ਕਾਲਕੂ, ਵੇਕੂਫੇ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਕਾਲਕੂ ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੈਂਤ (Dämon) ਹੈ।
ਉਹ ਵੇਕੂਫੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਲਕੂ ਦੱਖਣੀ ਚਿਲੀ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਮਾਪੂਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬੁਰਾ ਜਾਦੂਗਰ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਚੀ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ, ਕਾਲਕੂਤੂਨ (Kalkutun), ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਵੇਕੂਫੇ, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਚੀਮਾਯੇਨ (Anchimayen) ਅਤੇ ਚੋਂਚੋਨ (Chonchon) ਵਰਗੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲਕੂ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਪਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਹ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਅਕਸਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਾਚੀ ਵੀ, ਜੋ ਲਾਭ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਐਡਮਾਪੂ (Admapu) ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ, ਕਾਲਕੂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਬੁਰਾ ਜਾਦੂਗਰ ਜਾਂ ਜਾਦੂਗਰਨੀ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਚੀ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪਹਿਲੂ
ਮੂਲ: ਦੱਖਣੀ ਚਿਲੀ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦਾ ਮਾਪੂਚੇ ਧਰਮ
ਪਾਠ: ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਮੀਖਿਆ ਗ੍ਰੰਥ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੈਟਚਮ (Latcham) ਅਤੇ ਗੁਏਵਾਰਾ (Guevara)
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਮਾਪੂਚੇ ਧਰਮ, ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ, ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ
ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਕਾਲਕੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਾਪੂਚੇ ਧਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਮੀਖਿਆ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਦੱਖਣੀ ਚਿਲੀ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਮਾਪੂਚੇ ਖੇਤਰ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਵਧੀਆ: ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੈਟਚਮ ਅਤੇ ਗੁਏਵਾਰਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ (Mapudungun): ਸ਼ਬਦ ਕਾਲਕੂ, ਜੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਲਕੂ (Calcu) ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਦ ਐਂਡੀਅਨ ਪੁਕੀਨਾ (Puquina) ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਚੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਹਿਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ (shamanic) ਔਰਤ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਕਾਲਕੂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ, ਅਤੇ ਲੁਕ ਕੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਮਾਚੀ ਇਲਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਾਲਕੂ ਐਡਮਾਪੂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਰਖਾ, ਵਿਰਾਸਤੀ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡਰੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕਾਲਕੂ ਵੇਕੂਫੇ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੇਵਾਦਾਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਚੀਮਾਯੇਨ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਚੋਂਚੋਨ, ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ, ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਕਾਲਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝਗੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਕਾਲਕੂ
ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਦੱਖਣੀ ਚਿਲੀ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੇ ਮਾਪੂਚੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਚੀ ਦਾ ਬੁਰਾ ਵਿਰੋਧੀ।
ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਹਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ, ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ।
ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ, ਕਾਲਕੂਤੂਨ, ਵੇਕੂਫੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ।
ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਚੀ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਐਡਮਾਪੂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪਾਲਣ।
ਅੰਚੀਮਾਯੇਨ (Anchimayen), ਉਸ ਦਾ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਲੇਈ ਬੋਮੋਹ (Bomoh) ਦਾ ਟੋਯੋਲ (Toyol)।
ਐਡਮਾਪੂ ਨਾਲ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਡਰੇ ਹੋਏ ਜਾਦੂਗਰ ਤੱਕ
ਸ਼ਬਦ ਕਾਲਕੂ ਮਾਪੂਦੁੰਗੁਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਲਕੂ (Calcu) ਵਜੋਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਐਂਡੀਅਨ ਪੁਕੀਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਚੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਪਹਿਲੂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਹਿਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਔਰਤ: ਜਿੱਥੇ ਮਾਚੀ ਇਲਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਾਲਕੂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਵੇਕੂਫੇ, ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਹਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਕਾਲਕੂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਾਚੀ ਵੀ ਕਾਲਕੂ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਲਾਭ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਐਡਮਾਪੂ, ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਵਸਥਾ, ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲਕੂ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ ਮਨੁੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਖੇਡ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਗਰ
ਕਾਲਕੂ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਾਪੂਚੇ ਜਾਦੂਗਰ ਵਜੋਂ ਅੰਚੀਮਾਯੇਨ ਅਤੇ ਚੋਂਚੋਨ ਨੂੰ ਸੇਵਕਾਂ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪੂਰੀ ਮਾਪੂਚੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਕਾਲਕੂ ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਮੂਲਵਾਸੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ-ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਬੁਲਾਵੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਅਤੇ ਵੇਕੂਫੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਵਿਚੋਲਾ। ਉਹ ਮਾਚੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧੁਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ।
ਮਾਚੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ
ਕਾਲਕੂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ਮਾਚੀ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਕਾਲਕੂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਗਵੌਰਟ (Beifuß) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਵੀਜ਼ (Amulett) ਅਤੇ ਲੂਣ (Salz) ਵੀ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐਡਮਾਪੂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਾਲਕੂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਾਲਕੂ-ਵਿਰੋਧੀ ਰੀਤੀ-ਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਚੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਲਕੂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।
ਜਾਦੂਗਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਕਾਲਕੂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕਾਲਕੂ ਜਾਂ ਮਾਚੀ, ਕੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ?
ਮਾਚੀ ਮਾਪੂਚੇ ਦੀ ਹਿਤਕਾਰੀ ਇਲਾਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਿਕ ਔਰਤ ਹੈ, ਕਾਲਕੂ ਉਸ ਦਾ ਬਦਖ਼ਵਾਹ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?
ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਵੇਕੂਫੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ; ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਅਕਸਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ?
ਅੰਚੀਮਾਯੇਨ ਨੂੰ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਚੋਂਚੋਨ, ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਸਿਰ, ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਕਾਲਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਮਾਪੂਚੇ ਜਾਦੂਗਰ ਵਜੋਂ ਕਾਲਕੂ (Kalku) ਅੱਜ ਵੀ ਮਾਚੀ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਕਾਲਕੂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਠੀਕ ਉਹੀ ਕਾਲਕੂਤੁਨ (Kalkutun) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਉਹ ਵੇਕੂਫੇ (wekufe) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
