayat, Roux)
Časové zaradenie: turecká ľudová viera a tengrizmus až do súčasnosti
Zjav: meniaci sa tvar, ako starec, zviera alebo neviditeľná prítomnosť

Pôvod a svet viery

Zeitraum der Texte

Viera v iye patrí k tureckej a stredoázijskej ľudovej viere a tengrizmu; siaha od historického kultu vrchov a vrcholov až po obnovu v novodobom tengrizme.

Verbreitungsraum

Svet turkických národov a Stredná Ázia; Dağ İyesi je pritom vždy viazaný na svoj konkrétny vrch.

Quellenlage

Dobre doložený ako vzor viery v iye, spolu s duchom vody, lesa a domu; základné diela sú İnan, Bayat a Roux.

Meno a varianty

Turecky: iye alebo eye znamená v turkických jazykoch pán, vlastník alebo majiteľ, dağ vrch; Dağ İyesi je teda duch vlastníka a ochranca vrchu.

Zjav a pôsobenie

Zjav

Dağ İyesi je väčšinou beztvarý alebo meniaci sa tvar a môže sa zjaviť ako starec, ako zviera alebo ako neviditeľná prítomnosť. Jadrom je svätosť vrchov ako miesta stretnutia neba a zeme.

Pôsobenie

Ako ochranný a vládnuci duch príslušného vrchu poskytuje šťastie na love a pri pasení a bezpečný prechod pri prejavení rešpektu; znečistenie, nadmerné využívanie alebo neúctu k vrchu trestá.

Profil: Dağ İyesi

Najdôležitejšie aspekty pána vrchu na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Prvok tureckej a stredoázijskej ľudovej viery a tengrizmu: Každé miesto má svojho iye, vrch svojho Dağ İyesi.

Vzťahuje sa na

Poľovníci, pastieri a cestujúci: Kto využíva vrch alebo cez neho prechádza, pohybuje sa na majetku pána vrchu a dlhuje mu rešpekt.

Zobrazenie

Väčšinou beztvarý alebo meniaci sa tvar: ako starec, ako zviera alebo len ako neviditeľná prítomnosť na vrchu.

Oblasť pôsobenia

Šťastie na love a pri pasení, bezpečný prechod a neporušenosť vrchu; tresty postihujú znečistenie, nadmerné využívanie a neúctu.

Prístup

Horské a horské priesmykové svätyne, kamenné hromady ako obo alebo ovoo, stužky na stromoch, malé obete z mlieka a tuku, prosby a tabu vyhýbania sa.

Pendants

Mongolský gazriin ezen s jeho kultom ovoo, altajskí páni vrchov a štrukturálne japonský Yama-no-Kami.

Jeden vrch, jeden vlastník: viera v iye

Iye alebo eye znamená v turkických jazykoch pán, vlastník alebo majiteľ, dağ vrch; Dağ İyesi je duch vlastníka a ochranca vrchu. Je prvkom tureckej a stredoázijskej ľudovej viery a tengrizmu a je široko doložený spolu s duchom vody, lesa a domu.

Historický kult vrchov a vrcholov, v ktorom sa sväté vrchy považujú za miesta predkov a neba, je dobre dosvedčený. Systematizujúci výklad, že Tengri stvoril iye a pridelil im ich oblasť, naopak nie je jednotným pôvodným zdrojom, ale neskorším usporiadaním materiálu.

Obnova a zaradenie

Dağ İyesi je kľúčovým pojmom modernej systematiky tureckej mytológie a zažíva obnovu v novodobom tengrizme.

Z religionistického hľadiska je v podstate ochranný a ambivalentný, nebezpečný iba pri neúcte a porušení tabu voči vrchu. Dve upresnenia: Nie je bohom v úzkom zmysle, ale lokálnym duchom miesta a ochrancom v rámci animisticko-tengristického systému. A jednoduchá formula, že Tengri stvoril iye, je moderná systematizácia, zatiaľ čo historické zdroje sú lokálnejšie a nejednotné.

Obo, stužky a tabu vyhýbania sa

Zdrojmi doložené sú horské a priesmykové svätyne, kamenné hromady ako mongolsko-turecké obo alebo ovoo, stužky na stromoch, malé obete z mlieka a tuku, prosby a tabu vyhýbania sa. Historický kult vrchov a vrcholov, v ktorom sa sväté vrchy považujú za miesta predkov a neba, je dobre dosvedčený. Ochrana pred pánom vrchu je tak totožná s rešpektom voči samotnému vrchu: Kto ctí tabu, nemá sa čoho báť.

Páni vrchov od stepi po Japonsko

Dağ İyesi zodpovedá mongolskému gazriin ezen, pánovi miesta s jeho kultom ovoo, altajským pánom vrchu a slovanskému duchu miesta. Štrukturálne je príbuzný japonskému Yama-no-Kami, bohu vrchov japonského ľudového náboženstva.

Často kladené otázky o Dağ İyesi

Čo znamená Dağ İyesi?

Pán alebo vlastník vrchu: iye znamená v turkických jazykoch pán alebo duch miesta, dağ vrch.

Je Dağ İyesi bohom?

Nie. Je lokálnym duchom miesta a ochrancom v rámci animisticko-tengristického systému, nie bohom v úzkom zmysle.

Ako sa mu vzdáva úcta?

Kamennými hromadami ako obo alebo ovoo, stužkami na stromoch, malými obeťami z mlieka a tuku a tabu vyhýbania sa na vrchu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Yama-no-Kami – japonský horský boh ako štruktúrna paralela
Achachila, Almas – ďalšie bytosti horského sveta
Amulet, Vykurovanie dymom, Soľ – tradičné ochranné prostriedky
Sprievodca ochranou – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako pán vrchu a turecký duch miesta stelesňuje Dağ İyesi jednoduché základné pravidlo ľudovej viery: Vrch nepatrí človeku, a kto na neho vstúpi, je hosťom.

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →