ਅਲੀਕਾਂਤੋ, ਧਾਤੂ-ਰਗਾਂ ਦਾ ਚਮਕਦਾ ਪੰਛੀ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਚਿਲੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਚਮਕਦਾ ਪੰਛੀ, ਜੋ ਧਾਤੂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਖਾਈ ਵੱਲ ਲਲਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਾਚਿਲੀ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਚਿਲੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਖਾਣ-ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੁਸ਼ਕ ਉੱਤਰੀ ਚਿਲੀ ਦੀ ਖਾਣ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਟਾਕਾਮਾ ਅਤੇ ਨੋਰਤੇ ਚਿਕੋ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਇਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਹੈ: ਇਮਾਨਦਾਰ ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ ਇਹ ਧਨੀ ਧਾਤੂ-ਰਗਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਲਚੀ ਨੂੰ ਖਾਈ ਵੱਲ ਲਲਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਘੱਟ, ਸਗੋਂ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਵੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਅਲੀਕਾਂਤੋ

ਕਿਸਮ: ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਖਾਣ-ਪੰਛੀ, ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਹੱਦ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਮੂਲ: ਚਿਲੀ ਦੀ ਖਾਣ-ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ
ਪਾਠ: Vicuña Cifuentes 1914, Plath, Montecino
ਸਮਾਂ: ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ 1914, ਜਿੰਦਾ ਕਥਾ-ਪਰੰਪਰਾ
ਦਿੱਖ: ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਪੰਛੀ, ਚਮਕਦੇ ਧਾਤੂ ਰੰਗ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਚਿਲੀ ਦੀ ਖਾਣ-ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ Vicuña Cifuentes 1914 ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੂਪ Oreste Plath ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਖੁਸ਼ਕ ਉੱਤਰੀ ਚਿਲੀ: ਅਟਾਕਾਮਾ ਅਤੇ ਨੋਰਤੇ ਚਿਕੋ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਖਾਣ-ਖੇਤਰ ਹਨ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: Vicuña Cifuentes ਅਤੇ Plath ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਦਿਅਕ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ Sonia Montecino ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਸਪੈਨਿਸ਼/ਚਿਲੀਅਨ: alicanto ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ala ਅਤੇ canto ਤੋਂ ਜਾਂ ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲੋਕ-ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਿੱਖ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਮਕਦੇ, ਧਾਤੂ ਰੰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਧੀ ਹੋਈ ਧਾਤੂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ। ਇਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਚਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਪਰਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉੱਡਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ, ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਖਾਧੀ ਹੋਈ ਭਾਰੀ ਧਾਤੂ ਇਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਪਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਹੈ: ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ, ਸੰਜਮੀ ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧਨੀ ਧਾਤੂ-ਰਗਾਂ ਜਾਂ ਗੱਡੇ ਹੋਏ ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜੋ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੇ, ਉਸਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਈ ਵੱਲ ਲਲਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਚੈ: ਅਲੀਕਾਂਤੋ

ਖਾਣ-ਪੰਛੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਖੁਸ਼ਕ ਉੱਤਰੀ ਚਿਲੀ ਦੀ ਖਾਣ-ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, Vicuña Cifuentes 1914 ਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ Oreste Plath ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਬਣਾਈ ਗਈ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਣ ਹੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਾਤੂ-ਰਗਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਖਾਈ ਵੱਲ ਲਲਚਾਵੇ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ, ਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉੱਡਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਪੰਛੀ, ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੇ ਚਮਕਦੇ ਖੰਭਾਂ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲਾ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਧਾਤੂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਾ: ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰੀਖਿਆ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ।

ਵਰਤੋਂ

ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣਾ, ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਲਾਲਚੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਨਾ ਵੇਖਣਾ; ਜੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਏਲ ਟੀਓ, ਧਾਤੂਆਂ ਦਾ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸੁਆਮੀ, ਕੋਕੇਨਾ, ਲੋਭ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਖਾਣ-ਬੌਣਾ ਮੂਕੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਬੁੰਕਲੋ ਦਾ ਚਮਕਦਾ-ਪ੍ਰਾਣੀ ਪ੍ਰਸੰਗ।

ਉੱਤਰ ਦੀ ਖਾਣ-ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ; ala ਅਤੇ canto ਤੋਂ ਜਾਂ ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲੋਕ-ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਮਾਨ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਚਿਲੀ ਦੀ ਖਾਣ-ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ਕ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਟਾਕਾਮਾ ਅਤੇ ਨੋਰਤੇ ਚਿਕੋ ਵਿੱਚ।

