Kushti - centura sacră împletită a zoroastrienilor

Kushti este o centură sacră. Aparține religiei zoroastriene, una dintre cele mai vechi religii încă existente, cu origini în lumea Iranului și zoroastrismului.

Kushti este o centură subțire, împletită din lână. Este înfășurată de mai multe ori în jurul taliei și legată în fața corpului.

Kushti se poartă peste Sedreh, o cămașă albă. Cămașa și centura formează împreună cel mai important semn vizibil al credinței zoroastriene.

Kushti nu se îmbracă o singură dată, ci este desfăcută și relegată de mai multe ori pe zi. Această legare repetată este însoțită de rugăciuni și face parte din viața religioasă cotidiană.

Centura are un sens protector. Este considerată un semn care îl înarmează pe purtătorul său împotriva răului și îl leagă de îndatoririle sale religioase.

În știința religiilor, Kushti este un exemplu elocvent de centură sacră, un veșmânt sfânt care îl identifică pe credincios și, totodată, îl protejează și îl obligă.

Kushti aparține zoroastrismului. Această religie se întemeiază pe fondatorul Zarathustra, care a trăit în Iranul timpuriu. Data exactă a vieții sale rămâne controversată în rândul cercetătorilor.

Zoroastrismul a fost timp îndelungat religia dominantă a imperiilor iraniene, modelând viața religioasă a unor mari părți din Iranul antic.

În centrul zoroastrismului se află credința în unicul zeu bun, Ahura Mazda. Față de el stă o putere a răului. Lumea este un câmp al confruntării dintre bine și rău.

Omul este plasat în această confruntare. Prin gânduri bune, cuvinte bune și fapte bune, el trebuie să se situeze de partea binelui și să respingă răul.

După răspândirea islamului în Iran, zoroastrismul a devenit religia unei minorități. O parte a credincioșilor a emigrat în India, unde sunt cunoscuți sub numele de parsi.

Zoroastrismul subzistă astfel până în zilele noastre, susținut de o comunitate din Iran, din India și din alte țări. Kushti este unul dintre semnele care unesc această comunitate.

Kushti este inseparabil legat de Sedreh. Sedreh este o cămașă albă, iar Kushti este centura purtată peste această cămașă.

Sedreh este o cămașă albă simplă din bumbac. Culoarea albă simbolizează puritatea, un gând central al zoroastrismului.

Conform tradiției, cămașa poartă un mic buzunar pe față. Acest buzunar are o semnificație simbolică: el urmează să fie umplut cu faptele bune pe care credinciosul le adună.

Peste Sedreh este înfășurat Kushti. Cămașa și centura se completează reciproc. Cămașa îl îmbracă pe credincios, centura îl încinge și îl leagă.

Ambele piese sunt purtate pentru prima dată la o ceremonie specială. Această ceremonie marchează primirea în comunitatea credincioșilor.

Sedreh și Kushti sunt astfel cele două veșminte după care credinciosul zoroastrian poate fi recunoscut. Ele reprezintă semnul vizibil al apartenenței la religie.

Kushti este confecționat cu mare grijă. Fabricarea sa urmează o ordine fixă și este învestită cu semnificații.

Centura este din lână, de obicei lână de oaie. Lâna unui animal pur era considerată materialul potrivit pentru o centură sacră.

Kushti nu este o simplă panglică, ci este împletit din numeroase fire. Tradiția menționează un număr determinat de fire din care este alcătuită centura.

Numărul acestor fire poartă o semnificație simbolică. El este pus în legătură cu principiile fundamentale ale credinței, făcând din centură însuși un semn al învățăturii.

Împletirea Kushti-ului aparținea, potrivit tradiției, îndatoririlor femeilor din familiile preoțești. Confecționarea era astfel ea însăși o activitate religios orânduită.

Centura finalizată este o bandă îngustă și lungă. Cu toată înfățișarea sa simplă, ea constituie, prin modul de fabricare și prin numărul firelor sale, un semn religios de mare densitate.

Kushti nu se îmbracă o singură dată. El este desfăcut și relegat de mai multe ori pe zi. Această legare repetată face parte din viața religioasă cotidiană.

Desfacerea și relevarea centurii au loc cu anumite ocazii, de pildă după trezire, înainte de rugăciuni și înainte de mese.

Legarea este însoțită de rugăciuni. În timp ce credinciosul desfasface și reînfășoară centura, rostește texte de rugăciune transmise prin tradiție.

Această îmbinare de gest și rugăciune conferă legării sensul ei. Prin fiecare legare, credinciosul își reînnoiește mărturisirea și orientarea spre bine.

