Gashadokuro este spirit al tradiției japoneze.
Un zăngănit în urechi vestește scheletul gigant al nopții. În centrul legendei se află scheletul gigant rătăcitor al celor morți de foame.
Gashadokuro este un schelet uriaș din lumea legendelor japoneze moderne, format din oasele celor morți de foame și ale celor căzuți fără înmormântare. Noaptea rătăcește, prinde oameni izolați și îi strivește. Spre deosebire de ceea ce se presupune adesea, nu este o veche tradiție folclorică, ci o invenție a secolului al XX-lea.
Termenul a fost creat în 1966 de autorul ocultist Saito Morihiro și a căpătat o formă vizuală abia în anii 1970. Ca sursă iconografică a fost folosit ulterior un vechi print xilografic color al lui Utagawa Kuniyoshi, din jurul anului 1844, conferind acestei invenții recente aparența unei folclore străvechi.
Tip: yokai modern sub forma unui schelet gigant format din oasele celor morți de foame
Origine: termen creat în 1966 în publicistica ocultistă, consolidat de un vechi print xilografic din epoca Edo
Texte: origine modernă bine documentată, nicio sursă kaidan clasică
Perioadă: din 1966, vizual din anii 1970
Înfățișare: schelet uriaș, descris adesea ca de cincisprezece ori mai mare decât omul
Din 1966: termenul a fost creat în acel an, iar forma vizuală s-a consolidat în anii 1970; sursele mai vechi nu cunosc motivul sub acest nume.
Răspândit la nivel național ca yokai popular, fără tradiție folclorică regională; legenda este un fenomen al culturii de masă moderne, nu al unui spațiu geografic anume.
Bine documentat pentru originea modernă: articolul fondator din 1966 și tradiția iconografică ulterioară sunt trasabile, în schimb nu există o tradiție folclorică mai veche.
Japoneză: Numele este compus din gasha, un sunet zăngănitor, și dokuro, craniu sau schelet. Gashadokuro înseamnă astfel, la propriu, scheletul zăngănitor al morților.
Înfățișare
Gashadokuro este un schelet uriaș format din oasele celor care au murit de foame sau au căzut fără înmormântare pe câmpuri de luptă, descris adesea ca de cincisprezece ori mai mare decât omul. Apropierea sa este anunțată de un zăngănit în urechi.
Acțiune
Scheletul gigant rătăcește noaptea, prinde oameni izolați și le smulge capul sau îi strivește. Simbolic, el întruchipează vina colectivă față de morții care nu au primit nici înmormântare, nici rituri funerare, condensată într-o singură figură colosală.
Aspectele esențiale ale scheletului gigant, dintr-o privire.
Legendă modernă a culturii populare japoneze, fără suport în kaidan clasice sau în tradiția folclorică anterioară epocii Edo.
Trecătorii de noapte care percep zăngănitul în urechi ca semn prevestitor al apropierii sale.
Schelet uriaș format din oasele celor morți de foame și ale celor căzuți fără înmormântare, descris adesea ca de cincisprezece ori mai mare decât omul.
Prinderea și strivirea unor oameni izolați; letal în legendă, fără ancorare în credința populară veche.
Nu există o apărare cu adevărat transmisă prin tradiție; repovestirile adaugă recitarea de sutre sau evitarea câmpurilor de luptă noaptea, sprijinite doar pe cultul general al morților.
Spre deosebire de spiritele răzbunătoare Onryo și Goryo, Gashadokuro nu posedă o biografie individuală, ci este un colectiv anonim de oase; Betobeto-san cel inofensiv ilustrează celălalt capăt al spectrului amenințării.
Numele este compus din gasha, un sunet zăngănitor, și dokuro, craniu sau schelet. Gashadokuro este o invenție modernă: termenul a fost creat în 1966 într-un articol al autorului ocultist Saito Morihiro, publicat într-o revistă pentru tineri, inspirat de povești cu fantome occidentale; forma vizuală s-a consolidat abia în anii 1970. În kaidan clasice sau anterior epocii Edo, Gashadokuro nu apare.
Ca sursă iconografică a servit printul xilografic color al lui Utagawa Kuniyoshi, din jurul anului 1844, care o înfățișează pe prințesa Takiyasha invocând un schelet uriaș. Această imagine considerabil mai veche a fost fuzionată ulterior cu numele inventat în 1966, conferind tinerei legende aparența unei tradiții vechi de secole.
Gashadokuro este o componentă fermă a manga, anime-ului și jocurilor video și este considerat prototipul yokai-ului schelet gigant. Prin opere precum Nurarihyon no Mago și diverse jocuri, el este larg răspândit.
Din perspectiva științei religiilor, Gashadokuro este un caz exemplar al muenbotoke, al morților fără legătură și fără îngrijitori: sufletele fără urmași și fără rituri acumulează resentimente și se materializează aici în scheletul colectiv. Totodată, el este un exemplu emblematic de tradiție inventată care revendică retroactiv autenticitate.
Deoarece Gashadokuro este o invenție modernă, nu există nicio apărare transmisă prin tradiție. În repovestirile contemporane sunt adăugate motive budiste generice, precum sutrele sau evitarea câmpurilor de luptă noaptea, însă acestea nu fac parte dintr-o tradiție veche. Acolo unde există, se aplică principiul general al cultului japonez al morților, potrivit căruia o înmormântare îngrijită și comemorarea morților previn apariția oaselor fără odihnă. Urmând acest adaos modern, se menționează și apa sfințită în sensul apărării generale, sunetul clopotelor sfințite împotriva morților fără odihnă și un amulet purtat în sensul comemorării morților.
Gashadokuro seamănă cu motivele europene ale dansului macabru și ale scheletului ca simbol al celor morți în epidemii și războaie. Prin motivul morților de război fără îngrijire, el le este înrudit; conform surselor, inspirația a venit din apariții occidentale de schelete și cavaleri. În cadrul Japoniei, el se alătură spiritului răzbunător Goryo și Onryo, ambii născuți din resentimente nesatisfăcute, chiar dacă Gashadokuro, spre deosebire de ei, nu posedă o biografie individuală, ci este un colectiv anonim de oase.
Este Gashadokuro un folclor vechi?
Nu, numele provine din anul 1966; doar imaginea lui Kuniyoshi este mai veche și a fost asociată ulterior.
De ce pare atât de tradițional?
Pentru că un adevărat print xilografic din epoca Edo i-a fost asociat ulterior, conferindu-i un aspect vechi.
Ne putem apăra?
Nu există nicio apărare cu adevărat transmisă prin tradiție, ci doar gândul general al cultului morților și al comemorării lor.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca schelet gigant japonez, Gashadokuro este mai presus de orice un schelet rătăcitor al morților de foame și al celor căzuți, a cărui legendă aparent străveche a luat naștere abia în secolul al XX-lea.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Nure-onna, yōkai cu trup de șarpe al coastelor japoneze. Origine, bocceaua ca momeală, simbolică ...

Toyol, spiritul spiriduș copilăresc din Malaysia și Indonezia. Origine dintr-un făt mort, furtul ...

Cheonyeo-gwishin: spiritul unei femei nemăritate în religia populară coreeană, cu iconografie și ...

Qutrub, demonul arab neobosit între vârcolac și nebunie. Origine, cele trei semnificații și încad...

Siddhartha Gautama, Buddha istoric - întemeietorul budismului, Cele Patru Adevăruri Nobile și Cal...

San Phra Phum, căsuța spiritului thailandez al stăpânului pământului. Origine, cult și încadrare ...