ਪਹਿਲਾ ਹਵਾਲਾ Julio Vicuña Cifuentes ਨੇ 1914 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚਿਲੀ ਮਿਥਾਂ ਅਤੇ ਅੰਧ-ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ। ਉਥੋਂ ਇਹ ਚਮਕਦਾ ਪੰਛੀ Oreste Plath ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ Sonia Montecino ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਦਿਅਕ ਹਵਾਲੇ ਤੱਕ।

ਬੋਰਹੇਸ ਤੋਂ ਚਾਨਾਰਸੀਯੋ ਤੱਕ: ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਬੋਰਹੇਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਇਮੈਜਿਨਰੀ ਬੀਇੰਗਸ ਰਾਹੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਨੇ 1832 ਵਿੱਚ Juan Godoy ਨੂੰ ਚਾਨਾਰਸੀਯੋ ਦੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਰਗਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਇੱਕ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਪਰੀਖਿਆ ਅਤੇ ਹੱਦ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਬਤ ਪੂਜਾ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ। ਤਿੰਨ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਸਾਬਤ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉੱਡਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਬਾਰਾ-ਕਥਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ Godoy-ਚਾਨਾਰਸੀਯੋ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਕਥਾ-ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ।

ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੀ ਗੁਣ-ਪਰੀਖਿਆ

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਰਖਵਾਲੀ ਦੇ ਰੀਤ-ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹੀ ਕੱਢੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਈ ਵੱਲ ਲਲਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਚਮਕ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖਣਾ ਵੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਲਪਟ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਦਾ ਗੁਣ ਹੀ ਬਰਕਤ ਜਾਂ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਏਲ ਟੀਓ, ਮੂਕੀ ਅਤੇ ਧਾਤੂਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸੁਆਮੀ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਏਂਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਏਲ ਟੀਓ, ਧਾਤੂਆਂ ਦਾ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸੁਆਮੀ, ਉੱਤਰੀ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਕੇਨਾ, ਜੋ ਵਾਧੂਪਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਕੀ, ਖਾਣ-ਬੌਣਾ, ਜੋ ਰਗਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਰਬੁੰਕਲੋ ਦਾ ਚਮਕਦਾ-ਪ੍ਰਾਣੀ ਪ੍ਰਸੰਗ। ਫ਼ਰਕ: ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਏਲ ਟੀਓ ਅਤੇ ਮੂਕੀ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ; ਇਸ ਪੰਨੇ ‘ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਗੋਬੀ ਦਾ ਓਲਗੋਈ-ਖੋਰਖੋਈ, ਚੱਟਾਨ-ਆਤਮਾ ਤਾਹਕੁਇਟਜ਼ ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਮਾਮੂ।

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਕੀ ਹੈ?

ਚਿਲੀ ਲੋਕ-ਗਾਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾ ਖਾਣ-ਪੰਛੀ, ਜੋ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੇ ਖੰਭ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਹੈ?

ਦੋਵੇਂ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੂੰ ਇਹ ਧਨੀ ਧਾਤੂ-ਰਗਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਲਚੀ ਨੂੰ ਇਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਈ ਵੱਲ ਲਲਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਅਲੀਕਾਂਤੋ ਉੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸਾਬਤ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਖਾਧੀ ਹੋਈ ਭਾਰੀ ਧਾਤੂ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਬਾਰਾ-ਕਥਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਉੱਡਦਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਓਲਗੋਈ-ਖੋਰਖੋਈ (Olgoi-Khorkhoi) – ਗੋਬੀ ਦਾ ਦੰਤਕਥਾਈ ਮਰਨ-ਕੀੜਾ
ਤਾਹਕਿਟਜ਼ (Tahquitz), ਮਾਮੂ (Mamu) – ਵਿਰਾਨ ਧਰਤੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਵਜੂਦ
ਤਾਵੀਜ਼, ਲੂਣ, ਧੂੰਈਂ ਦੇਣਾ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨ
ਸ਼ੁਟਜ਼-ਕੰਪਾਸ (ਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ ਸੂਚਕ) – ਰੱਖਿਆ-ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਚਿਲੀ ਦੇ ਖਾਣ ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਅਟਾਕਾਮਾ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਅਲਿਕਾਂਤੋ (Alicanto) ਖਾਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਧਾਤੂ-ਨਾੜੀ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਚਿਤਾਵਨੀ ਕਿ ਲਾਲਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।