Legarea Kushti-ului este astfel o reamintire recurentă. De mai multe ori pe zi, credinciosul este readus la credința sa, la îndatoririle sale și la confruntarea dintre bine și rău.

În această legare cotidiană se arată că Kushti nu este un simplu ornament. El este o centură care, prin legarea sa repetată, orânduiește și însoțește viața religioasă a credinciosului.

Kushti are un sens protector. Este considerat un semn care îl înarmează pe purtătorul său și îl întărește împotriva răului.

Gândul încingerii este esențial aici. Cine își pune o centură se înarmează, parcă, pentru o misiune. Omul încins este pregătit, cel neîncins nu este.

Kushti îl încinge pe credincios pentru confruntarea dintre bine și rău. El este semnul că purtătorul stă de partea binelui și este gata pentru lupta împotriva răului.

Centura împarte totodată corpul. Partea superioară este asociată cu lucrurile înalte, cea inferioară cu cele de jos. Kushti este linia de graniță dintre ele.

Protecția Kushti-ului nu este astfel o protecție de respingere, precum cea a unui obiect apotropaic. Este o protecție prin înarmare și prin legătură cu binele.

Kushti se înscrie astfel în categoria centurilor sacre care protejează prin încingere. El îl înarmează pe credincios, îl leagă de îndatoririle sale și îl plasează de partea binelui.

Kushti poate fi privit în contextul mai larg al centurilor sacre. Centura ca semn religios este atestată în mai multe tradiții.

În numeroase culturi, încingerea este asociată cu ideea de pregătire. A te încinge înseamnă a te înarma și a ieși în întâmpinarea unei misiuni.

Kushti dă acestui gând răspândit o formă deosebit de elaborată. Este o centură confecționată anume, legată de mai multe ori pe zi și însoțită de rugăciuni.

În cadrul lumii iraniene, Kushti se află în legătură cu alte semne zoroastriene. Cel mai important dintre ele este Faravahar, simbolul înaripat. Pe pagina dedicată Faravahar-ului acesta este prezentat.

În timp ce Faravahar este un semn iconografic, Kushti este un semn purtat. Amândouă aparțin lumii zoroastrismului, însă sunt de natură diferită.

Kushti reprezintă astfel expresia zoroastriană a centurii sacre. El îmbină gândul larg răspândit al încingerii ca înarmare cu învățătura și orânduirea proprie a zoroastrismului.

Kushti este mai mult decât un simbol de protecție. El este totodată o mărturisire și un angajament. Ambele dimensiuni aparțin semnificației sale.

Ca mărturisire, Kushti îl face pe credincios vizibil. Cine îl poartă peste Sedreh își arată apartenența la comunitatea zoroastriană.

Ca angajament, Kushti îl leagă pe credincios de îndatoririle sale. Legarea cotidiană îi reamintește gândurile bune, cuvintele bune și faptele bune care i se cer.

Aceste trei lucruri bune formează miezul conduitei de viață zoroastriene. Kushti le pune în fața credinciosului de mai multe ori pe zi.

Mărturisirea, angajamentul și protecția nu pot fi strict separate în cazul Kushti-ului. Cine se mărturisește în credință și se leagă de îndatoririle sale se pune astfel și sub protecția ce se cuvine binelui.

Kushti este astfel un semn cu multiple straturi. El este semn de mărturisire, semn de angajament și semn de protecție deopotrivă, iar toate trei dimensiunile derivă din locul său în credința zoroastriană.

Zoroastrismul este astăzi religia unei comunități restrânse. Adepții săi trăiesc îndeosebi în India, unde sunt numiți parsi, precum și în Iran și în alte țări.

Sedreh și Kushti rămân și astăzi printre cele mai importante semne ale credinței zoroastriene. Prima îmbrăcare la ceremonia de primire este un eveniment semnificativ în viața unui credincios.

Mulți zoroastrieni practicanți poartă Sedreh și Kushti și leagă centura de mai multe ori pe zi. Astfel, Kushti este un semn viu, prezent în viața cotidiană.

Totodată, comunitatea zoroastriană se confruntă cu provocarea dată de numărul său redus. Întrebările privind transmiterea tradiției sunt dezbătute în cadrul comunității.

Pentru știința religiilor, Kushti este un semn revelator. El arată cum un veșmânt poate deveni purtătorul unei învățături, al unei mărturisiri și al unui gând de protecție.

Kushti rămâne astfel un exemplu remarcabil de centură sacră. În el se îmbină înarmarea împotriva răului, mărturisirea credinței și legarea cotidiană care îl reamintește credinciosului de îndatoririle sale.