Gashadokuro, o esqueleto gigante errante dos mortos de fome
Por Ralf Ittermann · última verificação em
Gashadokuro é espírito da tradição japonesa.
Um tinido no ouvido anuncia o esqueleto gigante da noite.
Gashadokuro é um esqueleto imponente do universo lendário japonês moderno, formado pelos ossos de mortos de fome e de caídos não sepultados. À noite vagueia, agarra pessoas isoladas e esmaga-as. Ao contrário do que muitas vezes se supõe, não se trata de folclore antigo, mas de uma criação do século XX.
O termo foi criado em 1966 pelo autor ocultista Saito Morihiro e só se consolidou visualmente na década de 1970. Como fonte visual serviu, a posteriori, uma xilogravura a cores mais antiga de Utagawa Kuniyoshi, de cerca de 1844, o que faz com que a criação recente pareça folclore ancestral.
Tipo: yokai-esqueleto-gigante moderno feito dos ossos de mortos de fome
Origem: termo criado em 1966 pela publicística ocultista, reforçado por uma xilogravura mais antiga do período Edo
Textos: origem moderna bem documentada, sem fonte kaidan clássica
Período: desde 1966, visualmente desde a década de 1970
Aparência: esqueleto gigantesco, frequentemente descrito como quinze vezes o tamanho humano
Surgimento de uma lenda moderna
Período dos textos
Desde 1966: o termo foi criado nesse ano, a forma visual consolidou-se na década de 1970; fontes mais antigas não conhecem o motivo sob este nome.
Área de difusão
Difundido a nível nacional como pop-yokai, sem tradição popular regional; a lenda é um fenómeno da cultura de massas moderna, não de uma paisagem específica.
Situação das fontes
Bem documentado quanto à origem moderna: o artigo de criação de 1966 e a tradição visual posterior são rastreáveis, mas não existe uma tradição popular mais antiga.
Nome e variantes
Japonês: O nome compõe-se de gasha, um som de ranger, e dokuro, caveira ou esqueleto. Gashadokuro significa assim literalmente o esqueleto ranger.
Forma e ação
Aparência
Gashadokuro é um esqueleto imponente feito dos ossos daqueles que morreram de fome ou caíram não sepultados em campos de batalha, frequentemente descrito como quinze vezes o tamanho humano. A sua aproximação anuncia-se por um tinido nos ouvidos.
Efeito
O esqueleto gigante vagueia à noite, agarra pessoas isoladas e arranca-lhes a cabeça a mordidelas ou esmaga-as. Simbolicamente encarna a culpa coletiva perante os mortos que não receberam sepultura nem ritos funerários, condensada numa única figura gigantesca.
Perfil: Gashadokuro
Os aspetos mais importantes do esqueleto gigante à primeira vista.
Lenda moderna da cultura popular japonesa sem apoio nos kaidan clássicos ou na tradição popular anterior ao período Edo.
Passantes noturnos que percebem o tinido nos ouvidos como presságio da sua aproximação.
Esqueleto gigantesco feito dos ossos de mortos de fome e de caídos não sepultados, frequentemente descrito como quinze vezes o tamanho humano.
Agarrar e esmagar pessoas isoladas; letal na lenda, sem ancoragem numa crença popular antiga.
Não existe uma verdadeira defesa tradicional; as reproduções modernas acrescentam sutras ou o evitar campos de batalha noturnos, apoiando-se apenas no culto geral aos mortos.
Ao contrário dos espíritos vingativos Onryo e Goryo, Gashadokuro não possui uma biografia individual, sendo antes um coletivo anónimo de ossos; o inofensivo Betobeto-san mostra o outro extremo da escala de ameaça.
Uma palavra de 1966 encontra uma antiga gravura em madeira
O nome é composto por gasha, um som de tinido, e dokuro, caveira ou esqueleto. Gashadokuro é uma invenção moderna: o termo foi criado em 1966 num artigo do autor ocultista Saito Morihiro numa revista juvenil, inspirado por histórias de fantasmas ocidentais; a figura só se consolidou visualmente na década de 1970. Gashadokuro não aparece nos kaidan clássicos nem antes da era Edo.
Como fonte visual serviu a gravura em madeira a cores de Utagawa Kuniyoshi, de cerca de 1844, que mostra a princesa Takiyasha a invocar um esqueleto gigante. Esta imagem, claramente mais antiga, foi posteriormente fundida com o nome inventado em 1966, o que deu à jovem lenda a aparência de uma tradição secular.
Protótipo do yokai de esqueleto gigante
Gashadokuro é parte integrante de mangás, animes e videojogos e é considerado o protótipo do yokai de esqueleto gigante. Através de obras como Nurarihyon no Mago e diversos jogos, é amplamente conhecido.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Gashadokuro é um exemplo típico dos muenbotoke, os mortos sem laços e sem quem os sustente: almas sem descendentes e sem ritos acumulam rancor e materializam-se aqui num esqueleto coletivo. É, ao mesmo tempo, um exemplo perfeito de uma tradição inventada que reivindica retroativamente autenticidade.
Um apêndice moderno sem tradição verdadeira
Como Gashadokuro é uma invenção moderna, não existe uma defesa tradicional. Nas reproduções atuais acrescentam-se motivos budistas genéricos, como sutras ou o evitar campos de batalha à noite, mas estes não fazem parte de uma tradição antiga. Quando muito, aplica-se o princípio geral do culto japonês aos mortos, segundo o qual um sepultamento adequado e a comemoração dos mortos impedem o surgimento de ossos inquietos. Seguindo este apêndice moderno, referem-se ainda a água benta no sentido de uma proteção geral, o som de sinos consagrados contra os mortos inquietos e um amuleto usado no sentido da comemoração dos mortos.
Dança da morte e ossos de guerra em comparação cultural
Gashadokuro assemelha-se aos motivos europeus da dança da morte e do esqueleto mortuário do Danse macabre e ao esqueleto como símbolo dos mortos da peste e da guerra. No motivo dos mortos de guerra sem sustento, aproxima-se deles; segundo as fontes, serviram de inspiração aparições ocidentais de esqueletos e cavaleiros. Dentro do Japão, situa-se ao lado do espírito vingativo Goryo e do Onryo, ambos originados de rancor sem sustento, embora Gashadokuro, ao contrário destes, não possua uma biografia individual, sendo antes um coletivo anónimo de ossos.
Perguntas frequentes sobre Gashadokuro
Gashadokuro é folclore antigo?
Não, o nome data de 1966; apenas a imagem de Kuniyoshi é mais antiga e foi posteriormente associada a ele.
Porque parece tão tradicional?
Porque uma verdadeira gravura em madeira da era Edo foi posteriormente ligada a ele, conferindo-lhe uma aparência antiga.
É possível proteger-se?
Não existe uma verdadeira defesa tradicional, apenas a ideia geral do culto aos mortos e da comemoração dos mortos.
Ligações adicionais
Leia também:
- Japão – todos os seres da tradição japonesa
- Onryo, Goryo – espíritos vingativos japoneses originados de rancor sem sustento
- Betobeto-san – o inofensivo contraponto entre os espíritos dos mortos
- Água benta, sinos, amuleto – meios de proteção tradicionais
Bibliografia (seleção)
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como esqueleto gigante japonês, Gashadokuro é sobretudo uma coisa: um esqueleto errante dos que morreram de fome e dos caídos em combate, cuja lenda, aparentemente antiga, só surgiu no século XX.
