Kojin, asprul paznic al vetrei

Kojin este zeu al tradiției japoneze.

Asprul ocrotitor al vetrei și al focului din bucătăria oricărei case.

Kojin

Kojin, adesea Sanbo-Kojin, este zeul japonez al focului de vatră și al bucătăriei. El veghează asupra vetrei, cel mai sacru și totodată cel mai primejdios loc al casei, respinge impuritatea și nenorocul și este considerat o divinitate aspră, severă, dar protectoare.

Numele înseamnă aproximativ zeu sălbatic sau zeu vehement. Ca Sanbo-Kojin, Kojin celor trei comori, el îmbină shinto și budismul; figura este puternic marcată de religiozitatea populară și este înrădăcinată în religiozitatea sincretică a Japoniei. În multe gospodării îi este dedicat până astăzi un mic loc sau o amuletă în bucătărie.

Sinteză: Kojin

Tip: Zeu al vetrei și al focului din bucătărie
Origine: Shinto-budism sincretic japonez
Texte: tradiție populară religioasă și legată de sanctuare
Perioadă: medieval până în prezent
Înfățișare: zeu vehement al vetrei, reprezentat adesea cu mai multe fețe și brațe

Încadrare istorică

Perioada textelor

Medieval până în prezent, înrădăcinat în shinto-budismul sincretic; originile exacte ale figurii sunt stratificate.

Spațiul de răspândire

Japonia. Locul său este vatra, kamado, și prin aceasta, în principiu, orice gospodărie, mai ales bucătăria.

Situația surselor

Moderată spre bună: populară religioasă și legată de sanctuare; tradiția este regional variată și mai puțin sistematică decât la divinitățile mitologice clasice.

Denumire și variante

Japoneză: Numele Kojin înseamnă aproximativ zeu sălbatic sau zeu vehement. Sanbo-Kojin, Kojin celor trei comori, îmbină prin numele său shinto și budismul.

Descriere

Înfățișare

Kojin este reprezentat adesea ca un zeu mânios cu mai multe fețe și brațe, asemănător divinităților protectoare budiste. Locul său este vatra, kamado; focul bucătăriei este tronul său.

Acțiune

Kojin protejează casa și bucătăria de nenorocire, boală și influențe nefaste și veghează ca vatra să fie menținută curată. Ca zeu sever, pedepsește impuritatea și neglijența față de foc; el întrupează forța purificatoare și totodată primejdioasă a focului de vatră.

Fișă de identificare: Kojin

Cele mai importante aspecte ale zeului vetrei, dintr-o privire de ansamblu.

Context cultural

Divinitate a religiozității populare din shinto-budismul sincretic, venerată frecvent ca Sanbo-Kojin.

Responsabil pentru

Vatra și bucătăria oricărei gospodării: cel mai sacru și totodată cel mai primejdios loc al casei.

Reprezentare

Zeu mânios cu mai multe fețe și brațe, după modelul divinităților protectoare budiste.

Funcție

Respingerea impurității, a nenorocului și a bolii; totodată paznic sever al modului de a se raporta la foc.

Cult

Un mic loc sau o amuletă ofuda în bucătărie și menținerea vetrei curate; unele sanctuare sunt dedicate lui Sanbo-Kojin.

Corespondențe

Hestia ca zeiță a vetrei la greci, zeița Ainu a vetrei Kamuy-Huci, iar în cadrul Japoniei zeul focului Kagutsuchi.

Sanbo-Kojin între shinto și budism

Numele Kojin înseamnă aproximativ zeu sălbatic sau zeu vehement, și tocmai această dublă natură îi definește figura: sever și primejdios, dar îndreptat spre casă. Ca Sanbo-Kojin, Kojin celor trei comori, el îmbină shinto și budismul și veghează asupra focului de vatră.

Figura este puternic marcată de religiozitatea populară și înrădăcinată în religiozitatea sincretică a Japoniei; originile exacte sunt stratificate. Spre deosebire de divinitățile mitologice din cronici, Kojin nu trăiește în narațiuni mari, ci în cotidian: la vatră, unde își are locul și unde i se aduce și astăzi cinste.

Cultul domestic viu și încadrarea

Kojin este prezent și astăzi în religia populară japoneză; amuletele de bucătărie pentru el sunt răspândite. În afara Japoniei este puțin cunoscut, iar tradiția este regional variată și mai puțin sistematică decât la divinitățile mitologice clasice.

Din perspectiva științei religiilor, Kojin reprezintă un exemplu pentru vatra ca loc sacru și totodată primejdios și pentru fuziunea sincretică dintre shinto și budism. Figura sa vehementă arată că focul protector al vetrei era perceput totodată ca o putere severă, ce trebuia respectată.

Vatra curată ca act de cult

Bine atestat în surse este cultul la vatră: în multe gospodării îi este dedicat lui Kojin un mic loc sau o amuletă în bucătărie, iar vatra este menținută curată. Amuletele de sanctuar, ofuda, sunt amplasate deasupra vetrei. Se consideră obligatoriu să nu se arunce nimic impur în focul vetrei și să se respecte focul. Unele sanctuare sunt dedicate lui Sanbo-Kojin.

Divinități ale vetrei din alte culturi

Ca zeu al vetrei și al bucătăriei, Kojin corespunde grecei Hestia, zeiței Ainu a vetrei Kamuy-Huci și divinităților vetrei din alte culturi, printre care se numără și zeul chinez al bucătăriei Zao Jun. Latura sa severă și purificatoare îl leagă de divinitățile focului care cer puritate la vatră; în cadrul Japoniei se află alături de zeul focului Kagutsuchi.

Întrebări frecvente despre Kojin

Cine este Kojin?

Zeul japonez al focului de vatră și al bucătăriei, venerat adesea ca Sanbo-Kojin. El veghează asupra vetrei și respinge impuritatea și nenorocul.

De ce este reprezentat ca vehement?

Ca zeu protector sever, respinge impuritatea și nenorocul; focul vetrei este considerat sacru și primejdios totodată, iar înfățișarea sa mânioasă reflectă această putere.

Cum este venerat?

Prin amplasarea unei amulete sau a unui mic loc la vatră și prin menținerea curată a focului vetrei, fără a arunca nimic impur în el.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Japonia – toate ființele tradiției japoneze
Kagutsuchi – zeul focului din shinto
Hestia, Kamuy-Huci – zeițe ale vetrei din alte culturi
Zashiki-warashi – un alt ocrotitor al casei japoneze
Lumânare de protecție, Sare, Amuletă – mijloace de protecție transmise prin tradiție

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca zeu japonez al vetrei, Kojin este zeul focului din bucătărie și, prin aceasta, zeul centrului casei: sever față de impuritate, dar de nădejde ca protecție pentru toți cei care respectă focul său.

Clasificare & Protecție

IINIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență II – Influență perceptibilă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →